公元1000年 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
韩森（Valerie Hansen），耶鲁大学历史学教授，著名汉学家。著有《开放的帝国：1600 年前的中国历史》《传统中国日常生活中的协商：中古契约研究》《变迁之神——南宋时期的民间信仰》《丝绸之路新史》等汉学专著。
1979年，韩森毕业于哈佛大学，1987年获得宾夕 法尼亚大学博士学位，1988年加入耶鲁大学担任助理教授，1998年晋升为教授。她在耶鲁大学教授中国史和世界史已有三十余年。
译者简介：
刘云军，北京师范大学历史学博士。现为河北大学宋史研究中心副教授，目前从事宋代文献的整理与研究，海外汉学（侧重宋代）的译介。已译《权力关系：宋代中国的家族、地位与国家》《跨越门闾：宋代福建女性的日常生活》《剑桥中国宋代史》（上卷，合译）、《公元1000年：全球化的开端》《宋帝国的危机与维系：信息、领土与人际网络》《宋元社会变迁下的性别与贞节观》等。
当今世界是一个全球化的世界，世界各地的人们成功地突破了地域的隔阂。然而，我们生活的世界，是从何时进入全球化的？在《公元1000年：全球化的开端》一书中，著名汉学家韩森提出，公元1000年是全球化真正的开端。她描绘了公元1000年全球化开启之时的图景，讲述了个人、社会、国家是如何被裹挟进全球化浪潮中的。
我们是否应该与他人合作，与他们进行贸易？我们是否应该报复那些通过贸易致富的人？我们是否应该尝试复制我们尚未掌握的技术，来生产新产品？全球化到底会让我们更清楚自己是谁，还是会摧毁我们的身份认同？我们当下正努力应对着的挑战，与当时人们第一次面对的挑战完全相同。
韩森的新作《公元1000年：全球化的开端》会让人重新思考现代世界是如何形成的，以及我们应该如何面对这个世界。正如作者所说，“在公元 1000 年，我们的祖先以各种方式回应了世界的变化。我们必须研究他们是怎么做的，才能更好地应对摆在我们面前的未来。”
具体描述
读后感
本书是一本通俗史，铺的面太广，看完有种“好像了解了很多但都是泛泛而谈”的感觉。后面竟然有四分之一都是注释，导致我猝不及防就翻到了结语部分。 这本书装帧精美，平铺的装订方式我很喜欢。由于被上一个主人保存得太好以至于我都忘了是多抓鱼上买的了。 最喜欢书中关于宋朝...
评分一般而言，历史学家都将1493年哥伦布发现新大陆作为全球化的起点，这也被西方历史学家视为中世纪的结束和现代社会的开始。汉学家韩森在本书中则将全球化的时间节点往前移了500年，她在本书中提出—— 公元1000年标志着全球化的开始。这是贸易路线在世界各地形成的时刻，货物、...
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最民殷国富的时代要属宋朝，夜禁制度彻底取消，开封城里人声鼎沸，每到夜晚灯火通明，曲艺、卖卦、纸画、小吃、相扑、剃剪、令曲、讲史等各类娱乐应有尽有。
评分本书为著名汉学家韩森新著，她运用大量物质文化考古资料证明一些令人惊叹的海洋全球化迁徙过程，并运用壁画、雕像的历史遗迹证明人群迁徙的奇妙历程。韩森指出世界各地开始在海上探索世界并不是起源于1492年哥伦布发现新大陆，而是公元1000年前后的两个世纪已极具规模。在古代中国，泉州港的人口和货物吞吐量超过了广州成为了宋元海上贸易的核心，也是公元1000年左右，维京人越过格陵兰岛来到了北美大陆的加拿大、甚至抵达了墨西哥东海岸的半岛，在印第安人的壁画中有维京人等金毛白人俘虏的画像，但是安第斯文明与玛雅文明没有交集。在东欧，罗斯人从斯堪的纳维亚半岛向中亚进发。斯拉夫人与日耳曼人关系甚少，但与阿拉伯人贸易紧密。航海全球化的标志是奴隶贸易的全球泛滥，从中亚到非洲，有时甚至从国王到民众被整体毁灭性贩卖。
评分美国知名中国研究学者韩森的一部关于公元1000年前后全球历史的通俗史学新作。在这本书里，作者以多个并行不悖而又彼此关联的故事化历史片段，来为读者勾勒公元1000年前后全球各地的历史变迁之间的彼此互动关系与紧密联系，进而给 出全球化时代早在这一时期就已初具雏形的大胆论断。从体裁上来说，这是一部篇幅短小、叙事精彩、妙趣横生的通俗史学作品； 而从学术野心上来说，却体现出作者跟日本京都学派的唐宋变革论、包括斯塔夫里阿诺斯在内的世界史学者关于全球化时代的起始时间设定等过往众多相关经典理论范式对话、辩析与创新的雄心。正基于此，尽管本书对其核心观点的论证略显简单、可能难以让所有人信服，但其学术价值和之于历史普及的公共史学价值，仍然值得重视。
评分2022-002，你以为新的，其实早就存在。
评分丰厚而流畅的普及性读物，读起来很舒服。公元1000年前后的确是一个特殊的时刻，散布世界的各个族群逐渐实现了内部的完善（虽然并不完全同步），进而，它们便无可避免的相连了。海洋贸易的网络串联起了相互分离的土地，世界第一次成为“世界”。商品在这一过程中飞速流动、人们对其之外的地域有了更多的好奇与了解、友好的合作与暴力的残害此起彼伏、而宗教也进一步展现出其普世力量（虽然就佛教而言，这一点在几个世纪前便形成）。个人比较喜欢第六章，同样是游牧民族主导下的秩序，信奉伊斯兰教的中亚与信奉佛教的东北亚各自为政，塑造其认同的并非相近的族群属性，而是不同的宗教立场。稍有些遗憾的地方是作者未能涉及密宗的崛起，这也是这一这一时期前后的一个十分有趣的现象，且同样在很大程度上通过海洋向其他地域扩张。
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