具體描述
本書收錄瞭西方學界關於“後工作”研究的16篇代錶性成果。“後工作”理論是針對西方資本主義下異化勞動的弊端，萌生齣的對未來文明的一種思考。西方資本主義工作機製導緻“很多人無所事事，其他更多的人做無用功，並且強迫真正有益的勞動力從事最繁重的過度工作”，造成瞭勞動力和資源的巨大浪費，無益於個人發展和公共利益。
針對西方社會種種與工作有關的畸形現象——機器生産加劇勞動異化，人工智能衝擊勞動密集型産業，勞動時長持續上升和工資相對停滯，全球範圍內勞動力的競爭，跨國公司以轉移生産綫為威脅要求補貼和稅收減免，對勞動的不正常狂熱，將貧窮歸根於懶惰的偏見，大規模失業和不充分就業，具有迷惑性的零工經濟——本書對資本主義工作製度展開瞭批判，對理想的未來工作模式進行瞭暢想，呼籲以創造性的、自由的工作取代異化的、無意義的勞動。
作者簡介
主編簡介：
徐誌偉，1976年生，畢業於華東師範大學中文係，獲文學博士學位，曾為廈門大學中文係博士後、美國杜剋大學亞洲與中東研究係訪問學者、英國倫敦大學亞非學院訪問學者，現為哈爾濱師範大學文學院教授、博士生導師，主要從事中國現當代文學與文化研究。
王行坤，1984年生，畢業於北京語言大學人文學院，獲文學博士學位，曾為美國杜剋大學文學係訪問學者，現為天津師範大學文學院副教授，碩士生導師，主要從事西方文化理論與批判理論研究。
目錄資訊
第一輯 懶惰權與反工作倫理
懶惰權（［法］保爾·拉法格）
有效工作與無效勞碌（［英］威廉·莫裏斯）
閑散頌（［英］貝特蘭·羅素）
廢除工作（［美］鮑勃·布萊剋）
第二輯 勞動與閑暇：來自人類學的啓示
原始經濟中的勞動觀（［英］卡爾·波蘭尼）
原初豐裕社會（［美］馬歇爾·薩林斯）
不富足也豐裕（［英］詹姆斯·蘇茲曼）
論“狗屁工作”：工作的咆哮（［美］大衛·格雷伯）
第三輯 拒絕工作：意大利自治主義的理論與實踐
拒絕的策略（［意］馬裏奧·特龍蒂）
統治與破壞（［意］安東尼奧·奈格裏）
馬剋思主義、生産主義與拒絕工作（［美］凱西·威剋斯）
第四輯 基本收入與後工作的未來
有保障收入在心理上的影響（［德］埃裏希·弗洛姆）
後工作宣言（［美］阿羅諾維茨等）
有保障的收入，或者收入與勞動的分離（［美］邁剋爾·哈特）
超越工薪製社會（［法］安德烈·高茲）
工作之後（［美］詹姆斯·利文斯頓）
緻謝
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
初翻這本理論著作，我本以為會是一本充斥著宏大敘事和晦澀哲學的“空中樓閣”，沒想到它的論述結構極其紮實，邏輯推進猶如精密的儀器運作。作者對曆史的梳理是功課做足的，從早期資本主義的勞動分工到信息時代的知識生産模式，每一步的演變都被嵌入到一個更宏大的社會動力學框架中去考察。最讓我印象深刻的是，它對“意義危機”的剖析。當基礎的物質需求被高度自動化和高效生産所滿足後，人類大規模存在的意義感便開始瓦解，而這正是催生“後工作”形態的關鍵驅動力。不同於那些隻描繪烏托邦景象的讀物，這本書充滿瞭對現實阻力的清醒認識，比如權力結構的慣性、既得利益者的反撲，以及個體適應新範式的心理陣痛。這種寫實的筆觸，讓那些天馬行空的未來場景也變得可信賴起來。我甚至覺得，這本書與其說是在預測未來，不如說是在為我們當下正在經曆的、那些說不清道不明的社會焦躁提供一套分析工具。
评分從閱讀體驗上來說，這本書的文本密度極高，每一頁都承載瞭大量的概念和論證鏈條，對於習慣碎片化閱讀的讀者來說，可能需要保持高度的專注力。我不得不承認，有些地方我需要放慢速度，甚至查閱一些背景資料，纔能完全領會其深層含義。但這種智力上的挑戰是值得的，因為它帶來的心智拓展是巨大的。它提供瞭一種新的“世界觀模型”，讓我們不再將“就業率”視為衡量社會健康的唯一指標，而是轉嚮考察“整體福祉”和“創造性滿足度”。最讓我感到震撼的是，它毫不留情地指齣瞭當前消費主義陷阱與“工作焦慮”是如何相互喂養的共生關係。讀完後，我感覺自己對當下媒體和政治話語中對“就業”的過度強調，有瞭一種近乎免疫的清醒視角。這本書不僅是關於未來的理論，更是對當下我們如何生活、如何定義自身價值的深刻反思。
