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同济大学社会学系的栗晓红老师一定看过布尔迪厄的《区分：判断力的社会批判》和《国家精英：名牌大学和群体精神》，因此才能写出《国家权力、符号资本与中国高等教育的等级性和同质性——以新中国成立后的三次重点高校政策为例》这篇论文，因为这两者（布尔迪厄的书和栗晓红老师的论文）思路是非常接近的，都是审视国家权力和精英主义对名牌大学的形塑作用，这个“审视”不同于国内一贯对名牌大学的推崇和圣化，当时给我一种醍醐灌顶的感觉。 栗晓红老师的那篇论文也提到过布尔迪厄创建的「教育场域」这个概念，可惜刻画得还是不够细致。非常喜欢栗晓红老师的论文和布尔迪厄的书。

布尔迪厄的这本书从文化资本再生产的教育机构出发，分析了学业称号与权力场域交互作用的过程，指出了学业称号很大程度上作为新时代社会等级的事实，并由此维护国家权力的合法性。语言有点晦涩，材料非常丰富。

文化资本的再生产

非常有意思。比起表面上可见的资本流动，更有趣的是那些暗地里的文化资本是如何汇聚到早已注定好的位置，让我不由联系起《有闲阶级论》里的某些内容。这本书里的内容或许放到现下我们所处的环境中也可以提供一定的参考性，某些阶层凭借祖荫为己谋利，大啖资源，试图锁死流动的道路，通过endogamy或者别的，把世界变成一小撮人随意取用的畜牧场，不想让寒门贵子的故事重演。不过这更贴合阶级垄断的西方，相比之下我们还是有代表活力与机遇的不确定因素存在，如何保持流动性，打碎试图固化的群体又是一个很有意思的话题了，毕竟有不少人自愿向上共情，做着自我以上人人平等自我以下阶级分明的美梦，甘愿成为其维护者。那么在全世界，会胜利的究竟会是旧秩序的守陈还是新秩序的开创？无论如何，在激荡中，总归是会有进步的。

有财富的一半和有智慧的一半

版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。 作者：夏冰雹（来自豆瓣） 来源：https://www.douban.com/note/806970087/ “在权力和特权永恒的再分配中，教学机构起着决定性的促进作用。” 支配者通过制定教育机构的评价体系、文化认同、资本角逐，来神圣化精英筛选过程，进行权...  

有一说一，抛去翻译得晦涩艰难，这本书不论从论据的严谨性和分析的范式都相当顶尖。一个真理就这样剖析在你眼前了，怎么说呢，人，生而不平等。天赋某种程度来来说家庭资本的延续而已，那你在哪方面努力呢？不过也是去匹配规范了的，学院式的，精英范式罢了。 条条大路通罗马，...  

以下仅为实在觉得肯定有问题的地方去对应原文的校订，并非对照细读的结果。 全书各处出现的第一部分附录一的时段（1966-1988）均应改为（1966-1986）。 全书各处的主导性图式均应改为生成性图式（schèmes générateurs） 全书各处的英国公立学校均应改为公学（众所周知伊顿...  

太厚。且有时社会学研究让人烦的是诸多论证的采撷只为证明一个présupposé的结论。真不知道啥时候才念得完。至于结论，大概现在中国也越来越进入这样一种暗示着精英主义的媒体声音。虽然曾非常marxisme，但恰恰却越来越反对这种过分“唯物主义”的关于社会观念的看法。 感想 ...