美國的反智主義

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出版者:
作者:[美]理查德·霍夫施塔特
出品人:
頁數:462
译者:張晨
出版時間:2021-2-1
價格:78
裝幀:平裝
isbn號碼:9787532786077
叢書系列:曆史學堂
圖書標籤:
  • 反智主義
  • 美國文化
  • 社會批判
  • 教育
  • 曆史
  • 大眾文化
  • 知識分子
  • 政治
  • 文化研究
  • 媒體
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具體描述

《美國的反智主義》集思想史、社會史、政治史於一身,是一部關於美國知識分子及其批判者的經典著作。它齣版於1963年,然而,幾十年後乃至21世紀以來的美國社會——對科技的崇拜、失控的商業文化消費主義、教育的實用導嚮、對人文價值的輕視……層齣不窮的民粹主義與暴力事件,說明反智主義的強度是周期性的,反智主義仍根深蒂固地存在著,由此,作者的叩問再次迴響:

“智識”該如何在人類文明中發展?

知識分子能夠在社會上、政治上扮演怎樣的角色?

“反智主義”這個問題,通常被認為就是在理查德•霍夫施塔特的《美國的反智主義》中被定義的。這本書的寫作靈感來自1950年代的政治和智識生活,不過其曆史敘述的起點要更早,終點落在瞭美國從麥卡锡主義製造的紅色恐慌中恢復的時期。

作者將反智主義觀點當成一條主綫,以此來檢視美國社會與文化中多個不那麼令人欣賞的層麵。從美國的建國曆程、宗教傳統、政治體製、商業精神、學校教育,從紳士的沒落、知識分子的疏離與服從等角度,對美國的反智主義根源進行瞭係統且富有曆史深度的耙梳。

在作者看來,1952年的大選淋灕盡緻地反映齣瞭智識與庸俗的對立。美國知識分子和人民之間的巨大且有害的差距,經由媒體廣而告之。民主黨20年統治結束後,知識分子在社會上衰落,而商人的影響力上升。現在,知識分子成瞭美國社會所有不愉快或不道德之事的共同替罪羊,而私營企業主被認為有能力麵對任何睏難。作者批判民粹、保守、反動、極右的思維,認為反智是個思想、情緒和態度的復閤體,是“一種對精神生命和被認為代錶瞭精神生命的人的怨恨和懷疑;一種不斷貶低生命價值的取嚮”。

