具体描述
◎本书获誉
本书荣获日本第32届三得利学艺奖。
◎内容简介
伊藤博文早在幕末维新时期就留学英国，接受了西方文明的洗礼；在明治维新后，他制定宪法，开设议会，出任第一代总理大臣，构建了近代日本的框架。但是，后世对伊藤博文的评价却不是很高，认为他是没有哲学头脑的政治家，是没有思想深度的现实主义者，是吞并韩国的幕后推手。然而，事实上却不尽然。本书从“文明”“立宪国家”“国民政治”三个视角，详细考察了伊藤博文的整个人生轨迹，明确了他那些被忽视的思想与国家构想。
◎评论
我是无论如何都理解不了伊藤博文的，因为他总是在两个清晰的对立面之间活动。即便是用整个明治历史，也难以勾勒出伊藤博文的形象。
——东京大学名誉教授 坂野润治
如果说日本学界有一股重新评价伊藤博文的研究潮流的话，那么可以说伊藤之雄和泷井一博师生二人就是使这股潮流高涨的弄潮儿。泷井一博的《伊藤博文》，为我们全面了解日本学界重新评价伊藤博文的思潮，提供了一份核心的样本。
——南开大学日本研究院教授、院长 刘岳兵
作者简介
泷井一博 1967年（昭和四十二年）生于日本福冈县，1998年完成京都大学研究生院法学研究科博士后期课程，获得法学博士学位。历任京都大学人文学科研究所助手，神户商科大学助教授，兵库县立大学经营专业助教授、教授，国际日本文化研究中心副教授，现为国际日本文化研究中心教授。研究方向为日本国家制度史、比较法学史。
著有《德国国家学与明治国家体制》（ミネルヴァ书房，1999）、《文明史中的明治宪法》（讲谈社，2003）、《伊藤博文》（中央公论新社，2010）、《创造明治国家的人们》（讲谈社，2013）、《明治时代的遗产》（ミネルヴァ书房，2020），编有《伊藤博文演说集》（讲谈社，2011）等。曾获得角川财团学艺奖、大佛次郎论坛奖、三得利学艺奖等。
目录信息
中译本自序 1
前言 1
凡例 1
第一章 与文明的际会 1
1 “博文”的诞生 1
2 对制度的眼光 14
3 从急进到渐进——岩仓使节团之体验 24
第二章 立宪国家构想——明治宪法制定前史 39
1 通往引进立宪政体之路——至1880年宪法意见书的提出 39
2 明治十四年政变 48
3 旅欧宪法调查 52
4 宪法制定期伊藤的思想——国家体制的知识构造 58
5 超然演说——宪法成立与政党政治 75
6 作为国民政治的宪法政治——对皇族、华族演讲 81
第三章 1899年的宪法宣传 91
1 万物变化——伊藤的世界观 91
2 全国游说——宪法的宣传 101
3 修改条约与加入文明国家 112
4 灌输国民政治 119
5 以实学创造国民 122
第四章 知识团体——立宪政友会 128
1 走向立宪政友会之路——向政党政治家转身？ 128
2 与政党政治的距离 131
3 立宪政治与政党政治 136
4 结成政友会 142
5 从“党”到“会”——政友会的理念 150
6 作为智囊团的政党 159
第五章 明治国家体制的确立——1907年的宪法改革 165
1 政友会的挫折 165
2 从政友会到帝室制度调查局——实行宪法改革 177
3 1907年的宪法改革（一）——天皇的进一步国家体制化 183
4 1907年宪法改革（二）——以内阁为中心的责任政治与对军部的抑制 192
5 伊藤博文的明治国家体制 206
第六章 清末改革与伊藤博文 212
1 1898年对中国的访问——通往政友会的另外一段旅途 212
2 戊戌政变及其遭遇 219
3 与张之洞的见面 226
4 “宪法宣传”过程中的中国观——政友会的通商国家战略 240
5 对中国的重新认识——清末宪政考察团与中国观的改变 249
第七章 韩国统监的“亚努斯”面孔 254
1 统监与总裁 254
2 “文明”政治的传道——与儒家知识的对决 267
3 韩国统治中的军队制度改革——宪法改革的延长 290
4 韩国统治的失败 300
后记——学者型政治家 309
文献略记 318
参考文献 320
伊藤博文年谱 332
译者后记 339
· · · · · · (收起)
读后感
但凡谈及日本近代史，伊藤博文是一个无法绕开的人物。作为日本第一任首相（后来又三度组阁）和“明治宪法之父”，他直接推动了君主立宪制成立，奠定了日本近代政治体制的基石。不夸张地说，他是日本转向富强的大功臣，但对邻国来说又是灾难：正是在他任内发动了甲午战争，强迫...
