历史的逻辑(修订译本)

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出版者: 作者:[美]小威廉·休厄尔 出品人: 页数:405 译者:朱联璧 出版时间:2021-7-1 价格:98.00元 装帧:平装 isbn号码:9787208167728 丛书系列:
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具体描述

#美国社会学会杰出职业生涯奖得主经典之作,博采众学科之长,揭示社会转型的本质!

— 内容简介 —

小威廉·休厄尔以兼顾历史学、社会学和人类学的思考著称。《历史的逻辑》认为,只有把历史学家对时间性的复杂理解与社会学家深刻的理论思考结合起来,才能催生出令人满意的社会理论。在本书中,他透露了这种结合可能是怎样的形态,也展现了如此结合能为哪些议题提供指引,以及此举将如何影响历史学和社会学这两个不同的学科。本书于2008年荣获美国社会学学会理论分会杰出理论图书奖。

— 编辑推荐 —

作为美国社会学会比较历史社会学分会首位杰出职业生涯奖得主,作者小威廉·休厄尔在职业生涯中亲身经历了新社会史运动、文化转向、语言学转向等学界重大事件,亦在诸多社会科学学科之间深耕、立著,试图建立不同学科之间的有效对话,以对学术界及全球化和新自由主义的现实有所反思。本书就是休厄尔的这种跨学科身份和关怀的最佳体现。本书不仅开启了历史学、社会学、人类学等学科间的前沿理论对话,更以众多研究实例展示了这种学科“破壁”的可能性。休厄尔在本书中提出的“三种时间性”,更是成为今天历史学与社会学的跨学科产物——历史社会学的理论指引。

— 学者评论 —

《历史的逻辑》发起了历史学家和社会学家关于社会理论的讨论,展现了历史学家对于当前的理论讨论所能发挥的重要贡献。由当下最具影响力、最广受尊敬的历史学家著成的这本书,将会成为我们时代的思想史的一部分。

——米谢勒·拉蒙,哈佛大学社会学教授、美国社会学学会前任主席

根据小威廉·休厄尔的说法,如果“事件”是“关键性地转变了结构的日常发生的、数量相对稀少的子集”,那么《历史的逻辑》的问世无疑是一个事件。他对不同社会科学专业的知识和文化的惊人涉猎,使他能建立新颖而卓越的连接。历史学与社会理论的关系由此进入新的阶段。

——谢里·奥特纳,加利福尼亚大学洛杉矶分校人类学教授

这无疑是一部杰出的作品。《历史的逻辑》将为未来讨论社会转型的本质、历史学与社会科学间的关系设定新的理论讨论议程。

——基思·贝克,斯坦福大学历史学教授

任何一门社会科学,都需要在历史的深度内充分发挥社会学的想象力,在理论的对话中构筑出一个好故事。 史学出身的小威廉·休厄尔,生长于结构功能论与历史社会学并生的浪潮下,他对事件与结构的独到解析,亦能促使我们反思中国本土语境中的个人、关系与社会。《历史的逻辑》一书告诉我们,只有历史学家们打破缄默,彻底审视并且重整从社会科学借鉴的理论,我们才能发展出历史学和社会科学共同追求的、洞悉这个时刻变动的世界的学说。

——严飞,清华大学社会学教授

对这本书的最佳肯定,也许来自作者休厄尔荣获的美国社会学学会比较历史社会学分会首次颁发的杰出职业生涯奖(2020年)。休厄尔对社会、结构、文化、事件和时间性等基础概念的解答,为社会学家带来了基于历史学的不同思考。读者既能看到休厄尔以抽丝剥茧的方式解读理论名著,又能看到他以哲学人类学的方式将理论难题一步步展开为日用实践,还能读到他从历史经验作品中归纳与反思理论。这本书是多面的、综合的,也是多彩的,值得对历史学、社会学、人类学等议题有兴趣的读者品读。