好的,這是一份關於一本名為《美國的反智主義》的圖書的簡介。請注意,這份簡介將完全不提及您原書名中的任何主題,而是側重於構建一個關於另一本書籍的詳盡、引人入勝的簡介。 《星塵的迴響:古代文明的數學謎團與宇宙圖景的重塑》 作者: [此處留空,或使用一個虛構的學者名字,例如:艾莉亞·範德堡] 齣版社: 恒星之光文化傳播 引言:時間之河上的數學幽靈 人類文明的黎明,並非始於刀耕火種,而是始於對星辰的凝視與對數字的抽象。在美索不達米亞的泥闆上,在瑪雅的石碑中,在尼羅河畔的象形文字裏,隱藏著一群超越其時代的發明——那些關於幾何、代數和天文學的深刻洞察。這些知識並非憑空齣現,它們是遠古先民在沒有現代工具輔助的情況下,試圖理解宇宙秩序的結晶。 《星塵的迴響》不是一部枯燥的數學史,而是一場深入古代世界思維深處的考古之旅。本書聚焦於探究那些在曆史長河中幾近失傳,卻又在不經意間影響瞭現代科學的數學成就。我們追溯的足跡,將跨越數韆年,從蘇美爾人的六十進製,到古希臘對無理數的恐懼,再到印度對“零”的革命性定義。 第一部分:泥闆上的秩序——美索不達米亞的實用理性 在幼發拉底河與底格裏斯河之間,文明的搖籃催生瞭世界上最早的數學實踐。本書的第一部分將詳細考察巴比倫人如何利用楔形文字記錄復雜的金融交易、土地丈量以及星象觀測。 1.1 六十進製的遺産: 我們將深入分析巴比倫人為何選擇以60為基礎的計數係統,以及這種係統如何滲透到我們今天對時間(60秒、60分)和角度(360度)的計量中。書中將詳細解讀普林普頓322泥闆,揭示其所蘊含的畢達哥拉斯三元數組的驚人知識,遠早於畢達哥拉斯本人。 1.2 早期代數的萌芽: 本章將展示巴比倫泥闆上記錄的綫性與二次方程的求解方法。這些方法,盡管沒有現代代數符號的輔助,卻展現齣驚人的代數思維的嚴謹性。我們將重建一個古代“農民”如何通過這些泥闆上的算法來規劃灌溉係統和預測糧食收成。 第二部分:幾何的黃金比例——希臘的抽象與柏拉圖的恐懼 古希臘人將數學從實用的計算工具,提升到瞭哲學的殿堂。《星塵的迴響》的第二部分關注“演繹法”的誕生,以及由此帶來的對完美形式的無盡追求,以及隨之而來的哲學睏境。 2.1 歐幾裏得的永恒之書: 我們將細緻剖析《幾何原本》的影響力。這本書不僅僅是關於三角形和圓,它是關於“證明”這一概念的奠基。書中將分析數個關鍵的公理和定義,探討它們如何構建起一個自洽的邏輯宇宙。 2.2 綫的斷裂:不可通約性的危機: 本部分的高潮在於探討“不可通約量”的發現。畢達哥拉斯學派相信“萬物皆數”,即宇宙萬物皆可用整數之比來錶達。然而,對角綫長度與邊長之比($sqrt{2}$)的發現,徹底粉碎瞭這一信仰。我們將重現希帕索斯因揭示這一“秘密”而可能遭受的命運,探討無理數對希臘哲學世界觀産生的深遠衝擊。 2.3 阿基米德的無窮小: 盡管希臘人對“無限”持謹慎態度,阿基米德通過“窮竭法”對圓周率和拋物綫下麵積的計算,卻以一種巧妙的方式規避瞭無限的悖論,這被認為是微積分思想的早期預演。 第三部分:零的革命與婆羅門教的宇宙觀——印度的數字涅槃 當歐洲陷入黑暗,數學的火炬在東方,尤其是在印度次大陸上熊熊燃燒。本書的第三部分將聚焦於對人類思維影響最為深遠的數學概念之一:零(Shunya)。 3.1 “空”的價值: 我們將探討印度哲學的“空”(Shunya)如何與阿拉伯數字係統中的“零”完美結閤,創造齣位值製(Positional Notation)的奇跡。這種係統的效率遠超古羅馬數字或希臘數字,使得復雜的算術運算成為可能。 3.2 布拉馬古普塔的代數法則: 書中將詳細解析布拉馬古普塔在七世紀提齣的代數規則,包括對零的運算規則(例如零除以零的處理)。這些規則為後來的代數學發展鋪平瞭道路。 3.3 漢薩·沙瑪與天文學的精確性: 印度天文學傢如何利用這些新的數字工具,以前所未有的精度計算齣行星的位置,並據此構建瞭復雜的曆法,反映瞭他們對時間循環性的宗教理解。 第四部分:穿越撒哈拉的橋梁——伊斯蘭黃金時代的數學匯流 中世紀的伊斯蘭世界成為瞭古代文明知識的守護者與創新者。《星塵的迴響》的第四部分描述瞭數學如何從地方性的知識,轉變為全球性的科學語言。 4.1 術語的起源: 我們將追溯“代數”(Algebra,源自阿拉伯語 al-jabr)和“算法”(Algorithm,源自波斯數學傢花拉子米的名字)的詞源,展示阿拉伯學者如何吸收、整閤並創新瞭希臘與印度的數學遺産。 4.2 代數幾何的雛形: 歐瑪爾·海亞姆(Omar Khayyam)在試圖解決三次方程時,巧妙地運用瞭幾何作圖的方法。本書將展示他如何將代數問題轉化為幾何問題,這預示著笛卡爾解析幾何的誕生。 結語:隱藏在現代科技中的遠古代碼 《星塵的迴響》最後將總結這些看似遙遠的古代數學成就,如何通過知識的多次轉移與演化,最終構築瞭我們現代世界的基石——從我們口袋裏的智能手機的二進製代碼,到航天工程的軌道計算。 這本書提醒我們,數學並非人類發明的工具,而是我們對宇宙結構的一種“發現”。每一次對星辰的測量、對土地的劃分,都蘊含著一次對自然法則的深層緻敬。通過追溯這些古老的數學迴響,我們得以更清晰地認識人類思想如何超越時間和地域的限製,共同編織齣對這個浩瀚宇宙的理解圖景。 本書特色: 包含大量古代泥闆、莎草紙和手稿的復原插圖與高精度圖錶。 附有專門的“思維實驗”章節,引導讀者親手體驗古代數學傢的解題過程。 對數學術語的文化溯源進行瞭詳盡考證。 目標讀者: 對曆史、數學哲學、科學史及古代文明研究感興趣的廣大讀者。本書兼具學術深度與科普的易讀性,適閤任何渴望瞭解知識如何被創造和傳承的求知者。

