具体描述
《文化人类学》英文版由培生教育集团出版,作为一部文化人类学经典通识入门书,目前已再版十余次。
在第13版中,作者以深入浅出的语言阐述文化人类学知识,使读者对文化人类学有全面的掌握和理解。通过对跨文化现象的经验描述和学理探讨,文化人类学不再是枯燥的他者知识,而是认识自我、通向他人的重要途径。
作者简介
卡罗尔·R.恩贝尔
哈佛大学人类学博士,跟随约翰·怀廷和比阿特丽斯·怀廷学习人类学。
她在肯尼亚卢奥人中开展性别研究,随后对婚姻、家庭、继嗣群体等进行跨文化研究。
1996年以来,她先后担任耶鲁大学非营利性研究机构人类关系区域档案公司的执行理事、代理总裁。
梅尔文·恩贝尔
耶鲁大学人类学博士,跟随乔治·彼得·默多克学习人类学。
他在美属萨摩亚人中开展田野研究,研究商业化对政治生活的影响。
从1987年到2009年去世,他一直担任人类关系区域档案公司总裁。
译者简介:
王晴锋
浙江绍兴人,北京大学社会学博士。
现为中国农业大学人文与发展学院副教授、博士生导师,主要从事微观社会学理论和性别研究。
目录信息
第一章 何为人类学?
第二章 文化与文化变迁
第三章 人类学理论史
第四章 解释与证据
第二部分 文化差异
第五章 沟通与语言
第六章 获取食物
第七章 经济体系
第八章 社会分层:阶层、族性与种族主义
第九章 文化与个体
第十章 性、性别与文化
第十一章 婚姻与家庭
第十二章 婚姻居住与亲属关系
第十三章 社团与利益群体
第十四章 政治生活:社会秩序与失序
第十五章 宗教与魔法
第十六章 艺术
第三部分 人类学的应用
第十七章 应用的、实践的与医学的人类学
第十八章 全球性问题
· · · · · · (收起)
读后感
曾经多次再版,并被选为美国大学人类学教学的专用教材。作者是美国纽约市州立大学罕特学院的人类学教授。夫妇二人——卡 .恩伯,梅. 恩伯,都是人类学专家,曾经人治跨文化研究协会主席,对文化人类学的研究有很深的造诣。 其文章内容从文化人类学综合研究的角度提出了人类在其...
曾经多次再版,并被选为美国大学人类学教学的专用教材。作者是美国纽约市州立大学罕特学院的人类学教授。夫妇二人——卡 .恩伯,梅. 恩伯,都是人类学专家,曾经人治跨文化研究协会主席,对文化人类学的研究有很深的造诣。 其文章内容从文化人类学综合研究的角度提出了人类在其...
曾经多次再版,并被选为美国大学人类学教学的专用教材。作者是美国纽约市州立大学罕特学院的人类学教授。夫妇二人——卡 .恩伯,梅. 恩伯,都是人类学专家,曾经人治跨文化研究协会主席,对文化人类学的研究有很深的造诣。 其文章内容从文化人类学综合研究的角度提出了人类在其...
曾经多次再版,并被选为美国大学人类学教学的专用教材。作者是美国纽约市州立大学罕特学院的人类学教授。夫妇二人——卡 .恩伯,梅. 恩伯,都是人类学专家,曾经人治跨文化研究协会主席,对文化人类学的研究有很深的造诣。 其文章内容从文化人类学综合研究的角度提出了人类在其...
曾经多次再版,并被选为美国大学人类学教学的专用教材。作者是美国纽约市州立大学罕特学院的人类学教授。夫妇二人——卡 .恩伯,梅. 恩伯,都是人类学专家,曾经人治跨文化研究协会主席,对文化人类学的研究有很深的造诣。 其文章内容从文化人类学综合研究的角度提出了人类在其...
