礼仪下乡 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
刘永华，麦吉尔大学博士，复旦大学历史学系教授。主要从事明代以降社会文化史、社会经济史研究，尤其致力于明清乡村礼仪、乡民生活世界、跨地域流动、文本流通与读写能力、时空范畴等问题的探讨。出版专著Confucian Rituals and Chinese Villagers (2013)、评论集《时间与主义》（2018），担任“历史—人类学译丛”共同执行主编，并主编、翻译论著多种。
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本书分为五个部分，共十章，以闽西四保村落群为个案，在广泛搜集和深入解读实录、政书、方志、族谱、仪式文献等史料的基础上，结合历史学、人类学与宗教学研究方法，侧重从礼生及其礼仪、宗族与祭祖仪式、乡约组织、神庙与神明祭祀等方面，探讨明初以降儒教礼仪步入乡民生活的历史进程及其对乡村社会的影响。
具体描述
读后感
【编者按】古人常说“礼不下庶人”，但中唐以后社会秩序发生剧烈的变化，上层社会的态度有所松动，开始为庶民制礼。如今，我们在日常生活中也经常见到司仪的身影。在这个漫长的历史时期，礼仪是怎样进入绝大多数民众生活的场所——乡村的？礼生在这个过程中扮演怎样的角色？经...
评分【编者按】古人常说“礼不下庶人”，但中唐以后社会秩序发生剧烈的变化，上层社会的态度有所松动，开始为庶民制礼。如今，我们在日常生活中也经常见到司仪的身影。在这个漫长的历史时期，礼仪是怎样进入绝大多数民众生活的场所——乡村的？礼生在这个过程中扮演怎样的角色？经...
评分【编者按】古人常说“礼不下庶人”，但中唐以后社会秩序发生剧烈的变化，上层社会的态度有所松动，开始为庶民制礼。如今，我们在日常生活中也经常见到司仪的身影。在这个漫长的历史时期，礼仪是怎样进入绝大多数民众生活的场所——乡村的？礼生在这个过程中扮演怎样的角色？经...
评分【编者按】古人常说“礼不下庶人”，但中唐以后社会秩序发生剧烈的变化，上层社会的态度有所松动，开始为庶民制礼。如今，我们在日常生活中也经常见到司仪的身影。在这个漫长的历史时期，礼仪是怎样进入绝大多数民众生活的场所——乡村的？礼生在这个过程中扮演怎样的角色？经...
评分【编者按】古人常说“礼不下庶人”，但中唐以后社会秩序发生剧烈的变化，上层社会的态度有所松动，开始为庶民制礼。如今，我们在日常生活中也经常见到司仪的身影。在这个漫长的历史时期，礼仪是怎样进入绝大多数民众生活的场所——乡村的？礼生在这个过程中扮演怎样的角色？经...
用户评价
本来写了长篇读后，但是不打算放出来了。总的来说是目前明清基层社会最顶尖的研究
评分从民间文献入手，能做出这么有深度的个案，真的太太太强了！作者对相关学术史、概念的了解和使用，都非常人所能及。提出的很多话题都很有意思：“村庙”在前人那里可能的确被处理得太理所当然了；“神明的私有化”是民间信仰常见现象，邹公的案例却和礼仪下乡的过程联系在了一起；“文化合成”很妙。不过感觉作者对传说材料处理得有点武断，毕竟传说的记录史不能等同于生命史嘛，但依旧是瑕不掩瑜啊！
评分揭开层累丰富的地方
评分角度很新奇，关注传承礼仪的群体，也从侧面反映了农村的社会网络、信仰体系，包括民间信仰、儒家文化、佛道教。前言都是熟悉的学者。宗族一章扣一星，缺乏洞见，局限于地域特点而对整体环境的变化没有从一而终地讨论。进一步意识到，作者对整体历史脉络的把控和史料的掌握不一定够，所以没有把情况说清楚。不过这只是局部情况，到了民间信仰又不得不叹服。
评分刘永华教授的《礼仪下乡：明代以降闽西四保的礼仪变革与社会转型》不仅对理解乡村地域社会及地方文化的活力、演进和内外互动等具体情形甚为有利（进入研究对象），还对如何自如地使用简体中文将“理论”与“研究”结合，观察现象并解释其背后的观念、社会文化因素做出了精彩的示范（进入学术史），导论和结论非常漂亮，阅读体验流畅，实为佳作。 于我而言，特别有兴趣的是第164页对日常生活的关涉，宗祠祭祀礼仪引入导致新的时间制度开始进入乡村生活；几段精彩的解释：1）第233页乡约功能背后的史料问题，2）第245-251页邹公的私有化及各方反应，应注意强调地域社会的能动性不代表预设对抗或者分离，3）第269-272页把驱逐社公的传说放在村民反应的框架之中理解，4）第231页、第282-288页墟场内涵的大族角逐。
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