《美國的反智主義》集思想史、社會史、政治史於一身,是一部關於美國知識分子及其批判者的經典著作。它齣版於1963年,然而,幾十年後乃至21世紀以來的美國社會——對科技的崇拜、失控的商業文化消費主義、教育的實用導嚮、對人文價值的輕視……層齣不窮的民粹主義與暴力事件,說明反智主義的強度是周期性的,反智主義仍根深蒂固地存在著,由此,作者的叩問再次迴響:
“智識”該如何在人類文明中發展?
知識分子能夠在社會上、政治上扮演怎樣的角色?
“反智主義”這個問題,通常被認為就是在理查德•霍夫施塔特的《美國的反智主義》中被定義的。這本書的寫作靈感來自1950年代的政治和智識生活,不過其曆史敘述的起點要更早,終點落在瞭美國從麥卡锡主義製造的紅色恐慌中恢復的時期。
作者將反智主義觀點當成一條主綫,以此來檢視美國社會與文化中多個不那麼令人欣賞的層麵。從美國的建國曆程、宗教傳統、政治體製、商業精神、學校教育,從紳士的沒落、知識分子的疏離與服從等角度,對美國的反智主義根源進行瞭係統且富有曆史深度的耙梳。
在作者看來,1952年的大選淋灕盡緻地反映齣瞭智識與庸俗的對立。美國知識分子和人民之間的巨大且有害的差距,經由媒體廣而告之。民主黨20年統治結束後,知識分子在社會上衰落,而商人的影響力上升。現在,知識分子成瞭美國社會所有不愉快或不道德之事的共同替罪羊,而私營企業主被認為有能力麵對任何睏難。作者批判民粹、保守、反動、極右的思維,認為反智是個思想、情緒和態度的復閤體,是“一種對精神生命和被認為代錶瞭精神生命的人的怨恨和懷疑;一種不斷貶低生命價值的取嚮”。
理查德•霍夫施塔特(1916—1970),哥倫比亞大學美國史教授,20世紀中期知名美國曆史學傢、公共知識分子,少數最早注意到美國文化中的反智現象的學者之一。1956年憑藉《改革年代》獲普利策曆史作品奬,1964年憑藉《美國的反智主義》獲普利策奬非虛構作品奬。
读起来很流畅,也还蛮有意思的。。尽管书还没读完,但是班里征集读书感想,就顺便做了一些梳理和思考记在这里,等读完再慢慢补充!理解不一定正确555欢迎批评 2022.2.14 本书写于上世纪六十年代,其实包含了两个论题,一是美国史的论题,美国语境下反智主义传统的历史源流,而...
評分美国反智:弑父与悖谬 ——评Hofstadter Anti-intellectualism in American Life 反智主义何为? 美国大选尚未落下帷幕,有趣的一幕出现了,曾担任收购公司CEO米特•罗姆尼并不直接嘲笑奥巴马的政治能力有所不逮,而是讽刺他“连柠檬水摊子都没有摆过”,与之相比,...
評分這本書簡直是把我們這個時代最令人不安的一種趨勢扒瞭個底朝天,那種對知識、對專傢、對理性思考的集體性衊視,簡直讓人不寒而栗。作者的筆觸冷靜而犀利,他沒有一味地指責,而是深入挖掘瞭這種反智情緒是如何在美國的文化土壤中生根發芽,最終開齣如此扭麯的花朵。我尤其佩服他追溯曆史的功力,從早期的民粹主義思潮,到戰後對精英階層的隱秘反感,再到如今社交媒體的推波助瀾,每一步都銜接得天衣無縫。讀這本書的過程,就像是進行瞭一次對自我認知和所處社會環境的痛苦體檢。它迫使我直麵那些我可能在日常生活中選擇性忽略的真相:為什麼一個受過良好教育的社會,反而會越發迷信陰謀論和簡單的口號?為什麼“常識”這個詞匯,如今常常被用來取代嚴謹的研究和數據?這本書的厲害之處在於,它不滿足於描述現象,而是試圖解剖其背後的權力結構和心理動因,讓你不得不重新審視你所接收到的所有信息,以及你信任哪些信源。那種被係統性愚弄的無力感,通過書頁間彌漫的嚴肅氣息,直擊人心。
评分我必須承認,這本書的論證密度非常高,需要投入全部注意力去跟進作者那環環相扣的推理。這本書的價值在於,它成功地將一個看似是道德或智力層麵的問題,轉化為一個深刻的社會結構和認知心理學問題來審視。作者對於美國教育體係在培養批判性思維方麵的曆史性失職,進行瞭毫不留情的批判,但他並未止步於此,而是更進一步探討瞭大眾媒介在消費主義浪潮下,如何將“復雜性”視為一種令人不快的負擔,從而主動選擇接受簡化且情緒化的敘事。我特彆贊賞其中對“信息繭房”的動態分析,指齣這並非一個靜態的圍牆,而是一個不斷自我強化的心理循環。這本書的語言帶著一種久經考驗的學者的權威感,讀起來酣暢淋灕,因為它不僅僅是在抱怨現狀,更是在提供一套理解復雜現實的工具箱。讀完後,你不會感到輕鬆,但你一定會感到自己對周遭世界的認知深度得到瞭顯著提升,仿佛被施予瞭某種“反信息汙染”的免疫力。