用户评价
老实说,我原本以为这是一本会让人昏昏欲睡的教科书,但这本书的叙事张力出乎我的意料。它不像传统教材那样只罗列概念,而是像侦探小说一样,带领读者进入田野调查的现场。我特别欣赏它对“文化相对主义”的深入探讨,那种在理解不同文化逻辑时的那种纠结与释然,作者描绘得淋漓尽致。印象最深的是关于“仪式”的章节,作者没有停留在表面描述,而是深入挖掘了这些仪式在特定社会中承载的深层意义和权力关系。读完之后,我感觉自己好像真的“去过”了那些地方,感受到了当地人的喜怒哀乐。这本书的语言风格非常成熟,既保持了学术的严谨性,又充满了人文关怀,读起来非常流畅。对于那些对人类的“异质性”感兴趣,并希望从更深层次理解文化冲击与适应过程的人来说,这本书提供了极其宝贵的视角和工具。
这本书的“新”体现在它对当代文化现象的关注度上。我非常欣赏作者没有沉溺于对远古或遥远部落的描述,而是将人类学的视角成功地投射到了现代社会——全球化、消费主义、数字身份构建等等。这让我意识到,文化研究远非过时的历史回顾,而是理解当下混乱世界的关键钥匙。例如,书中对“身份政治”的分析,通过人类学家的镜头,展示了身份的流动性、多重性和被建构性,这对于理解当前社会的冲突和认同危机非常有启发。文字的表达方式很直接,没有太多晦涩的行话,即便是那些复杂的理论模型,也被阐述得清晰易懂,作者似乎非常擅长将高深的理论“翻译”成普通人可以理解的语言。总体而言,这是一本将经典理论与时代脉搏紧密结合的优秀读物,非常适合希望用人类学视角解读现代生活的读者。
作为一名对社会学和心理学都有所涉猎的读者,我发现这本书在融合多学科视角上做得非常出色。它巧妙地融合了社会学的功能主义视角和心理学的文化心理学解释,提供了一个更全面、更立体的观察人类行为的框架。最令我印象深刻的是其对“意义”生产的探讨,即文化是如何为人类的生存提供一套连贯的、可以被共享的解释系统的。这种对人类“意义追寻”本质的描绘,比单纯的社会结构分析要深刻得多。书中对研究方法的伦理讨论也令人深思,作者并未回避人类学在历史中可能扮演的殖民角色,这种坦诚的态度为读者树立了极高的学术标准。这本书的排版和插图设计也体现了极高的专业水准,极大地增强了阅读的沉浸感。它不仅教会了我“是什么”,更重要的是教会了我“为什么会这样”,这才是真正的知识价值所在。
这本书简直是打开了新世界的大门!我一直对人类社会的多样性感到好奇,而这本《文化人类学》恰到好处地满足了我的求知欲。它不仅仅是枯燥的理论堆砌,而是用非常生动的方式,带我们领略了世界各地奇特的风俗、信仰和生活方式。比如,书中对亲属关系的研究,让我重新审视了我们习以为常的家庭结构,原来不同文化对“家”的定义可以如此千差万别。作者的笔触细腻而富有洞察力,即便是初次接触人类学概念的读者,也能轻松跟上节奏。阅读过程中,我多次停下来思考:我们所认为的“自然而然”的社会规范,在更广阔的视野下,其实是多么“文化建构”的产物。它让我学会了用一种更加谦卑和开放的心态去看待他人的生活选择,极大地拓宽了我的思维边界。这本书的案例丰富,论证严谨,绝对是想深入了解人类文化复杂性的读者的不二之选。
这本书的价值在于其强大的批判性思维训练。它迫使你跳出自己所处的文化框架,去审视那些你从未质疑过的日常行为的合理性。对我来说,最震撼的部分是关于“民族中心主义”的剖析。作者用大量的跨文化对比案例,清晰地展示了我们如何不自觉地用自身的价值标准去评判一切,这种偏见是多么根深蒂固。我发现,仅仅理解了人类学的基本术语是不够的,更重要的是学会如何运用这些工具去解构我们身处的现实。书中对“权力”在文化生产中的作用的分析尤为精彩,它揭示了主流文化是如何通过隐秘的方式确立其正当性的。这本书的深度要求读者投入时间去消化和反思,它不是那种读完就能一笑了之的快餐读物,而是真正能够改变你世界观的里程碑式的著作。它的结构安排逻辑性极强,章节之间的递进关系非常清晰,让人在知识构建的过程中感到十分踏实。
1.书的翻译比较优美流畅,内容比较全面和前沿,是入门性读物 2.内容设计很不错,每章有最后的引发性问题和课外阅读作业,书最后有简单的名词解释 3.少量排版问题瑕不掩瑜,还有就是白色封皮太容易脏了,自己又包了一个皮
在国内众多的人类学著作中,这本书突出的特点是经典性。这本书是培生教育集团经典畅销原版,作者恩贝尔夫妇是美国著名的人类学家,有着专业的学术背景、丰富的田野工作经验和深厚的理论基础。这本书出版近40年,已再版十余次,经过不断修订,历久弥新、日臻完善,是美国大学人类学专业教材。作者以研究人为中心,构建了全面、系统、坚实的理论体系,同时吸收相关学科的最新研究成果。这本书虽然体量巨大,但并不难读,是一本适合大众阅读的人类学教材。
文化人类学家们是一群充满好奇心的人,他们或者穿梭于全世界那些鲜为人知的角落研究迥然不同的人群,或者深挖地层以发掘化石和人类使用过的各种工具与器皿。他们关注的领域十分广泛,涉及语言、性别、婚姻、家庭、宗教、艺术等。作者美国人类学家恩贝尔夫妇就是其中一员,他们有着丰富的田野工作经验和厚实的理论基础。因此,这本书兼具理论性、趣味性和实用性,读起来毫不费力。在彼此联系不断加强、文化多样性日益增加的今天,我们需要人类学,帮助我们更好地认知自我、理解他人。
难得的学术入门类好书。首先必须强调一下这本书在当今中国人类学译著里的优秀程度,翻译得实在太好,如不少读者所述,仿若是中文写作的原文而非译著。其次,书中的观点也反映了美国人类学界在21世纪的一些新态度,比如对进化论的深度发展、对应用人类学的强调等,很多知识点介绍得很详细,虽然略有些唯我独尊的嫌疑,但是也算是较全面的向人类学入门者介绍了这一迷人的学科!编辑上略有失误,希望下一版印刷改进!
书的内容很丰富,出人意料地厚。