具体描述
当今世界是一个全球化的世界，世界各地的人们成功地突破了地域的隔阂。然而，我们生活的世界，是从何时进入全球化的？在《公元1000年：全球化的开端》一书中，著名汉学家韩森提出，公元1000年是全球化真正的开端。她描绘了公元1000年全球化开启之时的图景，讲述了个人、社会、国家是如何被裹挟进全球化浪潮中的。
我们是否应该与他人合作，与他们进行贸易？我们是否应该报复那些通过贸易致富的人？我们是否应该尝试复制我们尚未掌握的技术，来生产新产品？全球化到底会让我们更清楚自己是谁，还是会摧毁我们的身份认同？我们当下正努力应对着的挑战，与当时人们第一次面对的挑战完全相同。
韩森的新作《公元1000年：全球化的开端》会让人重新思考现代世界是如何形成的，以及我们应该如何面对这个世界。正如作者所说，“在公元 1000 年，我们的祖先以各种方式回应了世界的变化。我们必须研究他们是怎么做的，才能更好地应对摆在我们面前的未来。”
作者简介
韩森（Valerie Hansen），耶鲁大学历史学教授，著名汉学家。著有《开放的帝国：1600 年前的中国历史》《传统中国日常生活中的协商：中古契约研究》《变迁之神——南宋时期的民间信仰》《丝绸之路新史》等汉学专著。
1979年，韩森毕业于哈佛大学，1987年获得宾夕 法尼亚大学博士学位，1988年加入耶鲁大学担任助理教授，1998年晋升为教授。她在耶鲁大学教授中国史和世界史已有三十余年。
译者简介：
刘云军，北京师范大学历史学博士。现为河北大学宋史研究中心副教授，目前从事宋代文献的整理与研究，海外汉学（侧重宋代）的译介。已译《权力关系：宋代中国的家族、地位与国家》《跨越门闾：宋代福建女性的日常生活》《剑桥中国宋代史》（上卷，合译）、《公元1000年：全球化的开端》《宋帝国的危机与维系：信息、领土与人际网络》《宋元社会变迁下的性别与贞节观》等。
目录信息
中文版序
第一章 公元1000年的世界
第二章 西进，年轻的维京人
第三章 公元1000年的泛美高速公路
第四章 欧洲的奴隶
第五章 世界上最富有的人
第六章 中亚一分为二
第七章 令人惊讶的旅程
第八章 世界上最全球化的地方
结语
鸣谢
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注释
插图说明
· · · · · · (收起)
读后感
书中论述说：“全球化在哥伦布之前五百年就开始了。” 丹·琼斯（Dan Jones) 在11世纪上半叶的巴格达，一位信仰基督教的医生，写了一本面向奴隶贩子的小册子，其中引述几代人积累下来的认识，介绍来自不同地域的奴隶的特点：来到巴格达的奴隶中，来自印度与阿富汗的能够吃苦耐...
01 你知道1000年前的世界是什么样子么？ 你知道1000年前中国的宋朝，是世界上最繁华富有的国家么？ 你知道，1000年前，中国和日本的贵族，都已经用上了进口于索马里的香水么？ 你知道，1000年前，韩国曾经是一个国际出版中心么？中国和日本的买家会到韩国寻找一些稀缺的文本。 ...
本书是一本通俗史，铺的面太广，看完有种“好像了解了很多但都是泛泛而谈”的感觉。后面竟然有四分之一都是注释，导致我猝不及防就翻到了结语部分。 这本书装帧精美，平铺的装订方式我很喜欢。由于被上一个主人保存得太好以至于我都忘了是多抓鱼上买的了。 最喜欢书中关于宋朝...
01、引领我们学习思考 牛顿的故事大家都知道，一个苹果掉下来，砸中他的脑袋，他看着苹果思考：为什么苹果不会向天上飘去，而是掉在地上。因此，后来也有了著名的万有引力。 一个苹果引发了牛顿的思考，那么不同的事情发生在相隔很短的时间内会引发怎样的思考？ 你有想过吗？ ...
