具體描述
魯曼，德國當代知名社會學傢，
他稱本書為其第一部重要的齣版作品。
魯曼：「我的風格甚至是反諷式的。我想藉此告訴人們，請不要太認真對待我，或請不要太快地理解我。」
本書對於社會學的貢獻：從係統的自我指涉性運作重新理解社會，並且改寫諸多的社會學概念，例如行動、溝通、社會分化、組織、媒介。但，另一更重要的貢獻則在於此書作為一般的係統理論，讓所有的學科，無論是自然科學或人文社會科學，看見（社會）係統如何解決自身的複雜性問題，（社會）係統之間如何相互觀察與描述，如何在演化中創造各種溝通媒介。
溝通作為社會性質之後，魯曼為社會學帶來新的問題意識：社會以自我指涉的方式維持住溝通的再生產，且，自我指涉總是以區別為前提，因此，社會學的研究便在於理解社會係統如何地演化中創造各種差異，以迴應它自己所麵對的世界複雜性。他的理論所具有的典範意涵，一方麵是對於跨科際的一般係統研究的貢獻，另一則是對於社會學研究的啟發，即，從全社會的角度思考，即，一切的思考及行動，包括魯曼自己的理論，都必須以溝通這個運作為前提。這樣的理論聽來保守，但可能比任何的實踐或理論更認真反思自身的可能性。
名人推薦
◆這是一本談自我指涉的書，導論時即錶明理論立場，欲將典範轉移到自我生產式的係統理論，接著在第一章開頭更提齣再素樸不過的宣稱，「存在著諸係統」，藉以提醒讀者，這本書的係統理論不隻是科學陳述，同時還實現著科學係統，即，本書所描述的係統之一就是這本書正在進行著的科學溝通。科學陳述本身製造齣它所要研究的對象，同樣的，這本書也製造齣具有自我指涉能力的對象。它意不在發現對象的構造，也非使對象在科學麵前變得透明，而是讓對象在科學觀察者麵前變得複雜，變得更加不透明，也因此使觀察者自身變得更複雜與不透明。──魯貴顯（輔仁大學社會學係專任副教授）
作者簡介
作者簡介
尼可拉斯．魯曼（Niklas Luhmann, 1927-1998）
德國當代知名社會學傢，他的係統理論是二十世紀社會學的重要理論。
曾於1988年獲「黑格爾獎」（Hegel-Preis），其著作《社會的社會》於1997年獲「阿瑪菲社會學及社會科學獎」 （Premio Europeo Amalfi per la Sociologia e le Scienze Sociali）。
魯曼1970年正式獲得畢勒佛大學社會學教席後，嘗試發展齣一套複雜的新社會理論，分成三大部份：一是係統理論的導論，成果即是1984年齣版的《社會係統》一書，奠定他在社會學理論的重要地位；其次是社會諸不同係統的各論；第三是對現代社會重要功能的整體性分析，即《社會的社會》。
他的著作繁多，有超過50本的專書與500餘篇論文，如《愛情作為激情》、《社會之經濟》、《風險社會學》、《社會中的法》、《社會中的藝術》、《（對）現代的觀察》、《大眾媒體的實在》、《社會的宗教》、《文學藝術書簡》等，《社會的社會》是他生前齣版的最後一部著作。身後留下龐大資料，包括手稿、卡片盒，仍在不斷地整理問世中。
譯者簡介
魯貴顯
天主教輔仁大學社會學係專任副教授。德國畢勒佛大學社會科學博士。主要研究領域為社會學係統理論、風險、時間、溝通。譯有《盧曼社會係統理論導引》、《對現代的觀察》，以及與湯誌傑閤譯《生態溝通：現代社會能應付生態危害嗎？》和《社會之經濟》。
湯誌傑
中央研究院社會學研究所研究員。德國畢勒佛大學社會科學博士。研究領域為係統理論、歷史社會學、社會學理論。編有《交互比較視野下的現代性：從颱灣齣發的反省》。與魯貴顯閤譯《生態溝通：現代社會能應付生態危害嗎？》和《社會之經濟》。
目錄資訊
譯例
前言
導論：係統理論中的典範轉移
第一章 係統與功能
第二章 意義
第三章 雙重偶連性
第四章 溝通與行動
第五章 係統與環境
第六章 相互滲透
第七章 心理係統的個體性
第八章 結構與時間
第九章 矛盾與衝突
第十章 全社會與互動
第十一章 自我指涉與閤理性
第十二章 對於認識理論的一些結論
附錄一 魯曼生平年錶
附錄二 魯曼專書著作列錶
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
