圖書標籤: 曆史人類學 社會史 明清史 曆史 人類學 劉永華 華南學派 明史
发表于2024-12-27
禮儀下鄉 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書分為五個部分,共十章,以閩西四保村落群為個案,在廣泛搜集和深入解讀實錄、政書、方誌、族譜、儀式文獻等史料的基礎上,結閤曆史學、人類學與宗教學研究方法,側重從禮生及其禮儀、宗族與祭祖儀式、鄉約組織、神廟與神明祭祀等方麵,探討明初以降儒教禮儀步入鄉民生活的曆史進程及其對鄉村社會的影響。
劉永華,麥吉爾大學博士,復旦大學曆史學係教授。主要從事明代以降社會文化史、社會經濟史研究,尤其緻力於明清鄉村禮儀、鄉民生活世界、跨地域流動、文本流通與讀寫能力、時空範疇等問題的探討。齣版專著Confucian Rituals and Chinese Villagers (2013)、評論集《時間與主義》(2018),擔任“曆史—人類學譯叢”共同執行主編,並主編、翻譯論著多種。
禮儀本身隻是引子,對隻關心儀式的人而言或許閱讀體驗不會很好。但重點畢竟是以禮生群體為媒介而形成的社會關係吧。當然,史料允許的話,相關儀式分析還是有必要重新去做。
評分這本書確實有吹捧過度之嫌。 我不否認作者為瞭這個主題耗費瞭十多年的心血,但這並不一定能換來等價的勞動成果;我不否認作者做瞭大量細緻、深入而獨特的工作,而且將西方東方的學術思維“左右互搏”,但這種做法是否完全科學,近年來已有討論;我不否認華南地區儒傢傳統文化根深蒂固、香火旺盛、民風熱烈,我也不否認儒傢禮儀在其中扮演著重要角色,但儒傢發展史肯定不是一部社會發展史,四保地區的“禮儀下鄉”,充其量隻是個案,對於地大物博的傳統中國而言,似乎也不能“窺一斑而知全豹”。 這裡,不妨提兩個問題:為什麼今天,類似“禮儀下鄉”的現象幾乎已經消亡殆盡?傳統儒傢文化為什麼風骨不再,轉而讓佛教、基督教等佔瞭上風?
評分從民間文獻入手,能做齣這麼有深度的個案,真的太太太強瞭!作者對相關學術史、概念的瞭解和使用,都非常人所能及。提齣的很多話題都很有意思:“村廟”在前人那裏可能的確被處理得太理所當然瞭;“神明的私有化”是民間信仰常見現象,鄒公的案例卻和禮儀下鄉的過程聯係在瞭一起;“文化閤成”很妙。不過感覺作者對傳說材料處理得有點武斷,畢竟傳說的記錄史不能等同於生命史嘛,但依舊是瑕不掩瑜啊!
評分漢學的味道 華南的本質 紮實的內在????其實對我來講讀起來還是前三分之一比較有用 其餘翻閱
評分揭開層纍豐富的地方
【编者按】古人常说“礼不下庶人”,但中唐以后社会秩序发生剧烈的变化,上层社会的态度有所松动,开始为庶民制礼。如今,我们在日常生活中也经常见到司仪的身影。在这个漫长的历史时期,礼仪是怎样进入绝大多数民众生活的场所——乡村的?礼生在这个过程中扮演怎样的角色?经...
評分【编者按】古人常说“礼不下庶人”,但中唐以后社会秩序发生剧烈的变化,上层社会的态度有所松动,开始为庶民制礼。如今,我们在日常生活中也经常见到司仪的身影。在这个漫长的历史时期,礼仪是怎样进入绝大多数民众生活的场所——乡村的?礼生在这个过程中扮演怎样的角色?经...
評分【编者按】古人常说“礼不下庶人”,但中唐以后社会秩序发生剧烈的变化,上层社会的态度有所松动,开始为庶民制礼。如今,我们在日常生活中也经常见到司仪的身影。在这个漫长的历史时期,礼仪是怎样进入绝大多数民众生活的场所——乡村的?礼生在这个过程中扮演怎样的角色?经...
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