评分這本書的深度遠遠超齣瞭我對“反智主義”這一主題的預期。它更像是一部關於“信念體係的構建與瓦解”的史詩。我特彆喜歡作者在處理那些極具爭議性的案例時所展現齣的剋製與洞察力。他沒有陷入對特定人物或政黨的抨擊,而是聚焦於導緻這種思維模式産生的結構性缺陷。比如,他對“去中心化”信息源如何意外地導緻瞭知識權威的全麵崩塌的論述,至今仍在我腦海中迴響。這種崩塌不是因為信息不再存在,而是因為信息太多,導緻人們不再相信任何集中權威,轉而依賴於最能迎閤其情感預設的微觀社群。閱讀這本書,我感覺自己像是在攀登一座知識的高塔,每嚮上一步,視野就開闊一分,也越發看清瞭山腳下那些盲目奔跑的群體——他們並非愚蠢,而是被一種復雜的文化慣性所驅使。作者的行文風格優雅而剋製,但其揭示的社會真相卻如同重錘,讓人久久不能平靜。
评分說實話,這本書的閱讀體驗是充滿挑戰的,但絕非令人厭倦。它像一把手術刀,精確地剖開瞭當代美國文化中那些隱藏的、自我保護性的防禦機製。作者在梳理曆史脈絡時,那種清晰的邏輯鏈條,讓人不得不拍案叫絕。他巧妙地將文化戰爭、經濟不平等以及媒體生態的碎片化聯係起來,展示瞭反智主義如何成為一種維護現有權力格局的有效工具。我特彆欣賞其中對“常識”概念的解構,指齣“常識”往往是特定群體在特定環境下形成的認知捷徑,一旦被過度神化,就會扼殺探索未知和復雜性的意願。這本書的強大之處在於,它提供瞭一套完整的分析框架,讓你能看穿那些精心包裝的、旨在煽動情緒的言論背後的空洞本質。每一次我試圖反駁書中的某個觀點時,作者似乎早已預料到我的質疑,並用更深層次的證據和理論將其化解。這絕對是一本需要反復品味,並隨時準備好與自己的既有觀念進行搏鬥的著作。
评分我是在一個朋友的極力推薦下翻開這本厚厚的著作的,原本以為會是一篇枯燥的學術論述,結果卻發現自己被捲入瞭一場關於美國靈魂的深刻辯論之中。這本書的敘事節奏把握得極妙,它不是那種平鋪直敘地羅列事實,而是通過一係列精心挑選的案例——從政治辯論的退化到科學共識的被挑戰——構建起一個令人信服的論證迷宮。作者的文筆有一種古典學者的沉穩,但思想卻是極其現代和尖銳的。最讓我震撼的是他對“情感驅動的認知”與“事實核查”之間鴻溝的分析。他沒有把反智主義簡單地歸咎於教育水平低下,而是探討瞭一種更深層的身份政治和社群歸屬感對個人判斷力的異化作用。讀完之後,我仿佛明白瞭為什麼在某些議題上,無論你拿齣多少證據,對方都像是活在另一個平行宇宙裏。這本書更像是一份社會病理學的診斷書,它揭示瞭當一個社會開始將懷疑一切等同於獨立思考時,所必然走嚮的理性崩潰。它不僅是關於“美國”的,更是對任何一個正麵臨信息爆炸和價值重塑的現代社會的警示。
评分”反智“現象的體現:過度注重物質生活,精神層麵的追求少瞭。
评分追求物質和實用無可厚非,但智識能削弱這種傾嚮,從而在知識分子和大眾之間建立瞭一麵滿是窟窿的玻璃牆。沒有大眾在社會上工作就沒有知識分子誕生的土壤,沒有知識分子的理念就沒有現代工業化社會。
评分反智主義是一條長期以來盤踞在我們的政治和文化生活中的綫索,它背後是這樣一個錯誤的觀念:民主意味著“我的無知和你的智識一樣好”。
评分讀感又虐又爽。歸根結底還是西方世界的後起之秀摒棄瞭傳統歐洲的行為教條,不管是宗教、政治、商業、農業還是教育,一律個人主義橫行、經驗得來先行、實用主義為先。值得斟酌的是,反智主義浪潮中被打入低榖的(依舊)還有女性,不管是從政還是執教,“女性化氣質都很難有號召力、引人尊敬”。一個被各界唾棄的咬文嚼字、畏手畏腳、滿腹疑慮、自命不凡又避世疏離的知識分子形象呼之欲齣。當然本書的局限在於成書於20世紀中葉,書中被反的“智識”主要指的是人文社科知識,之後理工自然科學的大發展無法納入討論範疇。
评分6.8分,知識分子的前世今生中分析美國反智主義的發展,有些拖遝淩亂。
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