具体描述
魯曼，德國當代知名社會學家，
他稱本書為其第一部重要的出版作品。
魯曼：「我的風格甚至是反諷式的。我想藉此告訴人們，請不要太認真對待我，或請不要太快地理解我。」
本書對於社會學的貢獻：從系統的自我指涉性運作重新理解社會，並且改寫諸多的社會學概念，例如行動、溝通、社會分化、組織、媒介。但，另一更重要的貢獻則在於此書作為一般的系統理論，讓所有的學科，無論是自然科學或人文社會科學，看見（社會）系統如何解決自身的複雜性問題，（社會）系統之間如何相互觀察與描述，如何在演化中創造各種溝通媒介。
溝通作為社會性質之後，魯曼為社會學帶來新的問題意識：社會以自我指涉的方式維持住溝通的再生產，且，自我指涉總是以區別為前提，因此，社會學的研究便在於理解社會系統如何地演化中創造各種差異，以回應它自己所面對的世界複雜性。他的理論所具有的典範意涵，一方面是對於跨科際的一般系統研究的貢獻，另一則是對於社會學研究的啟發，即，從全社會的角度思考，即，一切的思考及行動，包括魯曼自己的理論，都必須以溝通這個運作為前提。這樣的理論聽來保守，但可能比任何的實踐或理論更認真反思自身的可能性。
名人推薦
◆這是一本談自我指涉的書，導論時即表明理論立場，欲將典範轉移到自我生產式的系統理論，接著在第一章開頭更提出再素樸不過的宣稱，「存在著諸系統」，藉以提醒讀者，這本書的系統理論不只是科學陳述，同時還實現著科學系統，即，本書所描述的系統之一就是這本書正在進行著的科學溝通。科學陳述本身製造出它所要研究的對象，同樣的，這本書也製造出具有自我指涉能力的對象。它意不在發現對象的構造，也非使對象在科學面前變得透明，而是讓對象在科學觀察者面前變得複雜，變得更加不透明，也因此使觀察者自身變得更複雜與不透明。──魯貴顯（輔仁大學社會學系專任副教授）
作者简介
作者簡介
尼可拉斯．魯曼（Niklas Luhmann, 1927-1998）
德國當代知名社會學家，他的系統理論是二十世紀社會學的重要理論。
曾於1988年獲「黑格爾獎」（Hegel-Preis），其著作《社會的社會》於1997年獲「阿瑪菲社會學及社會科學獎」 （Premio Europeo Amalfi per la Sociologia e le Scienze Sociali）。
魯曼1970年正式獲得畢勒佛大學社會學教席後，嘗試發展出一套複雜的新社會理論，分成三大部份：一是系統理論的導論，成果即是1984年出版的《社會系統》一書，奠定他在社會學理論的重要地位；其次是社會諸不同系統的各論；第三是對現代社會重要功能的整體性分析，即《社會的社會》。
他的著作繁多，有超過50本的專書與500餘篇論文，如《愛情作為激情》、《社會之經濟》、《風險社會學》、《社會中的法》、《社會中的藝術》、《（對）現代的觀察》、《大眾媒體的實在》、《社會的宗教》、《文學藝術書簡》等，《社會的社會》是他生前出版的最後一部著作。身後留下龐大資料，包括手稿、卡片盒，仍在不斷地整理問世中。
譯者簡介
魯貴顯
天主教輔仁大學社會學系專任副教授。德國畢勒佛大學社會科學博士。主要研究領域為社會學系統理論、風險、時間、溝通。譯有《盧曼社會系統理論導引》、《對現代的觀察》，以及與湯志傑合譯《生態溝通：現代社會能應付生態危害嗎？》和《社會之經濟》。
湯志傑
中央研究院社會學研究所研究員。德國畢勒佛大學社會科學博士。研究領域為系統理論、歷史社會學、社會學理論。編有《交互比較視野下的現代性：從台灣出發的反省》。與魯貴顯合譯《生態溝通：現代社會能應付生態危害嗎？》和《社會之經濟》。
目录信息
譯例
前言
導論：系統理論中的典範轉移
第一章 系統與功能
第二章 意義
第三章 雙重偶連性
第四章 溝通與行動
第五章 系統與環境
第六章 相互滲透
第七章 心理系統的個體性
第八章 結構與時間
第九章 矛盾與衝突
第十章 全社會與互動
第十一章 自我指涉與合理性
第十二章 對於認識理論的一些結論
附錄一 魯曼生平年表
附錄二 魯曼專書著作列表
索引
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
坦白讲，这本书的受众可能并不广泛，它要求读者有一定的理论基础和耐心。但对于那些渴望穿透社会表象、理解深层逻辑的读者来说，它无疑是一座里程碑式的著作。我特别喜欢作者在收尾部分对未来可能走向的谨慎预测，那种在严密逻辑推导下呈现出的、略带忧虑的远瞻性，让人久久不能忘怀。书中对于“规范的内化”过程的描绘，生动地解释了为什么某些不合理的社会安排可以长久维持——因为它已经成为了我们思维的一部分。它像一面清晰的镜子，映照出我们社会运行的底层代码，虽然代码本身可能令人不安，但看清它是迈向真正理解的第一步。这本书读完后，我感觉自己对这个世界的认识变得更加立体和多维了，那种智力上的充盈感是难以言喻的。