1895年，中日签订丧权辱国的《马关条约》，而签订这个条约的中日双方代表分别是李鸿章和伊藤博文。因此，伊藤博文对于中国人来说不应该是陌生的，他的一生中，和中国还有着千丝万缕的联系。但在我国，了解他的人还是极少的，特别是没有对于他的任何研究。 就是在日本学术界，因...
用户评价
这本书的内容深度，足以让任何一个对特定历史时期抱有好奇心的人感到醍醐灌顶。我过去对这一段历史的理解，多半停留在教科书的概括层面，但这本书真正做到了“由表及里”。作者没有回避那些复杂的政治角力和权力博弈，反而将其剖析得淋漓尽致，让你看到光鲜外表下错综复杂的人际网络和利益纠葛。其中关于某个重大决策背后的秘密会议和非公开磋商的描述，简直是教科书级别的细节展示，读完之后，很多过去想不通的事件脉络突然豁然开朗。更难得的是，作者在论述过程中始终保持着一种克制的、审慎的态度，既不盲目赞颂，也不肆意贬低，而是基于扎实的证据链条进行严谨的推理和分析。这种“只陈述事实，让事实自己说话”的叙事风格，极大地增强了作品的说服力和权威性，让人不得不信服于作者深厚的学术功底和客观公正的立场。
这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种复古的皮革纹理搭配烫金的字体，拿在手里沉甸甸的，瞬间就有一种被历史厚重感包裹的感觉。我尤其欣赏作者在章节布局上的匠心独运，初读时，那些看似零散的史料碎片，却在阅读过程中如同拼图一般缓缓对接，形成了一幅宏大的历史画卷。它绝不仅仅是枯燥的年代记录，而是充满了对那个时代风云变幻的敏锐洞察。比如，书中对某个关键历史转折点人物内心挣扎的细腻刻画，那种在时代洪流中的个体抉择与无奈，读来令人唏嘘不已。作者显然是下了极深的功夫去挖掘那些尘封的档案和私人信件，使得人物形象立体丰满，而非脸谱化的符号。整体阅读体验是流畅而引人入胜的，它成功地将严肃的历史研究与引人入胜的故事叙述完美地结合在一起，让一个对外行人来说可能略显晦涩的领域，变得触手可及，充满了阅读的乐趣和智力上的挑战。
这本书最让我感到惊喜的是其对“局外人”视角的运用。作者没有将叙事焦点完全集中在核心人物身上，而是巧妙地穿插了大量关于当时社会精英圈层之外，那些边缘人物或次要角色的记录与侧写。这些鲜活的“小人物”的口述或日记片段，如同幽暗背景中的微弱烛火，却照亮了历史更广阔的底色。正是通过他们的眼睛，我们才得以窥见那些重大历史事件是如何渗透和影响到社会最细微处的。这种“由下而上”的补充视角，极大地丰富了我们对那个时代的整体认知，打破了以往叙事中常见的“精英中心主义”。它提醒着读者，历史是由无数个体的选择和命运交织而成的，而非仅仅是几个大佬的功过评判，这种人本关怀的立场，使得这部作品在众多同类著作中显得尤为珍贵和深刻。
