具体描述
如果问第二次世界大战后，日本代表性的思想家是谁？多数人会回答：丸山真男（1914-1996）。丸山作为政治学者、日本政治思想史研究者，对言论界和学界有极大影响。本书聚焦于作为完山思想根基的自由主义，叙述评价完善的一生。
20世纪30年代，在日本，右派法西斯主义和左派极权主义风云激荡、相互对立，在此时代下，如何坚守自由民主主义？随着近代社会向大众社会发展，人们的精神逐渐为媒体信息所支配，在这种状况下怎样确立人们理性的主体性？这些一直是作为政治学者的丸山所认真思考的问题。同时作为日本政治思想史研究者，他又将对上述问题的思考与如何解释日本的思想传统结合起来。批判传统日本文化，从过去的思想中发现新的可能性并进行再解释的工作就是在这一思路下展开的。
丸山逝世至今已有25年，即便现在他作为思想家的成就，也没有失去意义。若想探究世界各国和国际社会的政治现状及日本传统思想，丸山的作品是适合各类读者阅读的现代的经典。
作者简介
苅部直（Karube Tadashi），1965年生于东京，1994年毕业于东京大学研究生院法学政治学研究科，获得法学博士学位，现为东京大学研究生院法学政治学研究科、法学部教授，研究方向为日本政治思想史。代表作有：《光的领国：和世辻郎》（创文社）、《变化的“教养”》（NTT出版社）、《走向“维新革命”之道——追求“文明”的19世纪之日本》（新潮社）、Toward the Meiji Revolution:The Search for “Civilization“ in Nineteenth-Century Japan(translated by David Noble,JPIC,Japan Library)、《 日本思想史的名著30》（筑摩书房）等。
译者简介：唐永亮，哲学博士，毕业于中国社会科学院研究生院，现任中国社会科学院日本研究所研究员、中国社会科学院大学教授，研究方向为日本思想史。
目录信息
第一章“大正一代”的童年
第二章“政治化”的时代
第一节落后于时代的青年
第二节回到“近代”
第三章战中与战后之间
第一节明治时代已远去
第二节日本思想中的“另类”传统
第三节八月十五日——结束与开始
第四章“战后民主主义”构想
第一节从一片焦土中起步
第二节与“天皇制”的诀别
第五章人·政治·传统
第一节虚无主义的阴影
第二节超越“恐怖的时代”
第三节寻找另一种传统
终章他者感觉
参考文献
丸山真男年谱
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
日文原版（岩波书店，2006年），第21页：「玄関の外に松明の光が映り、どやどやと人が通って行く音が聞こえて何かこわかった」[集16ー2]。ーー社会をゆるがす大事件に関する、丸山眞男の最初の記憶である。 中文本，第16页：“松明的光映射玄关，可以听到窗外人群蜂拥而过的声...
《读书》2022年6期新刊 十多年前，我访学日本，听东京的学界朋友谈论最多的一个名字，就是丸山真男。当时，被翻译成中文的丸山著作，寥寥无几。近年来，他的作品陆续译介进来，然而，对于“面向欧美、背对东亚”的中国思想界来说，丸山依然是一个陌生的存在。 丸山是战后日本启...
《读书》2022年6期新刊 十多年前，我访学日本，听东京的学界朋友谈论最多的一个名字，就是丸山真男。当时，被翻译成中文的丸山著作，寥寥无几。近年来，他的作品陆续译介进来，然而，对于“面向欧美、背对东亚”的中国思想界来说，丸山依然是一个陌生的存在。 丸山是战后日本启...
《读书》2022年6期新刊 十多年前，我访学日本，听东京的学界朋友谈论最多的一个名字，就是丸山真男。当时，被翻译成中文的丸山著作，寥寥无几。近年来，他的作品陆续译介进来，然而，对于“面向欧美、背对东亚”的中国思想界来说，丸山依然是一个陌生的存在。 丸山是战后日本启...
《读书》2022年6期新刊 十多年前，我访学日本，听东京的学界朋友谈论最多的一个名字，就是丸山真男。当时，被翻译成中文的丸山著作，寥寥无几。近年来，他的作品陆续译介进来，然而，对于“面向欧美、背对东亚”的中国思想界来说，丸山依然是一个陌生的存在。 丸山是战后日本启...
