緩解病痛、戒斷煙癮、感化罪犯、特務偵查……百年前，催眠術曾席捲中國上下，被廣泛運用於軍事、醫療、科技、實業、教育、政治等各領域，不僅是供人娛樂的奇觀，還被賦予更多時代任務。
在這個世紀轉換的動蕩年代，西方催眠術經由日本傳入中國並在各個階層傳播開來，師生、警察、軍人、商人、職員、心理專傢等各色人物積極實踐，主動參與催眠知識的建構，學院與民間的聲音相互競逐，呈現對“科學”的多元解釋，也形塑瞭當時的科學文化氛圍。作者指齣，時人對催眠術的理解與實踐，在一定程度上為之後華人社會的心理學、精神醫學等領域的發展，提供瞭曆史、語言、製度和知識的準備；同時，在晚清救亡圖存的背景下，國人通過催眠術形塑自我，想象符閤時代所需的理想新人。
編輯推薦：
★清末民初席捲全國的催眠術實驗，究竟是蠱惑人心的“異端邪說”，還是來自西洋的“精神科學”？
★展現一代人對精神世界與科學新知的另類探索。啓濛理性之外，國人也通過“無意識”的心理體驗來形塑現代自我。
★打破精英與大眾的邊界，改變傳統科學史的精英視角，“普通人”不僅是科學知識的接受者，也是參與者與塑造者。
★打破科學與玄學的邊界，揭示“科學”概念變動不居的意涵及其在不同層麵的流通途徑。
評論推薦：
本書讓我們看到在五四的“覺醒”話語之外，“無意識”的心理體驗同樣開啓人們對自我和身體的全新理解，提供瞭現代性的另一個維度。
——香港中文大學榮休講座教授 李歐梵
這本書從一個全球史的觀點考察催眠術由西方經日本傳入中國的知識流動，以及催眠術在中國社會所發生的各種變化，將近代中國催眠術放在中西、古今交織的曆史脈絡之中來觀察其多元之意涵……邦彥展示瞭與主鏇律並存的多彩繽紛的催眠世界。我認為這一本書揭露瞭一部分催眠術的麵紗，又引導我們再進一步思索沉吟，去探討更為廣闊而未知的世界。我相信許多讀者會和我一樣在捧讀之下立刻覺得愛不釋手。
—— “中央研究院”近代史研究所特聘研究員 黃剋武
該書嚮我們展示瞭科學與玄學並不見得是截然對立的兩極，大眾科學也不隻是科學的普及和通俗化那麼簡單，還意味著大眾也是科學的參與者、實踐者以及科學的社會文化屬性的賦予者。不僅如此，該書還讓我們看到瞭中國科學史敘事中罕見的“普通人”，及在近代中國語境中“大眾”和“科學”概念的變動不居和獨特意味。
——南開大學曆史學院院長 餘新忠
具體描述
讀後感
张邦彦新著《近代中国的催眠术与大众科学》乃是作者的硕士论文改编成书，作者医学出身的专业背景，使得此书不同于泛泛而谈的近代科学史研究。 张著立足于19世纪末传入中国的催眠术在近代中国复杂的政治与更加复杂的知识思想背景下的发展历程，首先强调了在科学史研究中的两个“...
評分最近在读同事们热议的一本书，书名是《近代中国的催眠术与大众科学》，作者是台湾张邦彦，他毕业于台湾阳明大学医学系、科技与社会研究所，曾为台大医院住院医师，赴英国牛津大学深造。研究方向很广主要有心理科学史、医疗史、东亚近现代史、科学哲学、科技与社会研究等等 我们...
評分作为一篇硕士论文，这本学术作品着实值得值得作为学术写作的学习对象。 全书贯穿医疗史、科技史、身体史的内容，尽管整体叙事基于“外史”的路径展开，但作者的医学背景也通俗易懂地揭示部分“内史”。 全书思路清晰，从催眠术作为近代中国的大众科学的复调表征——精英与群众...
評分近代中国的某段时期 几乎人人都“爱”催眠术 李翼。 催眠对于当代人而言，也不是个陌生的词汇，只要对于心理治疗有一点了解，或者看过电视上相关的“表演”，通常是一个催眠师，外加一排坐着的被催眠者。不需要多久，被催眠者就会进入状态，甚至是完全听催眠师的指挥与“摆布”...
評分最近在读同事们热议的一本书，书名是《近代中国的催眠术与大众科学》，作者是台湾张邦彦，他毕业于台湾阳明大学医学系、科技与社会研究所，曾为台大医院住院医师，赴英国牛津大学深造。研究方向很广主要有心理科学史、医疗史、东亚近现代史、科学哲学、科技与社会研究等等 我们...
用戶評價
2022068
评分如何從STS視角做曆史研究的典範，也是我碩士論文的榜樣
评分非常"標準"，體例嚴謹的研究，我碩士論文（如果有的話）的榜樣。本來想看到更多對於"催眠"和心靈知識的思想史或者大眾心態的分析，沒想到後麵開始寫相關機構是如何運作、發展和衝突的，當然也很好，不必苛求。
评分補標。很久沒讀到過令我這麼開心的書瞭。誰能想象這是一本碩論呢？寶島學術太強瞭。這是一本帶有巴黎學派色彩的STS著作，給齣瞭大量參考資料。第二章追溯催眠術的發生消亡史，勾連瞭催眠術與群眾心理學暗示觀念、文學描寫和失魂恐懼的關聯，提齣瞭電磁化身體觀，雖然我對此存疑，覺得倒不如說是活力論的電氣化版本。第三章分析催眠學會的建製技術，分析其轉譯技巧，給齣瞭大眾科學參與者的行動者概念。第四章是我最感興趣的一章，分析瞭催眠術與靈學、心理學在早期現代中國的分閤，但我懷疑催眠學會的靈學主張中有生機論與機械論之彆，因為早期現代中國是否有認識論革命是存疑的，即使是機械論，也可以視為一種用科學包裹的活力論，4.4是最有價值的一部分，直接展示瞭心理學與靈學的孿生性，4.7將該問題與科玄論戰聯係，不過科玄雙方均是一元論
评分可以救亡可以惑眾的催眠術
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