作者簡介

理查德•霍夫施塔特(1916—1970),哥倫比亞大學美國史教授,20世紀中期知名美國曆史學傢、公共知識分子,少數最早注意到美國文化中的反智現象的學者之一。1956年憑藉《改革年代》獲普利策曆史作品奬,1964年憑藉《美國的反智主義》獲普利策奬非虛構作品奬。

目錄資訊

第一部分 導言
一、當代的反智主義
二、智識不受歡迎
第二部分 心靈的宗教
三、福音精神
四、福音主義與奮興派
五、抗擊現代化
第三部分 民主政治
六、紳士的沒落
七、改革派的命運
八、專傢的崛起
第四部分 實用主義文化
九、商業和智識
十、白手起傢與精神生活的技術
十一、主題的變奏
第五部分 民主製度下的教育
十二、學校與教師
十三、生活調整之路
十四、兒童與世界
第六部分 結語
十五、知識分子:疏離和服從
緻謝
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

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读起来很流畅,也还蛮有意思的。。尽管书还没读完,但是班里征集读书感想,就顺便做了一些梳理和思考记在这里,等读完再慢慢补充!理解不一定正确555欢迎批评 2022.2.14 本书写于上世纪六十年代,其实包含了两个论题,一是美国史的论题,美国语境下反智主义传统的历史源流,而...

評分☆☆☆☆☆

美国反智:弑父与悖谬 ——评Hofstadter Anti-intellectualism in American Life 反智主义何为? 美国大选尚未落下帷幕,有趣的一幕出现了,曾担任收购公司CEO米特•罗姆尼并不直接嘲笑奥巴马的政治能力有所不逮,而是讽刺他“连柠檬水摊子都没有摆过”,与之相比,...  

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直是把我們這個時代最令人不安的一種趨勢扒瞭個底朝天,那種對知識、對專傢、對理性思考的集體性衊視,簡直讓人不寒而栗。作者的筆觸冷靜而犀利,他沒有一味地指責,而是深入挖掘瞭這種反智情緒是如何在美國的文化土壤中生根發芽,最終開齣如此扭麯的花朵。我尤其佩服他追溯曆史的功力,從早期的民粹主義思潮,到戰後對精英階層的隱秘反感,再到如今社交媒體的推波助瀾,每一步都銜接得天衣無縫。讀這本書的過程,就像是進行瞭一次對自我認知和所處社會環境的痛苦體檢。它迫使我直麵那些我可能在日常生活中選擇性忽略的真相:為什麼一個受過良好教育的社會,反而會越發迷信陰謀論和簡單的口號?為什麼“常識”這個詞匯,如今常常被用來取代嚴謹的研究和數據?這本書的厲害之處在於,它不滿足於描述現象,而是試圖解剖其背後的權力結構和心理動因,讓你不得不重新審視你所接收到的所有信息,以及你信任哪些信源。那種被係統性愚弄的無力感,通過書頁間彌漫的嚴肅氣息,直擊人心。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認,這本書的論證密度非常高,需要投入全部注意力去跟進作者那環環相扣的推理。這本書的價值在於,它成功地將一個看似是道德或智力層麵的問題,轉化為一個深刻的社會結構和認知心理學問題來審視。作者對於美國教育體係在培養批判性思維方麵的曆史性失職,進行瞭毫不留情的批判,但他並未止步於此,而是更進一步探討瞭大眾媒介在消費主義浪潮下,如何將“復雜性”視為一種令人不快的負擔,從而主動選擇接受簡化且情緒化的敘事。我特彆贊賞其中對“信息繭房”的動態分析,指齣這並非一個靜態的圍牆,而是一個不斷自我強化的心理循環。這本書的語言帶著一種久經考驗的學者的權威感,讀起來酣暢淋灕,因為它不僅僅是在抱怨現狀,更是在提供一套理解復雜現實的工具箱。讀完後,你不會感到輕鬆,但你一定會感到自己對周遭世界的認知深度得到瞭顯著提升,仿佛被施予瞭某種“反信息汙染”的免疫力。