——孙宇凡,公众号“Sociological理论大缸”创办人

好的,这是一本关于文化人类学和区域社会变迁的著作的简介,内容与《历史的逻辑(修订译本)》无关: 《隐匿的织网:喀拉阿里社区的社会结构与文化适应》 作者:艾莉森·福斯特 译者:陈文涛 出版社:大夏文化出版社 出版日期:2023年10月 --- 内容简介 《隐匿的织网:喀拉阿里社区的社会结构与文化适应》是一部深入考察南亚次大陆腹地,一个长期被主流社会史学家忽视的游牧与半定居族群——喀拉阿里人(Kalarri)——的社会组织、亲属关系、经济模式及其在现代化浪潮冲击下所经历的复杂文化调适过程的民族志著作。 本书作者,人类学家艾莉森·福斯特,在对喀拉阿里人长达十余年的田野调查基础上,首次系统性地揭示了这个群体内部精妙而又充满张力的社会秩序。喀拉阿里人并非一个铁板一块的整体,而是由若干相互依存、权力结构微妙不同的氏族(Clans)和支系(Lineages)编织而成。福斯特的研究核心在于解析这种“隐匿的织网”是如何在看似松散的流动性中,维持着社区的社会凝聚力,并有效应对外部环境的压力。 第一部分:流动的根基与定居的张力 本书开篇即描绘了喀拉阿里人的地理环境——干燥、贫瘠的德干高原边缘地带。他们传统的经济活动围绕着牲畜放牧、草药采集以及季节性的临时手工业展开。福斯特敏锐地捕捉到喀拉阿里社会中“流动性”与“定居性”之间的永恒张力。 传统上,家族和氏族群体会根据季节变化进行迁徙,这种流动性不仅是生存的策略,更是社会身份认同的基石。然而,随着国家基础设施建设的推进、土地私有化政策的实施以及对自然资源的严格管制,喀拉阿里人被迫进行大规模的定居化。 福斯特详细记录了定居过程对传统社会结构带来的冲击。定居后,原先基于流动协作建立的互助机制开始瓦解,新的权威结构——通常是由定居点中最先获得国家资源的个体或家族建立的“地方精英”——开始浮现。作者通过对比不同定居点中权力分配的差异,展示了文化适应的路径并非单一,而是充满了地方性的博弈与协商。她尤其关注了“公共土地”概念的消解,以及这种消解如何重塑了传统上基于共有资源分配的内部分配正义。 第二部分:亲缘、婚姻与“非血缘联盟” 喀拉阿里社会的亲属制度是理解其社会维系机制的关键。福斯特摒弃了将该族群简单归类为父系或母系社会的传统模型,转而提出了“交错式亲属网络”的概念。 在婚姻实践上,喀拉阿里人倾向于异系通婚,即避免近亲联姻,以确保部落间的资源共享和政治联盟。作者通过对数百份婚姻记录的梳理,揭示了婚姻在氏族间建立的“债务”与“义务”网络。这种网络比血缘关系更具操作性,是他们在资源稀缺时进行风险对冲的重要工具。 更具突破性的是,本书详述了喀拉阿里人特有的“契约性结盟”(Covenant Alliances)。这些联盟往往超越了血缘和婚姻的范畴,是基于共同的经济利益、宗教仪式参与或共同对抗外部压力的临时或半永久性的人为建构。福斯特通过对一系列仪式性宴会和冲突调解过程的细致观察,展示了这些“非血缘联盟”如何填补了亲属结构可能出现的真空地带,确保了社区在遭遇危机时能够迅速整合资源。 第三部分:宗教、知识与抵抗的文化形式 喀拉阿里人的信仰体系根植于对地域神灵和祖先的崇拜,这与他们对特定土地的依恋密不可分。福斯特对“圣地”的研究表明,这些地方不仅是宗教活动场所,更是历史记忆的载体和族群身份的地理锚点。 随着外部宗教的渗透和世俗教育的推广,传统知识体系面临挑战。本书批判性地探讨了知识的“断裂与重塑”。老年巫师(Shaman)所掌握的草药知识、迁徙路线、以及与土地神灵沟通的仪式,正逐渐被现代医学和国家官方知识体系所边缘化。 然而,抵抗并非全然消亡。福斯特观察到,喀拉阿里人以一种“挪用与重构”的方式,将外部元素融入自身实践。例如,他们利用国家提供的社会福利项目,反过来资助传统的年度祭祀活动,或者将国家法律术语巧妙地运用于内部纠纷的裁决中,以增强裁决的“合法性”。这种抵抗不是公开的反抗,而是一种深嵌于日常实践中的、细微而持久的文化韧性。 结语:在变迁中寻找新的平衡点 《隐匿的织网》的价值不仅在于对一个特定族群的细致描绘,更在于它提供了一个理解全球化时代下,边缘化社会如何进行自我建构和文化延续的深度案例。福斯特的民族志方法论,强调了社会结构并非静态蓝图,而是动态的、在特定环境压力下不断被协商和重塑的过程。本书对于社会人类学、发展研究以及区域社会史研究领域具有重要的启发意义。 --- 推荐人群: 社会人类学、文化人类学、民族志研究的学者与学生。 对南亚社会结构、游牧民族文化变迁感兴趣的读者。 研究社区韧性、非正式经济与文化适应策略的专业人士。