读完这本书，我最大的感受是它极强的“现场感”。作者似乎拥有某种魔力，能将那些抽象的社会学理论，瞬间转化为我们身边触手可及的场景。比如，书中对“仪式性互动”的描述，简直就是对我们公司年会、家庭聚餐等场景的精准复刻，只是披上了一层严谨的学术外衣。我仿佛能听到那些无声的权力博弈、那些潜藏在礼貌言辞下的阶层暗示。不同于那种高高在上的理论说教，这本书的叙事风格充满了韧劲和观察的锐利。它更像是一位经验老到的社会观察家，拿着放大镜，在我们不曾注意的角落里，发现了关键的“连接点”。我尤其欣赏作者在处理复杂矛盾时的那种克制和平衡感，既不陷入绝对的悲观主义，也不盲目乐观，而是真实地呈现了社会系统的内在张力与自洽性。这本书的价值在于，它让你从一个“参与者”转变为一个“清醒的观察者”。
说实话，这本书的阅读体验是断断续续的，我需要反复回溯和查阅一些背景资料，才能真正跟上作者的思绪。它不是那种适合在通勤路上轻松翻阅的读物。但正是这种需要投入精力的过程，让我对其中某些核心论点的理解更为深刻。作者在构建其理论模型时，大量引用了跨学科的证据，从经济学模型到符号学分析，视野极其开阔。最让我印象深刻的是关于“信息不对称”在维护现有社会结构中的作用那一章节，作者提出了一个非常颠覆性的观点——信息流通的壁垒，往往是系统稳定性的重要基石，而不是动摇因素。这个论断让我陷入了长久的沉思，因为它挑战了我们通常认为“信息越透明越进步”的朴素认知。这本书的厚重感，恰恰来源于其无可辩驳的逻辑链条和海量的知识支撑，读完后，感觉自己的知识结构被重新加固了一遍。
我一直觉得，好的社会学著作应该能激发读者的行动欲，或者至少是深刻的反思欲。《社会系统》在这方面做得非常出色。它没有给出具体的行动指南，但它为你提供了分析问题的“工具箱”。以前看到社会新闻，我可能只停留在情绪化的谴责或赞同，但现在，我会不自觉地将事件置入作者构建的那个“系统框架”中去审视：这个事件的发生，是如何契合了既有的权力分配？它强化了哪些社会边界？这种思维习惯的养成，是这本书带给我最宝贵的财富。它迫使我跳出“受害者”或“既得利益者”的单一视角，去理解那些复杂且相互依赖的社会关系网络。这本书的语言风格是严谨且富有节奏感的，虽然学术性很强，但行文流畅，阅读下去，仿佛能感受到作者对社会运行规律那种近乎着迷的探索热情。
这本《社会系统》的封面设计就透着一股沉甸甸的学术气息，初翻时，我还在琢磨它到底会带我深入到哪个复杂的理论迷宫。坦白说，刚开始阅读的几页，我的确感到有些吃力，作者似乎特别钟爱那些晦涩的术语和宏大的概念框架，比如“场域”、“惯习”的交织作用，以及对现代性中权力运作机制的精细解剖。我花了很长时间才逐渐适应这种高密度的信息流。然而，一旦我找到了进入这个理论体系的“钥匙孔”，一切便豁然开朗。它不像某些社会学著作那样停留在现象的描述，而是像一把精密的解剖刀，直插社会结构的肌理。书中对不同历史时期社会变迁的考察尤其精彩，那种抽丝剥茧、层层深入的分析方法，让我对日常生活中那些习以为常的社会互动，产生了一种全新的、近乎批判性的审视视角。它没有提供简单的答案，更像是提供了一套观察世界的全新“滤镜”，让你不得不重新审视自己所处的环境，以及自己在这个巨大系统中的位置。那种思维被挑战、被拓展的感觉，是阅读优秀学术著作最令人满足的体验。
拿到手快速翻阅了一下。鲁贵显老师的导读就足够惊艳，对于关键概念的解释相当生动。两位译者皆是比勒菲尔德大学社会科学博士，在此之前也翻译了不少关于卢曼的二手文献和卢曼的作品，是非常靠谱的中文卢曼译者，译笔流畅，无晦涩感（因人而异）。在关键概念上，繁体译法与简体译法会有些微差别。本书的地位更不必说，卢曼在此大幅翻修自己的理论。在我看来这本书可以当作卢曼的代表作（另一代表作我认为是：社会的社会（Die Gesellschaft der Gesellschaft））。德国学界以此书出版为界，划分成两个时期，在此之前称之为「vorautopoietische」（前-自创生）阶段（本书中提到2017年出版的遗稿Systemtheorie der Gesellschaft就详细阐述了这一阶段的内容）。
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