阅读体验上，这本书的语言风格有一种独特的韵律感，介于学术论文的严谨与散文诗般的抒情之间，非常抓人。作者似乎深谙如何用精炼而富有张力的句子来描绘宏大的场景或微妙的情绪。譬如，在描述一次关键性谈判的僵持阶段，他运用了一连串短促有力的排比句，将那种剑拔弩张的气氛烘托到了极致，让人仿佛置身于那个充满烟雾弥漫的密室之中，连呼吸都变得小心翼翼。这种文学性的表达并没有牺牲内容的准确性，反而像是一层精美的釉彩，让原本坚硬的史料变得更加温润和易于接受。我发现自己不仅是在获取知识，更像是在欣赏一场精心编排的舞台剧，每一个转场、每一次高潮都拿捏得恰到好处，使得即便是在面对大量专业术语和人名地名时，阅读疲劳感也降到了最低。
坦白说，我带着一些保留意见开始阅读的，因为这类题材的作品很容易陷入某种特定的意识形态窠臼，但这本书的表现却远超我的预期。它成功地构建了一个多维度的观察视角，让你能够从不同利益相关者的角度去审视同一事件。比如，书中对于经济政策变动对普通民众生活产生的涟漪效应的追踪描写，就非常生动且富有画面感。我能清晰地感受到那种从上层决策到基层执行的传导链条中，信息是如何被扭曲、放大或遗漏的。这种对社会肌理细致入微的描绘，让历史不再是冰冷的概念，而是有血有肉、关乎民生的具体事件。每当读到某一段关于社会变革的叙述，我都会情不自禁地停下来，思考当下社会中的一些相似性与差异性，这本书无疑提供了一个极佳的对照和反思的参照系。
伊藤博文可能属于那种“当他所属于的那个时代远去，理解他就变得很困难”的政治家，这本小传并不试图面面俱到，只是点明伊藤博文以往被忽视或误解的对近代国家的构想。不过作者没提到的是，像伊藤博文这样的人物，其实在中国传统中颇为不少（这可能本身也表明他身上有受儒家传统影响的一面），而且也正是因为他的设想，到最后导致了自己也无法控制的后果。
本书是日本史学家泷井一博撰写的伊藤博文的思想传记，作者试图打破过往印象中对伊藤博文政治影响深远，但是思想评价较为贫瘠的问题。泷井一博指出伊藤博文是个非常善于思想的政治家，他视文明为一种制度，对于伊藤博文而言，为了权力的斗争并不是政党的本性。他在创立政党的时候也贯穿了自己的理想，但是政党本来就是为了获得政权进行激烈交锋的产物。他对中国的发展一直抱有客观距离，并不亲近任何一派。但又擅长从他人的失败与经历中获取经验教训，从而创造更多新颖有效的政治改革途径，不失为一代身体力行的政治思想名家。
伊藤博文，远远不止“明治宪法之父”的称号可以概括。这位积极参与并形塑日本近代政治，并把皇室机关化的政治家，尽管被目为政坛变色龙，但他的实用主义、渐进主义颇为难得。鲜为人知的是，他还帮助梁启超逃亡日本，也对晚清改革派惺惺相惜。
伊藤博文的失败大概就在于他太过学者，太注重建构，而忽略了人性的不可控。（不过后记提到伊藤本人对人性有很多悲观失望，也许他最后的人生结局也是自己早就预料到的吧）
伊藤博文可能属于那种“当他所属于的那个时代远去，理解他就变得很困难”的政治家，这本小传并不试图面面俱到，只是点明伊藤博文以往被忽视或误解的对近代国家的构想。不过作者没提到的是，像伊藤博文这样的人物，其实在中国传统中颇为不少（这可能本身也表明他身上有受儒家传统影响的一面），而且也正是因为他的设想，到最后导致了自己也无法控制的后果。