作者简介

小威廉·H.休厄尔:芝加哥大学政治学与历史学弗兰克·P.希克森(Frank P.Hixon)杰出贡献教授,著有《法国的工作与革命》(Work and Revolution in France)《布尔乔亚革命的修辞》(A Rhetoric of Bourgeois Revolution)等作品。2020年,休厄尔荣获美国社会学学会比较历史社会学分会首次颁发的杰出职业生涯奖(Distinguished Career Award)。

目录信息

献词
前言
第一章 理论、历史学和社会科学
第二章 社会史及文化史中的政治无意识:曾经的计量历史学家的自白
第三章 三种时间性:迈向一种事件性社会学
第四章 一种结构的理论:二重性、能动性与转型
第五章 文化的(诸种)概念
第六章 历史、共时性和文化:反思克利福德·格尔茨的研究
第七章 一种事件的理论:马歇尔·萨林斯的“历史的可能理论”
第八章 作为结构转型的历史事件:为巴士底狱发明革命
第九章 延续的历史和复杂的时间性:1814—1870年马赛码头工人的奇特职业生涯
第十章 重塑社会科学中的“社会”:一位阐释主义者的宣言
参考文献
再版后记
· · · · · · (收起)

读后感

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William Sewell traces the rise of positivism and quantification in social history of American academia. Social historians asked new questions about new categories of people with new forms of evidence. Thus a gold mine of documentation arose, including recor...  

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☆☆☆☆☆

去年听Sewell讲这本理论书,比看着要过瘾。一个历史学家,要写这样的书,需要勇气。当然不能强迫别的历史学家都去读这本书,有人可能不屑一顾。那么就推荐给学生看吧! 一年级历史博士生绝对要读,原因主要有二。1)Sewell把20世纪美、英、法史学界的重要发展脉络归纳得再清楚...  

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May be summarized as follows: culture, I have argued, should be understood as a dialectic of system and practice, as a dimension of social life autonomous from other such dimensions both in its logic and in its spatial configuration, and as possessing a rea...  

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我接触休厄尔这本书的时间不算早,之前在课上和其他作品中大致知道了一些这本书中的观点。后来写毕业论文时又找来翻过了一遍,以求能寻找一些灵感。中译本出来时很是兴奋,但读过第一章后,觉得这本书的翻译暂时没有符合我原有的期待。 不过先要肯定两位译者非常用心。凡是做过...  

用户评价

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坦白说,一开始我对这类宏大叙事的历史著作抱持着一丝保留,总担心会流于表面化或过度简化。然而,这本书彻底颠覆了我的预期。它展现出了一种令人敬佩的全局观,能够将看似分散的、地域性的历史片段整合进一个统一的分析框架内,这需要极强的综合能力。书中对不同文明之间互动影响的描绘尤为精彩,它超越了国界的限制,强调了人类文明发展中普遍存在的规律和周期性。特别是其中对某种长期趋势的预测和分析,让我开始重新审视我们当下所处的时代。它不是一本简单回顾过去的陈旧之作,更像是一面映照未来的镜子,通过理解过去的“必然”,或许能更好地把握未来的“选择”。这种历史的穿透力,是许多同类书籍所欠缺的。

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这本书最独特的一点,在于它对“时间”这一概念的哲学性探讨融入了历史叙述之中。它不仅仅是在讲述“发生了什么”,更是在追问“为什么是这个顺序发生的”。作者在处理历史事件的因果关系时,显得异常审慎和立体,总能看到隐藏在表象之下的多重可能性。我发现自己阅读时不再是被动地接受信息,而是在不断地与作者进行思想上的辩论和确认。它成功地激发了一种更深层次的求知欲,让我渴望去查阅更多原始资料来验证或补充书中的观点。这种能引发读者主动探索欲望的作品,无疑是历史读物中的上乘之作,它提供了一个坚实可靠的分析框架,但又鼓励你在此基础上建立自己的理解。

