具体描述
人类天生渴望知识。但什么是真正的知识？它和纯粹的信念有何不同？在你声称知道某件事之前是否需要能够为其辩护？哲学上关于这些问题的争论由来已久。本书不仅考察了哲学传统中的经典知识论问题，也对由现代逻辑学、语言学和心理学发现而衍生出的新的理论难题作了细致清晰的概述。从相对主义到怀疑论，再到互联网资源的可靠性，内格尔援引日常案例来解释知识论的关键主题和论争，说明我们是如何在理解知识之路上取得进展的。
作者简介
詹妮弗·内格尔（Jennifer Nagel），加拿大多伦多大学哲学教授，研究方向集中在知识、信念以及我们追踪自己和他人这些状态的能力上。另从事当代心理哲学研究，对元认知和心理状态归赋有特别的兴趣。研究兴趣还涉及认识论的历史，包括柏拉图以来的西方传统及古典的印度传统。她的大部分研究借鉴来自认知科学和实验哲学的经验发展，以此解决知识论和心理哲学中长期存在的问题。
目录信息
第一章 引言
第二章 怀疑论
第三章 理性主义与经验主义
第四章 知识的分析
第五章 内在论与外在论
第六章 证言知识
第七章 标准转换？
第八章 关于知识的知识
索 引
英文原文
· · · · · · (收起)
读后感
（此文为原书序言，原文无标题） 从理知时代起，人们就开始反思知和知识的性质，且不说柏拉图、亚里士多德，孔子、墨子、老子、庄子、荀子也都有关于知的深刻思考。当然，直到近世，知识论才形成一个学术分支，在分析哲学学统那里，知识论又围绕某些特定的视角和问题展开。本书...
牛津通识系列丛书是一套知识普及类读物。作者通常是领域专家，他们通过深入浅出的方式，引领读者进入一个论题。这与“大家小书”的概念颇相契。哲学类读物于其中占有不少比重。既有以哲学家为主题的：尼采、哈贝马斯等；也有以议题为线索的：形上学、伦理学等；或是聚焦于更具...
用户评价
这本书的冲击力是微妙而持久的。它不像那些爆炸性的畅销书那样用耸人听闻的标题或夸张的论断来吸引眼球，它的力量是内敛的，是通过不断的细节积累和逻辑推演，最终在你的脑海中形成一个宏大的、难以撼动的认知结构。作者的叙述视角非常独特，他似乎总能站在一个更高的维度审视问题，将个体现象置于更广阔的社会、历史甚至哲学背景下考察。我特别留意了书中对一些经典理论的重新解读部分，那些部分着实让人眼前一亮，作者敢于挑战既有的权威解释，并提供出令人信服的替代路径，这种勇气和锐气非常可贵。它对我的影响是，让我开始审视自己过去那些“理所当然”的假设，并开始质疑那些未经检验的常识。这本书与其说是在“教”你知识，不如说是在“训练”你的批判性思维肌肉，让人感觉自己变得更加敏锐和警觉。
这本书真是让人眼前一亮，从翻开第一页开始，就感觉自己被一股强大的信息流裹挟着往前走。作者的叙述方式极其老练，仿佛一位经验丰富的向导，带着你在一个陌生却又充满机遇的领域里探索。他对细节的捕捉能力令人叹为观止，每一个看似不起眼的侧面，经过他的笔触，都立刻鲜活了起来，展现出深刻的内涵和多维度的意义。我尤其欣赏他在构建逻辑框架时的严谨性，那种步步为营、层层递进的论证过程，让人信服力十足。读完之后，我感觉自己的思维模式似乎被重新梳理和校准了一番，看待旧有问题的视角也变得更加开阔和立体。这本书不仅仅是信息的堆砌，更像是一次思维的深度淬炼，它强迫你跳出舒适区，去面对那些复杂且模糊的边界。那种酣畅淋漓的阅读体验，是很多同类题材作品难以企及的。作者对于复杂概念的拆解和重构能力，简直是教科书级别的示范，将晦涩难懂的理论阐述得清晰易懂，却又不失其原有的深度和力量。
