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布尔迪厄的这本书从文化资本再生产的教育机构出发，分析了学业称号与权力场域交互作用的过程，指出了学业称号很大程度上作为新时代社会等级的事实，并由此维护国家权力的合法性。语言有点晦涩，材料非常丰富。

继承者们

国家精英如何产生？布迪厄揭示了文化资本这一隐蔽的作用效果，如何让人们接受被划分为平民。

推荐看看布尔迪厄的《国家精英》，入木三分。 今天文化批判和文化研究的某种“姿态”，看似是背叛了知识分子的清高而试图进入TA们所理解的“人民”，实则是与文化资本无意识的合谋，完成了某种社会风气引导的作用，从而进行了正确的指导，完成了文化的再生产。TA们也只是在按照自己的想法去理解TA们眼中所谓的“人民”而已。 看到朋友圈关于大创与文化理论、还有豆瓣上某些“批判”，以及看过二舅视频的我，有了现在的这种想法。 玄寂 随想

同济大学社会学系的栗晓红老师一定看过布尔迪厄的《区分：判断力的社会批判》和《国家精英：名牌大学和群体精神》，因此才能写出《国家权力、符号资本与中国高等教育的等级性和同质性——以新中国成立后的三次重点高校政策为例》这篇论文，因为这两者（布尔迪厄的书和栗晓红老师的论文）思路是非常接近的，都是审视国家权力和精英主义对名牌大学的形塑作用，这个“审视”不同于国内一贯对名牌大学的推崇和圣化，当时给我一种醍醐灌顶的感觉。 栗晓红老师的那篇论文也提到过布尔迪厄创建的「教育场域」这个概念，可惜刻画得还是不够细致。非常喜欢栗晓红老师的论文和布尔迪厄的书。

原本皮埃尔·布尔迪厄的另一本书《区分：判断力的社会批判》会更合我的胃口，然而译者对于长句把握的缺失和对社会学概念的生疏让我没有再次打开那本书的欲望，因此《国家精英》这本书便让我爱不释手。 才读完第一部分的第一章。题材让我很感兴趣，教育场域、文化资本、出身与体...  

版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。 作者：夏冰雹（来自豆瓣） 来源：https://www.douban.com/note/806970087/ “在权力和特权永恒的再分配中，教学机构起着决定性的促进作用。” 支配者通过制定教育机构的评价体系、文化认同、资本角逐，来神圣化精英筛选过程，进行权...  

有一说一，抛去翻译得晦涩艰难，这本书不论从论据的严谨性和分析的范式都相当顶尖。一个真理就这样剖析在你眼前了，怎么说呢，人，生而不平等。天赋某种程度来来说家庭资本的延续而已，那你在哪方面努力呢？不过也是去匹配规范了的，学院式的，精英范式罢了。 条条大路通罗马，...  

最近花了不少时间看完了布尔迪厄（Bourdieu）的《国家精英》（la noblesse d’etat）,商务版600多页艰涩晦口的译文。杨亚平女士翻译时的艰辛，实在需要感激，不然对于一个没学过社会学的人，这无异于天书。 本书的题目就很有意思，法语里noblesse和aristocrate有着稍稍的...  

以下仅为实在觉得肯定有问题的地方去对应原文的校订，并非对照细读的结果。 全书各处出现的第一部分附录一的时段（1966-1988）均应改为（1966-1986）。 全书各处的主导性图式均应改为生成性图式（schèmes générateurs） 全书各处的英国公立学校均应改为公学（众所周知伊顿...