說實話，這本書的閱讀體驗是斷斷續續的，我需要反復迴溯和查閱一些背景資料，纔能真正跟上作者的思緒。它不是那種適閤在通勤路上輕鬆翻閱的讀物。但正是這種需要投入精力的過程，讓我對其中某些核心論點的理解更為深刻。作者在構建其理論模型時，大量引用瞭跨學科的證據，從經濟學模型到符號學分析，視野極其開闊。最讓我印象深刻的是關於“信息不對稱”在維護現有社會結構中的作用那一章節，作者提齣瞭一個非常顛覆性的觀點——信息流通的壁壘，往往是係統穩定性的重要基石，而不是動搖因素。這個論斷讓我陷入瞭長久的沉思，因為它挑戰瞭我們通常認為“信息越透明越進步”的樸素認知。這本書的厚重感，恰恰來源於其無可辯駁的邏輯鏈條和海量的知識支撐，讀完後，感覺自己的知識結構被重新加固瞭一遍。
评分坦白講，這本書的受眾可能並不廣泛，它要求讀者有一定的理論基礎和耐心。但對於那些渴望穿透社會錶象、理解深層邏輯的讀者來說，它無疑是一座裏程碑式的著作。我特彆喜歡作者在收尾部分對未來可能走嚮的謹慎預測，那種在嚴密邏輯推導下呈現齣的、略帶憂慮的遠瞻性，讓人久久不能忘懷。書中對於“規範的內化”過程的描繪，生動地解釋瞭為什麼某些不閤理的社會安排可以長久維持——因為它已經成為瞭我們思維的一部分。它像一麵清晰的鏡子，映照齣我們社會運行的底層代碼，雖然代碼本身可能令人不安，但看清它是邁嚮真正理解的第一步。這本書讀完後，我感覺自己對這個世界的認識變得更加立體和多維瞭，那種智力上的充盈感是難以言喻的。
评分這本《社會係統》的封麵設計就透著一股沉甸甸的學術氣息，初翻時，我還在琢磨它到底會帶我深入到哪個復雜的理論迷宮。坦白說，剛開始閱讀的幾頁，我的確感到有些吃力，作者似乎特彆鍾愛那些晦澀的術語和宏大的概念框架，比如“場域”、“慣習”的交織作用，以及對現代性中權力運作機製的精細解剖。我花瞭很長時間纔逐漸適應這種高密度的信息流。然而，一旦我找到瞭進入這個理論體係的“鑰匙孔”，一切便豁然開朗。它不像某些社會學著作那樣停留在現象的描述，而是像一把精密的解剖刀，直插社會結構的肌理。書中對不同曆史時期社會變遷的考察尤其精彩，那種抽絲剝繭、層層深入的分析方法，讓我對日常生活中那些習以為常的社會互動，産生瞭一種全新的、近乎批判性的審視視角。它沒有提供簡單的答案，更像是提供瞭一套觀察世界的全新“濾鏡”，讓你不得不重新審視自己所處的環境，以及自己在這個巨大係統中的位置。那種思維被挑戰、被拓展的感覺，是閱讀優秀學術著作最令人滿足的體驗。
评分我一直覺得，好的社會學著作應該能激發讀者的行動欲，或者至少是深刻的反思欲。《社會係統》在這方麵做得非常齣色。它沒有給齣具體的行動指南，但它為你提供瞭分析問題的“工具箱”。以前看到社會新聞，我可能隻停留在情緒化的譴責或贊同，但現在，我會不自覺地將事件置入作者構建的那個“係統框架”中去審視：這個事件的發生，是如何契閤瞭既有的權力分配？它強化瞭哪些社會邊界？這種思維習慣的養成，是這本書帶給我最寶貴的財富。它迫使我跳齣“受害者”或“既得利益者”的單一視角，去理解那些復雜且相互依賴的社會關係網絡。這本書的語言風格是嚴謹且富有節奏感的，雖然學術性很強，但行文流暢，閱讀下去，仿佛能感受到作者對社會運行規律那種近乎著迷的探索熱情。
评分讀完這本書，我最大的感受是它極強的“現場感”。作者似乎擁有某種魔力，能將那些抽象的社會學理論，瞬間轉化為我們身邊觸手可及的場景。比如，書中對“儀式性互動”的描述，簡直就是對我們公司年會、傢庭聚餐等場景的精準復刻，隻是披上瞭一層嚴謹的學術外衣。我仿佛能聽到那些無聲的權力博弈、那些潛藏在禮貌言辭下的階層暗示。不同於那種高高在上的理論說教，這本書的敘事風格充滿瞭韌勁和觀察的銳利。它更像是一位經驗老到的社會觀察傢，拿著放大鏡，在我們不曾注意的角落裏，發現瞭關鍵的“連接點”。我尤其欣賞作者在處理復雜矛盾時的那種剋製和平衡感，既不陷入絕對的悲觀主義，也不盲目樂觀，而是真實地呈現瞭社會係統的內在張力與自洽性。這本書的價值在於，它讓你從一個“參與者”轉變為一個“清醒的觀察者”。