我向来对那些动辄几百页、内容松散的书籍敬而远之，总觉得在信息爆炸的时代，效率才是王道。但这本书，尽管篇幅不短，却有一种魔力，让你心甘情愿地把时间投入进去。它的结构设计堪称精妙，章节之间的过渡浑然天成，仿佛是自然生长出来的脉络，而非刻意编排的骨架。最让我印象深刻的是，作者在处理那些历史性的争议点时所展现出的那种平衡感和洞察力。他没有简单地站队，而是极其公正地呈现了各方的观点及其背后的时代逻辑，让人在理解冲突的同时，也学会了如何进行更具建设性的批判性思考。这种处理方式，体现了作者深厚的学术功底和成熟的人文关怀。读完后，我感觉自己对于某些长期困扰我的议题，有了一种全新的、更加成熟的认识基础。这不是那种读完就扔的快餐读物，它绝对值得被放在书架上，时不时地去翻阅和对照，每一次重读都会有新的领悟。
读这本书的体验，就像是在进行一场精心设计的智力探险。作者在文本中埋设了许多“彩蛋”——那些需要读者主动去联想、去填补的空白地带。他非常信任读者的理解能力，从不把话说得太满，而是留出足够的空间供读者自我发挥和构建意义。这种“留白”的处理手法，极大地增强了阅读的主动性和参与感。我喜欢这本书的节奏感，它时而舒缓细腻，专注于对某个微小事物的深度剖析；时而又节奏加快，将多个看似无关的线索巧妙地汇聚到一起，产生巨大的张力。这种张弛有度的叙事，使得长篇阅读也丝毫不会感到疲惫。这本书真正做到了将严谨的学术研究与引人入胜的文学笔法完美结合，它不仅是知识的载体，更是一件精美的艺术品。对于那些寻求深度思考和全新启发的人来说，这绝对是一份不容错过的宝藏。
说实话，一开始我对这本书的期望值并不高，总觉得这类主题的书籍很容易陷入空泛的说教或者故作高深的陷阱。然而，这本书完全出乎我的意料。它的语言风格带着一种近乎诗意的克制与精准，每一次用词都恰到好处，没有丝毫的冗余和矫饰。它不急于给你标准答案，而是更专注于描绘探索的过程本身，那种在迷雾中摸索、在无数次试错后终于找到微光的瞬间，被作者捕捉得淋漓尽致。我特别喜欢其中穿插的一些非常个人化的反思，这些片段让整本书的学术性外壳下，透出了一种温暖而真实的质感。这使得阅读过程不再是单向的知识灌输，而更像是一场深入心扉的对话。它成功地在保持高度专业性的同时，维持了一种令人愉悦的阅读节奏，让人愿意沉浸其中，细细品味那些精妙的转折和巧妙的呼应。这本书的价值在于，它提供了一个思考的“场域”，而非僵硬的“结论”。
不错。但认识论着实有点无趣（相对的，比起烂成泥的伦理学以及政治哲学当然是好了不少），所以翻得很快尤其是陈年旧案 话说回来，这本书让我意识到某些所谓的直觉确实有点被人带着走了，现在想想接受处于盖梯尔情形下的人的确拥有知识也不是多不可理喻的选择（当然我还是更倾向于认同，知识并无严格的判定标准）
半夜无聊睡不着就翻完了。梳理得很简单，论证都比较初阶，但个别材料是较新的（温伯格2001），即便蜻蜓点水。部分章节有明显的文献断层，例如，Linda Zagzebski仅在讲如何构造JTB反例时被一笔带过，这让当代知识论直接缺了Virtue的一块儿，未免可惜。紧接着下文，在对reliabilism的批评和引述knowledge-first潮流之间，作者似乎是有想写swamping problem的意思，但好像不肯表白一样，就是不说。也避免再引入当代更多工具性概念与处理方案，一头扎进这些深坑。但作为通俗读物，这些都无所谓了，弱弱打个四星。一种观点是，对于本书来说，怎么处理洛克的“实体”（本书似乎混淆了实在和实体）也无所谓，因为这个形上概念有多复杂，不会影响整个认识论论证的效力。这个观点可靠吗？
我们知道多少？我们什么都不知道。
作为最具“智性”的哲学主题，当被发现对“知识的本质”的知识如此匮乏时，由知识建构出的文明基础其实是很脆弱的（此颇具有怀疑论的倾向）。知识论演进长河中，每条进路无不面临着困境，但也存在着转折的可能。与陈嘉映所强调的“自我认知”不同，或更为重要的是“群体性认知”，其过度的“对象化”更值得警惕！
不错。但认识论着实有点无趣（相对的，比起烂成泥的伦理学以及政治哲学当然是好了不少），所以翻得很快尤其是陈年旧案 话说回来，这本书让我意识到某些所谓的直觉确实有点被人带着走了，现在想想接受处于盖梯尔情形下的人的确拥有知识也不是多不可理喻的选择（当然我还是更倾向于认同，知识并无严格的判定标准）
