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美国的反智主义


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发表于2025-01-31

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图书描述

《美国的反智主义》集思想史、社会史、政治史于一身,是一部关于美国知识分子及其批判者的经典著作。它出版于1963年,然而,几十年后乃至21世纪以来的美国社会——对科技的崇拜、失控的商业文化消费主义、教育的实用导向、对人文价值的轻视……层出不穷的民粹主义与暴力事件,说明反智主义的强度是周期性的,反智主义仍根深蒂固地存在着,由此,作者的叩问再次回响:

“智识”该如何在人类文明中发展?

知识分子能够在社会上、政治上扮演怎样的角色?

“反智主义”这个问题,通常被认为就是在理查德•霍夫施塔特的《美国的反智主义》中被定义的。这本书的写作灵感来自1950年代的政治和智识生活,不过其历史叙述的起点要更早,终点落在了美国从麦卡锡主义制造的红色恐慌中恢复的时期。

作者将反智主义观点当成一条主线,以此来检视美国社会与文化中多个不那么令人欣赏的层面。从美国的建国历程、宗教传统、政治体制、商业精神、学校教育,从绅士的没落、知识分子的疏离与服从等角度,对美国的反智主义根源进行了系统且富有历史深度的耙梳。

在作者看来,1952年的大选淋漓尽致地反映出了智识与庸俗的对立。美国知识分子和人民之间的巨大且有害的差距,经由媒体广而告之。民主党20年统治结束后,知识分子在社会上衰落,而商人的影响力上升。现在,知识分子成了美国社会所有不愉快或不道德之事的共同替罪羊,而私营企业主被认为有能力面对任何困难。作者批判民粹、保守、反动、极右的思维,认为反智是个思想、情绪和态度的复合体,是“一种对精神生命和被认为代表了精神生命的人的怨恨和怀疑;一种不断贬低生命价值的取向”。

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著者简介

理查德•霍夫施塔特(1916—1970),哥伦比亚大学美国史教授,20世纪中期知名美国历史学家、公共知识分子,少数最早注意到美国文化中的反智现象的学者之一。1956年凭借《改革年代》获普利策历史作品奖,1964年凭借《美国的反智主义》获普利策奖非虚构作品奖。


图书目录


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用户评价

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”反智“现象的体现:过度注重物质生活,精神层面的追求少了。

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”反智“现象的体现:过度注重物质生活,精神层面的追求少了。

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霍夫斯塔特一直在最后都在呼吁知识分子群体的自我确认和联合,避免沦为技术官僚或者“逍遥骑士”,知识分子不追求一致的意见,但一定以认真并且足够深刻的态度和知识回应彼此的问题和争论,并以此获得对社会的积极影响。对知识和思辨的追求是知识分子的宗教,这是真正的智识生活,这不应该只是个体的追求,而是有一个群体的共认,以及社会的尊重来换取人类可能的更好的当下以及未来。对反智主义的反对正是反对妖魔化,反对简单粗暴地消除问题,反对精神怠惰和冥顽不灵,也反对鄙视链之下的社会撕裂。智识生活追求的是反思之下的弥合以及宽容,这样的社会的进步(和健康)值得追求,且应该在承认现实的不堪前提下不懈努力。这一切的前提是对彼此以及未来的好奇心,乐观精神,以及关爱和信任,格劳秀斯认为人和人之间的关爱是人类社会的起源。

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”反智“现象的体现:过度注重物质生活,精神层面的追求少了。

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”反智“现象的体现:过度注重物质生活,精神层面的追求少了。

读后感

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读起来很流畅,也还蛮有意思的。。尽管书还没读完,但是班里征集读书感想,就顺便做了一些梳理和思考记在这里,等读完再慢慢补充!理解不一定正确555欢迎批评 2022.2.14 本书写于上世纪六十年代,其实包含了两个论题,一是美国史的论题,美国语境下反智主义传统的历史源流,而...  

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撰文:苏珊·贾可比 翻译:陶小路 首发《东方历史评论》微信公号:ohistory [美国失去理性时代] 每个历史学家都梦想能够创作出一部可以流传下来,且在未来数十年,甚或几个世纪为人们理解问题提供基础的作品。理查德·霍夫施塔特《美国生活中的反智主义》(Anti-Intellectualis...  

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反智主义这个词在近些年的社会背景下似乎变得尤其相关,这本 1963 年的书今年一下子出版了四五个不同的中文翻译版,看起来翻译界也是卷得压力山大啊。书的内容和我想象中有点不一样,虽然标题看起来像批判,但是其实作者说美国文化虽然充满反智,但是(很多时候)反智并不是主...  

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撰文:David S. Brown 翻译:陶小路 首发《东方历史评论》微信公号:ohistory (本文选自 Richard Hofstadter: An Intellectual Biography 序言) [霍夫施塔特:美国自由主义的主要诠释者] 在一个自由社会中,历史学家可以自由地尝试破除各种神话,但是,那种同样的制造神话的...  

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