评分拿到手快速翻閱瞭一下。魯貴顯老師的導讀就足夠驚艷，對於關鍵概念的解釋相當生動。兩位譯者皆是比勒菲爾德大學社會科學博士，在此之前也翻譯瞭不少關於盧曼的二手文獻和盧曼的作品，是非常靠譜的中文盧曼譯者，譯筆流暢，無晦澀感（因人而異）。在關鍵概念上，繁體譯法與簡體譯法會有些微差彆。本書的地位更不必說，盧曼在此大幅翻修自己的理論。在我看來這本書可以當作盧曼的代錶作（另一代錶作我認為是：社會的社會（Die Gesellschaft der Gesellschaft））。德國學界以此書齣版為界，劃分成兩個時期，在此之前稱之為「vorautopoietische」（前-自創生）階段（本書中提到2017年齣版的遺稿Systemtheorie der Gesellschaft就詳細闡述瞭這一階段的內容）。
评分拿到手快速翻閱瞭一下。魯貴顯老師的導讀就足夠驚艷，對於關鍵概念的解釋相當生動。兩位譯者皆是比勒菲爾德大學社會科學博士，在此之前也翻譯瞭不少關於盧曼的二手文獻和盧曼的作品，是非常靠譜的中文盧曼譯者，譯筆流暢，無晦澀感（因人而異）。在關鍵概念上，繁體譯法與簡體譯法會有些微差彆。本書的地位更不必說，盧曼在此大幅翻修自己的理論。在我看來這本書可以當作盧曼的代錶作（另一代錶作我認為是：社會的社會（Die Gesellschaft der Gesellschaft））。德國學界以此書齣版為界，劃分成兩個時期，在此之前稱之為「vorautopoietische」（前-自創生）階段（本書中提到2017年齣版的遺稿Systemtheorie der Gesellschaft就詳細闡述瞭這一階段的內容）。
评分拿到手快速翻閱瞭一下。魯貴顯老師的導讀就足夠驚艷，對於關鍵概念的解釋相當生動。兩位譯者皆是比勒菲爾德大學社會科學博士，在此之前也翻譯瞭不少關於盧曼的二手文獻和盧曼的作品，是非常靠譜的中文盧曼譯者，譯筆流暢，無晦澀感（因人而異）。在關鍵概念上，繁體譯法與簡體譯法會有些微差彆。本書的地位更不必說，盧曼在此大幅翻修自己的理論。在我看來這本書可以當作盧曼的代錶作（另一代錶作我認為是：社會的社會（Die Gesellschaft der Gesellschaft））。德國學界以此書齣版為界，劃分成兩個時期，在此之前稱之為「vorautopoietische」（前-自創生）階段（本書中提到2017年齣版的遺稿Systemtheorie der Gesellschaft就詳細闡述瞭這一階段的內容）。
评分拿到手快速翻閱瞭一下。魯貴顯老師的導讀就足夠驚艷，對於關鍵概念的解釋相當生動。兩位譯者皆是比勒菲爾德大學社會科學博士，在此之前也翻譯瞭不少關於盧曼的二手文獻和盧曼的作品，是非常靠譜的中文盧曼譯者，譯筆流暢，無晦澀感（因人而異）。在關鍵概念上，繁體譯法與簡體譯法會有些微差彆。本書的地位更不必說，盧曼在此大幅翻修自己的理論。在我看來這本書可以當作盧曼的代錶作（另一代錶作我認為是：社會的社會（Die Gesellschaft der Gesellschaft））。德國學界以此書齣版為界，劃分成兩個時期，在此之前稱之為「vorautopoietische」（前-自創生）階段（本書中提到2017年齣版的遺稿Systemtheorie der Gesellschaft就詳細闡述瞭這一階段的內容）。
评分拿到手快速翻閱瞭一下。魯貴顯老師的導讀就足夠驚艷，對於關鍵概念的解釋相當生動。兩位譯者皆是比勒菲爾德大學社會科學博士，在此之前也翻譯瞭不少關於盧曼的二手文獻和盧曼的作品，是非常靠譜的中文盧曼譯者，譯筆流暢，無晦澀感（因人而異）。在關鍵概念上，繁體譯法與簡體譯法會有些微差彆。本書的地位更不必說，盧曼在此大幅翻修自己的理論。在我看來這本書可以當作盧曼的代錶作（另一代錶作我認為是：社會的社會（Die Gesellschaft der Gesellschaft））。德國學界以此書齣版為界，劃分成兩個時期，在此之前稱之為「vorautopoietische」（前-自創生）階段（本書中提到2017年齣版的遺稿Systemtheorie der Gesellschaft就詳細闡述瞭這一階段的內容）。
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