用户评价
从纯粹的文学技法上来说，这本书的语言风格是极其独特且富有韵律感的。它不像某些当代小说那样追求简洁明快，反而继承了一种古典文学的庄重与华美。句子结构往往比较长，充满了从句和修饰语，但奇妙的是，它们组合在一起时，却能形成一种令人屏息的音乐性。读起来，就像是在听一曲精心编排的交响乐，高低起伏，错落有致。特别是描写自然场景和内心独白的部分，那种意境的营造达到了极高的水准，仿佛空气中都弥漫着那个特定时空的湿气与尘土味。这本书简直是文学爱好者展示自己语言鉴赏力的绝佳样本，那种对文字精雕细琢的追求，在这年头已经越来越少见了。
我必须承认，这本书初读起来，门槛似乎有点高，感觉自己像个初入迷宫的旅人，被各种术语和看似不相关的事件搞得有些晕头转向。但是，一旦你咬紧牙关，坚持读过前三分之一，奇妙的事情发生了——所有的线索开始像被一只无形的手牵引着，逐渐汇聚成一幅清晰的图景。那种“豁然开朗”的感觉，简直比解开一个复杂的谜题还要令人兴奋。作者在构建这个世界的过程中，展现了惊人的耐心和全局观，很多在早期看似不重要的背景介绍，在后期都起到了至关重要的作用。这让我由衷地佩服作者的规划能力，这哪里是写故事，简直是在进行一场精密的建筑工程，每一个砖瓦都不可或缺。
这本书最让我着迷的一点，是它对“灰色地带”的深刻描绘。这里没有绝对的英雄和彻头彻尾的反派，每个人物都带着他们时代的烙印和人性的弱点。你可能会因为某个角色的某个决定而感到愤怒或不解，但当你代入他的处境和时代背景时，又会产生一种无法辩驳的理解和同情。这种对复杂人性的不加粉饰的呈现，使得整个故事充满了真实感和厚重感。我感觉作者并没有急于给出一个简单的道德评判，而是提供了一个广阔的舞台，让读者自己去审视、去思辨，去形成自己的判断。这种开放式的结局和人物塑造，让这本书的生命力得以延续，每次重读都会有新的感悟。
这是一本读起来需要投入大量精力的书，它绝非那种可以轻松消遣的读物。作者似乎有一种独特的魔力，能够将晦涩难懂的理论和纷繁复杂的人物谱系，用一种近乎于散文诗般的语言娓娓道来。我尤其欣赏它在叙事节奏上的把控，时而急促如鼓点，将人推向事件的高潮；时而又慢得仿佛时间凝固，让你有足够空间去品味每一个字背后的深意。这种张弛有度，让阅读过程充满了张力，每一次翻页都像是揭开一个新的谜团。说实话，有些段落我需要反复阅读才能完全领会其精妙之处，但这绝不是拖沓，而是它内在逻辑的严密性所要求的“慢读”。对于追求思想深度和文学质感的读者来说，这绝对是一份厚礼，能让你在字里行间找到久违的智力上的愉悦。
这本书的构架实在是太宏大了，它像一座跨越了多个时代的史诗，带领我们穿梭于复杂的政治漩涡和错综的人际关系之中。作者的笔触细腻入微，对于人物内心挣扎的刻画简直是入木三分，让人不禁拍案叫绝。尤其是对那个特定历史时期社会氛围的渲染，那种压抑与希望交织的复杂情感，被描摹得淋漓尽致。我能感觉到，作者在每一个章节的选择上都倾注了巨大的心血，无论是宏大的叙事还是微小的细节，都经过了精心的打磨和推敲。读完之后，我感觉自己不仅仅是看了一个故事，更像是亲身经历了一段波澜壮阔的人生旅程，那种久久不能平复的心绪，是很多平庸之作无法给予的。那种对人性深处的探索，那种对历史必然性的反思，都让人在掩卷之后，久久陷入沉思，回味无穷。
图书馆借阅。自由主义者不是马教徒，《毛选》就有一篇《反对自由主义》。丸山自认是“情感上的左翼”，但他后来与全共斗学生辩论并被围攻，与他曾经的邻居三岛由纪夫的经历差不多。他在自己家中就经历了日本左右对立、国民疯狂支持政府、学生时代就被特高调查殴打、30岁新婚宴尔作为日本唯一副教授被拉壮丁参军幸亏已是1944年不然多半变炮灰，对日本人的“转向”也深有体会，入院治疗肺结核时亲历了病友们因政府削减经费而发起抗议，令他发现原本娱乐至死对政治漠不关心的人突然热情地参与政治；1960年反安保运动时，反对“强行要求会见”岸信介以免运动失控造成死亡……这些都是可圈可点的，特别是作为一本200页的小书来说，确实基本勾勒出他的自由主义者肖像。当然，纯粹谈学理的部分并不太好读，但比大部头还是好多了。
本书以丸山的生命历程为线索，围绕“自由主义”如何在丸山的意识里形成与发展来书写丸山的思想传记，丸山生于一个与左右两翼都有交往的家庭，他自认为“感情上的左派”，但是一直逃避现实的政治表达，躲入文学与哲学中，但是在一场意外中被特高课的铁拳后觉醒，一直被政府时刻的监察，后又经历战争与核爆，这些人生经历让他对书本中的自由等有深刻的体验，丸山在人生的经历中一直秉持着作为一个自由主义者的坚守，“所谓知性，是不仅给自己也会使他人获得自由，舒畅和充实感的东西”；丸山终其一生都保持着“我”的独立性及“他者感觉”立足于“边界”这也是他不同的在左右之间被批判被攻击的原因，然而这不正是他睿智与独立的表现吗？最后两章很适合当下当下阅读，对被“恩赐的自由主义”下的社会生态的展示，可以根据这个找丸山的原作来结合阅读。
丸山的政治观念和人生选择，很容易让人援引到现在。当他说“这一两年，我真的感到人们精神上的消沉”的时候，我想我们都能体会那种情绪。但冷静下来想想，这两个国家所遭受的近现代历史的冲击一体两面，但又完全不同，因而面对那些特别相似的历史瞬间的时候就要小心错位。比如自由主义、政治危机的情况，概念上都很值得警醒，但本质和内容值得更仔细的辨析。我也是在这个意义上理解他说的“异质的东西”和“纯粹的内在的伦理 ”。
感触太多 体会太深 以至于不知该从何谈起 但是丸山给当代所有以自由主义者自居的人树立起了一座典范性的肖像 这点是毫无疑问的
坦白说，很一般。作为传记离传主生活太远，后半完全是思想评论。作为思想评论又失之于太过分散，太过简略，译的琐碎，可读性不佳。比鹤见俊辅那本《战争留下了什么》读来要差很多。
