詹妮弗·内格尔(Jennifer Nagel),加拿大多伦多大学哲学教授,研究方向集中在知识、信念以及我们追踪自己和他人这些状态的能力上。另从事当代心理哲学研究,对元认知和心理状态归赋有特别的兴趣。研究兴趣还涉及认识论的历史,包括柏拉图以来的西方传统及古典的印度传统。她的大部分研究借鉴来自认知科学和实验哲学的经验发展,以此解决知识论和心理哲学中长期存在的问题。
人类天生渴望知识。但什么是真正的知识?它和纯粹的信念有何不同?在你声称知道某件事之前是否需要能够为其辩护?哲学上关于这些问题的争论由来已久。本书不仅考察了哲学传统中的经典知识论问题,也对由现代逻辑学、语言学和心理学发现而衍生出的新的理论难题作了细致清晰的概述。从相对主义到怀疑论,再到互联网资源的可靠性,内格尔援引日常案例来解释知识论的关键主题和论争,说明我们是如何在理解知识之路上取得进展的。
信息社会的说法概括了现代社会的一个重要侧面,揭示了社会复杂程度上升所带来的益处和困难。这种复杂程度的上升既是物质层面的,也是组织层面、信息层面的。信息的价值在大数据、算法等等领域已经反复讨论过了。可是,有价值的信息往往并不等同于知识。比如,提前获悉将要公布...
评分 评分信息社会的说法概括了现代社会的一个重要侧面,揭示了社会复杂程度上升所带来的益处和困难。这种复杂程度的上升既是物质层面的,也是组织层面、信息层面的。信息的价值在大数据、算法等等领域已经反复讨论过了。可是,有价值的信息往往并不等同于知识。比如,提前获悉将要公布...
评分在解决旧问题的时候,新问题出现了,而这些新问题越来越深奥、越来越复杂。要描述这些前所未有的东西,自然需要前所未有的概念。哲学并不是一门经验科学,凡是逻辑上可能的,哲学都会把它纳入考虑。正因如此,哲学闻名于明晰和深刻,哲学著作却常常显得晦涩和无谓。大多数时候,这对立的两面是一起降临的。本书对知识论的发展脉络和主要思路做了简明易懂的解读。你可能不会从本书中得到什么知识,但至少可以了解思考知识的方法。这也是哲学普及读物应该具备的特征,它总是无法提供答案,无法在某个观点上固定下来,无法确凿无疑地说:“哲学就是那样”。一本肯定地指出“知识就是经证成的真信念”的书或许更受欢迎,也显得更为清晰、稳定、可靠,但它恰恰偏离了哲学。
评分这本看起来就很现代主义。
评分还是不错的
评分讨论对知识的定义 围绕以下几点↓↓↓ ·什么是知识? ·你怎么知道自己知道了? ·为什么你有时候知道,有时候不知道? 说说个人想法↓↓↓ 相对于知识,我更喜欢用“资料”这个词,当一个人知道很多东西,我会说他有充足的“资料储备”,相对于知识需要复杂的定义(比如什么是知识),资料就是资料
评分从各种不同领域和视角去解构,分析知识的定义,感觉无实际意义,仅科普观念)~
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