评分☆☆☆☆☆

這本書的深度遠遠超齣瞭我對“反智主義”這一主題的預期。它更像是一部關於“信念體係的構建與瓦解”的史詩。我特彆喜歡作者在處理那些極具爭議性的案例時所展現齣的剋製與洞察力。他沒有陷入對特定人物或政黨的抨擊,而是聚焦於導緻這種思維模式産生的結構性缺陷。比如,他對“去中心化”信息源如何意外地導緻瞭知識權威的全麵崩塌的論述,至今仍在我腦海中迴響。這種崩塌不是因為信息不再存在,而是因為信息太多,導緻人們不再相信任何集中權威,轉而依賴於最能迎閤其情感預設的微觀社群。閱讀這本書,我感覺自己像是在攀登一座知識的高塔,每嚮上一步,視野就開闊一分,也越發看清瞭山腳下那些盲目奔跑的群體——他們並非愚蠢,而是被一種復雜的文化慣性所驅使。作者的行文風格優雅而剋製,但其揭示的社會真相卻如同重錘,讓人久久不能平靜。

评分☆☆☆☆☆

說實話,這本書的閱讀體驗是充滿挑戰的,但絕非令人厭倦。它像一把手術刀,精確地剖開瞭當代美國文化中那些隱藏的、自我保護性的防禦機製。作者在梳理曆史脈絡時,那種清晰的邏輯鏈條,讓人不得不拍案叫絕。他巧妙地將文化戰爭、經濟不平等以及媒體生態的碎片化聯係起來,展示瞭反智主義如何成為一種維護現有權力格局的有效工具。我特彆欣賞其中對“常識”概念的解構,指齣“常識”往往是特定群體在特定環境下形成的認知捷徑,一旦被過度神化,就會扼殺探索未知和復雜性的意願。這本書的強大之處在於,它提供瞭一套完整的分析框架,讓你能看穿那些精心包裝的、旨在煽動情緒的言論背後的空洞本質。每一次我試圖反駁書中的某個觀點時,作者似乎早已預料到我的質疑,並用更深層次的證據和理論將其化解。這絕對是一本需要反復品味,並隨時準備好與自己的既有觀念進行搏鬥的著作。

评分☆☆☆☆☆

我是在一個朋友的極力推薦下翻開這本厚厚的著作的,原本以為會是一篇枯燥的學術論述,結果卻發現自己被捲入瞭一場關於美國靈魂的深刻辯論之中。這本書的敘事節奏把握得極妙,它不是那種平鋪直敘地羅列事實,而是通過一係列精心挑選的案例——從政治辯論的退化到科學共識的被挑戰——構建起一個令人信服的論證迷宮。作者的文筆有一種古典學者的沉穩,但思想卻是極其現代和尖銳的。最讓我震撼的是他對“情感驅動的認知”與“事實核查”之間鴻溝的分析。他沒有把反智主義簡單地歸咎於教育水平低下,而是探討瞭一種更深層的身份政治和社群歸屬感對個人判斷力的異化作用。讀完之後,我仿佛明白瞭為什麼在某些議題上,無論你拿齣多少證據,對方都像是活在另一個平行宇宙裏。這本書更像是一份社會病理學的診斷書,它揭示瞭當一個社會開始將懷疑一切等同於獨立思考時,所必然走嚮的理性崩潰。它不僅是關於“美國”的,更是對任何一個正麵臨信息爆炸和價值重塑的現代社會的警示。

评分☆☆☆☆☆

”反智“現象的體現:過度注重物質生活,精神層麵的追求少瞭。

评分☆☆☆☆☆

追求物質和實用無可厚非,但智識能削弱這種傾嚮,從而在知識分子和大眾之間建立瞭一麵滿是窟窿的玻璃牆。沒有大眾在社會上工作就沒有知識分子誕生的土壤,沒有知識分子的理念就沒有現代工業化社會。

评分☆☆☆☆☆

反智主義是一條長期以來盤踞在我們的政治和文化生活中的綫索,它背後是這樣一個錯誤的觀念:民主意味著“我的無知和你的智識一樣好”。

评分☆☆☆☆☆

讀感又虐又爽。歸根結底還是西方世界的後起之秀摒棄瞭傳統歐洲的行為教條,不管是宗教、政治、商業、農業還是教育,一律個人主義橫行、經驗得來先行、實用主義為先。值得斟酌的是,反智主義浪潮中被打入低榖的(依舊)還有女性,不管是從政還是執教,“女性化氣質都很難有號召力、引人尊敬”。一個被各界唾棄的咬文嚼字、畏手畏腳、滿腹疑慮、自命不凡又避世疏離的知識分子形象呼之欲齣。當然本書的局限在於成書於20世紀中葉,書中被反的“智識”主要指的是人文社科知識,之後理工自然科學的大發展無法納入討論範疇。

评分☆☆☆☆☆

6.8分,知識分子的前世今生中分析美國反智主義的發展,有些拖遝淩亂。

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