作为一项比较历史社会学研究,本书将历史个案并置比较,以阐明和提炼关于宏观社会变化的理论观点。大多数比较历史社会学研究以国家为个案,本书却讲教派作为个案,在作者看来,宗教改革引发了一场波及广泛的深刻规训过程,可以称之为规训革命。这场变革大大增强了近代早期国家的权力,其影响在信奉加尔文主义的若干欧洲地区最为深远和彻底。这一观点兼具福柯与韦伯的色彩,堪称对近代国家形构最富原创性和启发性的研究。
本书入选美国社会学会前会长兰德尔·柯林斯(Randall Collins)评选的2000—2012年十大社会学理论著作。
菲利普·S. 戈尔斯基,耶鲁大学社会学与宗教研究教授、比较研究中心联席主任。曾获美国社会学会理论议题设定奖、最佳比较历史社会学论文奖以及科学研究宗教学会最佳论文奖,在历史社会学领域的贡献享誉世界。
这本书好的地方不再赘述,很多评论都已经写了,我想展开谈一下二三章的论证问题,私以为作者的这两章个例分析撑不起他的结论。更准确的说,虽然作者正确地指出了福柯在国家理论上的缺失,但他其实没有很好的沿着福柯的路子往下走,很大程度上只是沿着韦伯的研究方向。 先谈论第...
评分本书入选美国社会学会前会长兰德尔·柯林斯(Randall Collins)评选的2000—2012年十大社会学理论著作。 《规训革命》对近代民族国家的兴起做出了雄心勃勃、见解不凡的探寻,并时有深刻的洞见。这部重要著作将历史社会学家的关注点放到宗教在欧洲政治发展进程中的重要角色上,...
评分 评分磕了一周,才勉强把中文版代序一章读过,我这般年纪,已经会承认有些书是自己完全读不懂的,比如康德与黑格尔,有些书则是翻开目录就完全懂了的(此处不复赘言),但此序挺一言难尽,介于似懂非懂之间,便成了近期最难读的一篇。 承认自己似懂非懂,并不是坏事。似懂,证明和作...
评分从2013年下半年开始翻译,到2016年年初将译稿交付出版社,再到如今写这篇译后记,已是七载光阴,如人饮水,冷暖自知。这本书原计划请彼时尚在英国读博的李腾兄翻译,他也很快完成了初稿,但在审校过程中,我的“文字洁癖”严重发作,最终对照英文,将整本书重译了一遍。虽然目前呈现出来...
翻译非常流畅,内容也不错。福柯-韦伯的理论切入宗教改革与国家建构的关系,强调宗教改革带来的所谓“规训革命”如何强化国家能力。作者的行文逻辑很清晰,说明了宗教改革的背景下,教派冲突如何与阶级斗争与地缘政治斗争相互影响,相互作用并对国家建构的进程施加影响的(自下而上的尼德兰模式和自上而下的普鲁士模式)。如果我们把这本书当做bring the religion back in的尝试的话,这本书多少提供了一个能够同时强调意识形态与宗教组织两面的思路,这是值得关注的。
评分再读一遍中文,是可以学习写作历史社会学的专著
评分两年前读过译稿,非常精彩...全书算是bring the religion back in,用比较法筛掉不需要的选项,用逻辑来推论为何低地人民和高地人民能走出一条属于自己的道路,最后从这一点看state-building等一系列问题,虽然读完总觉得有哪里不对(逻辑证明如此干净漂亮,但,果真如此?),但非常有启发性,很多地方算是走钢丝般的脑洞大开,但最后还能圆回来,不愧是获巴林顿·摩尔奖的大作
评分中文版代序《实证主义之后:批判实在主义与历史社会学》非常棒,在各类学术取向中划定了历史社会学的位置,可以顺藤摸瓜读很多书了
评分钧鹏师兄的翻译太流畅了,为这本书增色太多太多。
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