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这本书的叙事方式实在太引人入胜了,作者似乎拥有一种魔力,能将那些看似枯燥的史料编织成一幅生动、充满张力的画卷。我尤其欣赏它在处理重大历史转折点时的细腻笔触,没有那种高高在上的断言,而是通过对关键人物内心挣扎和时代背景的深入挖掘,让读者得以身临其境地感受历史的必然与偶然的交织。比如,书中对某个特定时期社会思潮演变的剖析,简直是教科书级别的示范——它没有停留在简单的因果罗列上,而是深入探讨了文化、经济、权力结构之间那些错综复杂的相互作用力。读完之后,你不会觉得只是记住了几个年代和事件,而是仿佛对人类社会运行的某种深层“逻辑”有了更直观的认识,那种豁然开朗的感觉非常美妙。尽管历史题材的书籍汗牛充栋,但这本书在叙事节奏的把握上,无疑是佼佼者,它总能在关键时刻按下快进键,而在需要沉思的地方又适时放缓,让人能充分消化其中的信息量。

☆☆☆☆☆

我向来不太喜欢那种充满了个人英雄主义色彩的历史解读,而这本书在这方面做得非常出色。它将焦点从少数几个“伟人”身上,转移到了更广阔的社会结构、制度变迁和集体无意识层面。作者对“结构性力量”的刻画极其到位,让人明白,历史的洪流往往是由无数个体的微小决策和环境压力共同推动的,而非少数人随心所欲的结果。阅读过程中,我数次停下来,思考作者是如何从浩如烟海的史料中提炼出这些普遍性的、近乎普适的社会动力学的。文字风格上,它保持着一种克制而深沉的基调,没有煽情,没有过度的修饰,一切都服务于观点的清晰阐述,这使得阅读体验非常沉静且具有启发性。

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这本书的学术严谨性毋庸置疑,但最让我惊艳的是它在保持学术深度的同时,还能兼顾到非专业读者的阅读体验。它不像某些学术专著那样,动辄抛出大量的术语和晦涩的理论框架,反而采用了一种非常流畅且富有洞察力的论证过程。作者在构建其核心论点时,大量引用了第一手资料,并且对这些史料的解读展现出令人信服的批判性思维。我特别注意到了它对一些传统历史观点的挑战,这种挑战并非是故作惊人之语,而是建立在扎实证据基础上的审慎修正。每一次论点的推进,都感觉像是侦探在解谜,层层剥茧,逻辑链条清晰可见。这种写作风格,既满足了资深历史爱好者的求知欲,同时也为初次接触该领域的读者提供了一个极佳的入门向导,它成功地拉近了专业研究与大众理解之间的距离。

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看晚了,关于结构转型的一节,和康拉德的全球史方法是相互印证的,对做建筑历史,尤其是建筑与社会历史研究很有帮助。可是有的分析还是不够透彻,阐释性内容有时候用词换一下社会学词汇就结束了

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这是一本特别优秀的历史学文化转向,历史社会学第三波,以及人类学与社会学理论的大型综述,作者是这场学术变革的经历者与参与者,更能深刻的理清思想脉络与学术未来。

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2021/11社发读书会

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前四章社会学与历史学的交叉思考非常有价值,对我思考洋务企业与义赈问题有颇多启发;自第五章至第十章涉及“文化转向”、人类学与历史学的结合,虽亦有收获,但或许兴趣点不在此,平日对人类学的文化研究、指涉符号之类的思考也较少,囫囵吞枣较多,所得甚微。

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对于历史学“文化转向”、历史社会学第三波、当代社会理论/人类学理论都太过重要的一部文集,应当说代表了历史学家主动发起的跨学科对话中最高质量的水准,休厄尔事实上作为局外人拷问了对于社会科学家而言的某些不言自明的预设,譬如目的论的时间性、社会结构的惯性,并且提供了一份非目的论地解释社会转型的漂亮方案。修订译本弥补了旧版翻译的诸多遗憾,令人庆幸。