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发表于2024-11-05
实践中的宗族 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本书的主要特色是以小见大,从具体案例探讨具有普遍性的历史现象。本书论及的户籍与赋役制度、里甲与里社制度,乃至理学文化的传播、商品经济的发展、地方社会的动乱,都是明清时代具有普遍性的历史现象。至于这些普遍性因素如何作用于地方社会,如何导致社会生活方式的转变,则端视当地民众的应对策略。宋著反复强调,地方社会面对各种不同的议题,都要经历长期的竞争、协商与合作的过程,其实就是为了说明地方社会应对历史变迁的机制与策略。几乎每一章都有引人入胜的故事,而且通常是以田野调查资料作为楔子,引出即将讨论的话题。作者刻意营造的现场感,不断引导我们深入其境,亲身体验和感受当地人的历史实践。
宋怡明(Michael Szonyi),哈佛大学东亚语言文明系中国历史学教授,费正清研究中心主任,明清及中国近代社会史学家。擅长利用历史人类学和田野调查方法研究中国东南亚地区的社会史。著有Practicing Kinship: Lineage and Descent in Late Imperial China(2002),Cold War Island: Quemoy on the Front Line(2008),The Art of Being Governed:Everyday Politics in Late Imperial China(2018);编有The China Question: Critical Insights into a Rising Power(2018),A Companion to Chinese History(2017)。
译者王果,四川大学历史文化学院副教授。
路遇书店刚好看到,之前看过别的书引用这本,不过中文翻译读起来有点令人脑壳疼
评分作者踏访的一些村落,就在我家旧厝步行可至的邻村,书中描写的祭祀仪式,是我再熟悉不过的日常。相较于那些先在地定义何为宗族、宗族何为的书来说,本书将宗族视为“基层”的“草根”应对国家税役制度带来的生存压力、渴求更多象征/文化资本、团结地方社群的策略性“实践”的结果,它采取了一种内在的、微观的、自下而上的视角,把宗族视为一种弹性的、富含多种动机的社会组织,展示了明清时期的福州百姓如何“做宗族”。换言之,不是说宗族的存在衍生出了这些实用功能,而是人们出于各种目的,“临场发挥”般地选择了父系亲属组织来保全自己,接着将它们发展为了宗族,并随之“发明”了祭祀、祠堂、族谱等仪式、物质和文本来让宗族定型并协商其意义。采用“实践”视角,意味着作者更关心“怎么做”而非“为什么做”,我相信这才是“历史人类学”。
评分很多地方蜻蜓點水,沒有深入。作者深得Scott真傳,對於宗族形成機理的認識還停留在“逃避統治”的水平上。
评分宋怡明后来的书都有第一本书的影子。
评分作者踏访的一些村落,就在我家旧厝步行可至的邻村,书中描写的祭祀仪式,是我再熟悉不过的日常。相较于那些先在地定义何为宗族、宗族何为的书来说,本书将宗族视为“基层”的“草根”应对国家税役制度带来的生存压力、渴求更多象征/文化资本、团结地方社群的策略性“实践”的结果,它采取了一种内在的、微观的、自下而上的视角,把宗族视为一种弹性的、富含多种动机的社会组织,展示了明清时期的福州百姓如何“做宗族”。换言之,不是说宗族的存在衍生出了这些实用功能,而是人们出于各种目的,“临场发挥”般地选择了父系亲属组织来保全自己,接着将它们发展为了宗族,并随之“发明”了祭祀、祠堂、族谱等仪式、物质和文本来让宗族定型并协商其意义。采用“实践”视角,意味着作者更关心“怎么做”而非“为什么做”,我相信这才是“历史人类学”。
Similar to Faure, this study focuses on a local area in southern China to trace the development of kinship/lineage from early Ming to 20 century. Szonyi’s site is Nantai, a Fuzhou area comprising 100-200 villages. The author draws from 4 types of materials...
评分大约二十年前,宋怡明翻译了我的博士论文《明清福建家族组织与社会变迁》(Family and Lineage Organization and Social Change in Ming-Qing Fujian),于2001年在夏威夷大学出版社出版。时过不久,他研究福州宗族的博士论文在斯坦福大学出版社出版,书名为Practicing Kinship...
评分Similar to Faure, this study focuses on a local area in southern China to trace the development of kinship/lineage from early Ming to 20 century. Szonyi’s site is Nantai, a Fuzhou area comprising 100-200 villages. The author draws from 4 types of materials...
评分 评分大约二十年前,宋怡明翻译了我的博士论文《明清福建家族组织与社会变迁》(Family and Lineage Organization and Social Change in Ming-Qing Fujian),于2001年在夏威夷大学出版社出版。时过不久,他研究福州宗族的博士论文在斯坦福大学出版社出版,书名为Practicing Kinship...
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