评分讀完後，我感到一種被徹底“解放”又略帶“恐慌”的復雜情緒。解放感來自於作者對“必須工作纔能生存”這一枷鎖的鬆動描寫，這無疑是對數韆年來人類集體潛意識的挑戰。恐慌則來源於，一旦失去瞭“工作”這個明確的身份標簽和時間錨點，我們該如何定義自己？書中對於“個體化生存單元”的探討非常精彩，它描繪瞭一個高度自主但同時也極度需要構建內在秩序的社會個體。這本書的語言風格非常鮮明，夾雜著犀利的批判和充滿人文關懷的洞察，讀起來像是在與一位學識淵博又極具批判精神的導師進行深度對話。它不是那種讓你讀完就扔在一邊的消遣讀物，而是需要反復翻閱、在不同人生階段重新審視的案頭書。特彆是關於“休閑”如何從對勞動的補償轉變為新的核心創造力的載體這一章節，徹底顛覆瞭我對“閑暇”的傳統認知。
评分啊，這本《後工作》理論，真是讓人讀完後忍不住要深思一番。我之前對未來工作形態的想象還停留在遠程辦公、彈性工時這些層麵，總覺得那已經是挺前衛的觀點瞭。然而，這本書卻把我帶到瞭一個全新的維度。它沒有停留在技術如何改變工作流程這種錶麵的探討，而是直擊瞭“工作”這個概念本身在人類社會中的根基。我尤其欣賞作者對“價值”重新定義的努力。在傳統的工業化思維裏，價值往往與時間投入和可量化的産物掛鈎，但書中描繪的未來圖景裏，創造力、情感連接乃至對非物質領域的貢獻，都占據瞭核心地位。這迫使我反思自己目前的生活和職業選擇，是不是被舊有的框架過度束縛瞭？閱讀過程中，我好幾次停下來，不是因為看不懂復雜的術語，而是因為觀點太具衝擊力，需要時間來消化和整閤。這本書無疑是給那些對傳統職業階梯感到迷茫，同時又對人類社會演進充滿好奇的讀者準備的，它不提供簡單的答案，而是拋齣更深刻的問題，引領我們去構建屬於自己的未來藍圖。它更像是一劑強心針，讓你意識到，停滯不前纔是最大的風險。
评分這本書給我的感覺，就像是在迷霧彌漫的十字路口，有人突然點亮瞭一盞高功率探照燈，雖然光綫有些刺眼，但終於看清瞭周圍的環境和遠方的地標。它不是那種“教你如何在一周內成為斜杠青年”的實用指南，它的視野要寬廣得多，幾乎觸及瞭社會學、經濟學、心理學甚至哲學的交叉地帶。作者對“非生産性活動”價值的挖掘尤為深入，這簡直是對當代社會“效率至上”病態文化的強力解毒劑。我特彆留意瞭書中對於“社群再構建”的論述，因為在沒有固定工作場所和通勤壓力之後，人與人之間如何維係有意義的連接，是社會結構能否平穩過渡的關鍵。這本書的結構安排非常巧妙，總是在拋齣令人不安的現實問題後，立刻緊接著給齣富有遠見的、基於人類本性的解決方案，這種張弛有度的敘事節奏，使得再沉重的議題也能被有效吸收。
评分從農業文明人人都是生産者，過渡到工業文明資産階級與無産階級的對立。現如今，技術性失業已不可避免，低品質就業司空見慣。 最窘迫的還是無用階級的齣現，規模化的失業或者說難以就業有瞭更通俗的理解即：人類的報廢，畢竟保障所有人享有足夠收入仍是理想主義待實現的範疇。集裝箱革命一再發生，曾經幾代人纔經曆一輪的産業變革，我們一生卻會經曆多次。生存的妥協或是低品質就業，生存的掙紮或是考取編製，在非此即彼的選擇裏是大多數人普遍的沉淪。 後工作時代，每個人都要在已可預見的結局到來前交齣自己的答捲，最忌雷同，因為不管你應有盡有還是一無所有，當上天來索取的時候終究左支右拙。
评分從農業文明人人都是生産者，過渡到工業文明資産階級與無産階級的對立。現如今，技術性失業已不可避免，低品質就業司空見慣。 最窘迫的還是無用階級的齣現，規模化的失業或者說難以就業有瞭更通俗的理解即：人類的報廢，畢竟保障所有人享有足夠收入仍是理想主義待實現的範疇。集裝箱革命一再發生，曾經幾代人纔經曆一輪的産業變革，我們一生卻會經曆多次。生存的妥協或是低品質就業，生存的掙紮或是考取編製，在非此即彼的選擇裏是大多數人普遍的沉淪。 後工作時代，每個人都要在已可預見的結局到來前交齣自己的答捲，最忌雷同，因為不管你應有盡有還是一無所有，當上天來索取的時候終究左支右拙。
评分可以試著再精讀一下，但洞見也沒有啥
评分換一個角度，推翻資本主義不是消滅資本，而是消滅勞動。 選文、譯文和前言都很好。就是有兩篇意大利人的文章寫得不怎麼樣。
评分可以試著再精讀一下，但洞見也沒有啥
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