用户评价
这部作品的叙事张力实在令人屏息，作者构建了一个错综复杂、步步惊心的世界观，其中的历史纹理与人物命运交织得密不透风。我读到的是一场关于权力、信仰与生存的宏大史诗，尤其对其中对于中世纪晚期社会结构的细腻描摹印象深刻。书中对不同阶层人物心理活动的捕捉极为精准，无论是高高在上的贵族，还是挣扎在底层的平民，其内心的挣扎与抉择都写得入木三分，让人不禁深思。情节的推进犹如精密的机械装置，每一个齿轮的转动都似乎早有预谋，却又在关键时刻爆发出令人意想不到的张力。特别是书中对某个关键转折点的处理，那种宿命感与偶然性的完美融合，简直是教科书级别的示范。阅读过程中，我时常感觉自己不再是一个旁观者，而是被吸入到那个特定年代的尘埃之中，呼吸着同样的空气，感受着同样的压抑与希望。作者的笔触老辣而克制，高潮迭起却绝不滥情，这种沉稳的叙事风格极大地提升了作品的厚重感和历史厚度。
总而言之，这部作品是一次对传统历史题材的一次大胆且成功的突破。它没有选择平铺直叙地复述事件，而是像一位技艺精湛的织工，将时间、地点、人物、信仰、恐惧等各种线索精心地编织在一起，形成了一幅既古老又充满现代反思意味的挂毯。我尤其推崇作者对道德灰色地带的探索。书中几乎没有绝对的“好人”或“坏人”，每个人物都在自身的局限性中做出了符合他们所处环境的选择，这种对人性的复杂性不加粉饰的呈现，让作品的深度远远超越了单纯的故事讲述。它迫使读者去思考，在极端环境下，所谓的“正义”究竟意味着什么。这是一部需要静下心来，反复品味的佳作，它给予读者的回味是持久且富有启发性的。
这本书最让我惊艳的地方，在于它构建的氛围感和对细节的痴迷。作者似乎对那个特定时代的物质文化有着近乎偏执的研究，从服饰的纹理、建筑的结构，到饮食的气味，都描绘得栩栩如生，具有极强的代入感。我仿佛能闻到羊皮纸的霉味，听到远处铁匠铺传来的叮当声。这种沉浸式的体验，使得故事中的冲突不再是抽象的概念，而是与环境紧密联系在一起的、充满质感的真实困境。而且，书中对人与自然关系的描写也极其精彩，季节的变化、天气的突变，都成为影响人物命运的重要力量，这种对环境的尊重和描绘，使得整个故事的基调显得非常大气磅礴。读完之后，合上书本，那个世界的轮廓依然清晰地浮现在脑海中，这是一种非常难得的阅读体验，远超出了普通消遣娱乐的范畴。
与其他某些厚重历史题材作品相比，这部作品的叙事节奏控制得非常高明。它知道何时该收紧，何时该放松。虽然主题宏大、涉及面广，但作者总能通过聚焦于少数几个核心人物的命运，将宏观的历史浪潮具象化为可感的人间悲喜。我欣赏作者在处理复杂政治斗争时的冷静与克制，没有被宏大的叙事冲昏头脑，始终关注着“小我”如何在“大时代”中挣扎求存的本质问题。尤其是在处理多线叙事时，不同线索之间的切换处理得干净利落，信息量巨大却不至于让读者感到迷失，这体现了作者极强的结构把控能力。读完后，我有一种意犹未尽的感觉，觉得作者对某些配角的背景挖掘还略显不足，但也许正是这种克制，才使得核心人物的命运更加凸显和悲壮。
我必须承认，初接触这部小说的语言风格时，产生了一丝敬畏。它不像当代流行的快餐式阅读那样追求直接的感官刺激，而是以一种近乎诗意的、带着古老回声的笔调，缓缓铺陈开来。那种对场景和心境的描摹，常常需要我放慢速度，细细咀嚼每一个词语的含义和它所承载的文化重量。书中对于“时间”本身的探讨，也是一个极其迷人的维度。它不是简单的线性流动，而是一种循环往复、充满寓言意味的存在。我特别喜欢作者在处理那些哲学思辨片段时的手法，它们巧妙地融入到日常对话和环境描写之中，既不显得突兀说教，又达到了深刻的启迪效果。与其说这是一部小说，不如说它是一部以叙事为载体的思想实验，它挑战了我们对既定历史框架的理解，并邀请读者一同去探索那些被主流叙事所忽略的角落和声音。
公元1000年，比起世界上其他民族，中国人的对外贸易联系更为广泛。他们跨越半个地球，向中东、非洲、印度和东南亚的客户出口高端陶瓷和其他制成品，而这些国家的供应商也会为中国消费者提供商品。中国的国际交往是如此频繁，以至于社会各阶层的人——不仅是中国港口城市的居民，还有那些生活在内陆腹地之人——都受到了影响。中国人没有经历全球化的准备阶段，他们本就生活在一个全球化的世界里。而这个全球化的世界在宋朝统治的三百多年里走向了成熟。中国人会大量购买一些常用商品。珍珠和猫眼宝石会被用于首饰或衣物。经工匠们的巧手，象牙和犀牛角会变成精美的器物；热带水果椰子和波罗蜜会与黑胡椒、丁香、肉豆蔻以及小豆蔻一起，为菜肴佐味；中国人还大量进口藤席，而该物品产自马来半岛南端，靠近今新加坡。中国人从东南亚进口最多的是沉香木
科普作品，但很规范。
当我们谈论全球史的时候我们在谈论什么？冠状病毒阻断着人类沟通的今天，我们更需要一部能让我们看到希望的历史著作。当作者抛开欧洲中心论的叙事，将视野投向中国、北欧、北美、中亚和非洲时，我们能看到她所构想的全球化世界的清晰脉络。对于世界体系的形成时间，学者们各持己见，韩森的“公元1000年”的时间节点未必能让所有人信服，但她对多种材料的解读至少让我们看到一种可能。
大航海时代前的地区交通史，北欧篇尤为有趣
丰厚而流畅的普及性读物，读起来很舒服。公元1000年前后的确是一个特殊的时刻，散布世界的各个族群逐渐实现了内部的完善（虽然并不完全同步），进而，它们便无可避免的相连了。海洋贸易的网络串联起了相互分离的土地，世界第一次成为“世界”。商品在这一过程中飞速流动、人们对其之外的地域有了更多的好奇与了解、友好的合作与暴力的残害此起彼伏、而宗教也进一步展现出其普世力量（虽然就佛教而言，这一点在几个世纪前便形成）。个人比较喜欢第六章，同样是游牧民族主导下的秩序，信奉伊斯兰教的中亚与信奉佛教的东北亚各自为政，塑造其认同的并非相近的族群属性，而是不同的宗教立场。稍有些遗憾的地方是作者未能涉及密宗的崛起，这也是这一这一时期前后的一个十分有趣的现象，且同样在很大程度上通过海洋向其他地域扩张。
