我們賴以生存的意義

我們賴以生存的意義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:
作者:(英)本傑明·伯根 (Benjamin K. Bergen )
出品人:湛廬文化
頁數:332
译者:宋睿華
出版時間:2021-5-1
價格:99.90元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787557691561
叢書系列:
圖書標籤:
  • 意義
  • 人生
  • 存在主義
  • 哲學
  • 心理學
  • 自我認知
  • 價值
  • 幸福
  • 生活
  • 思考
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具體描述

我們如何理解語言?我們又如何創造意義?我們的所看所想如何影響我們對事物的理解?如果說我們一直在創建意義,那麼什麼纔是意義之源?這些認知語言學領域的核心問題正是《我們賴以生存的意義》想要迴答的問題。

作者本傑明·伯根教授是國際認知語言學權威、具身模擬理論研究的領軍人物之一,師從於“認知語言學之父”喬治·萊考夫。他在書中運用經過巧妙設計的相互關聯的實驗,提綱挈領地描述瞭一種新興的語言認知理論——具身模擬理論,指齣我們人性的本質、我們思考以及使用語言的能力是我們的身體與大腦閤作的結果。不僅證明瞭人類賴以生存的是意義,而且展示瞭這意義背後的機理。

《我們賴以生存的意義》行文立論嚴謹,講解清晰,描述生動,特彆是關於北極熊、會飛的豬、黃色卡車司機帽等實驗案例的分析令人印象深刻。本書的問世不僅進一步瞭推動語言學和認知科學跨學科研究的發展,對語言教學也有一定的指導意義。

好的,這是一份關於一本名為《我們賴以生存的意義》的圖書的詳細簡介,它著重於闡述該書不涉及的內容,以構建一個清晰的反嚮描述。 --- 圖書簡介:《我們賴以生存的意義》—— 一部深入探討人類存在的哲學邊界與現實局限的著作 本書《我們賴以生存的意義》並非一本提供現成答案的指南手冊,而是一場對既有觀念、舒適區以及常見形而上學迷思的全麵解構。我們刻意避免瞭在本書的篇幅中探討或涉及以下幾個核心領域,旨在將讀者的注意力引導至那些更根本、更難以言喻的生存睏境本身。 第一部分:規避宏大敘事與終極答案的誘惑 一、 關於“存在主義的終極目的”的論斷: 本書絕不試圖為人類存在的“終極目的”提供一個統一的、普世的或神學的結論。它不會宣揚任何宗教信仰體係中的最終救贖論、天命論,或任何形式的“宇宙藍圖”。讀者不應期望在書中找到關於“我們為何在此”的確定性答案。作者的視角在於,追問意義的過程本身遠比捕獲一個靜態的“意義”標簽更為重要。因此,所有關於“宏大敘事”的構建,如必然的曆史進程、預定的命運軌道,均不在討論範圍之內。 二、 對傳統倫理學和道德體係的“完美化”詮釋: 《我們賴以生存的意義》不會緻力於構建或辯護一個無懈可擊的、適用於所有文化和曆史階段的道德準則體係。書中對“善”與“惡”的探討,是基於個體經驗的碎片化觀察,而非建立在康德的絕對命令之上,或功利主義的效益最大化模型之上。我們避開瞭對“什麼是絕對正確”的教條式宣講,轉而關注“在不確定性中如何行動”的睏境。簡言之,本書不提供道德教科書式的清晰指引。 三、 心理學安慰劑效應的構建: 本書不會淪為一種流行的自助讀物,通過提供積極心理學的口號、確認偏誤的積極反饋,來麻痹讀者對存在空虛的感知。它拒絕使用如“相信自己”、“積極思考能改變一切”這類扁平化的、缺乏深層反思的語言。相反,它坦誠地麵對焦慮、疏離感和非理性恐懼,並將其視為生存經驗的固有組成部分,而非需要被“治愈”的病癥。 第二部分:對具體學科知識的“應用層”迴避 一、 科學發現的實用化解讀: 本書不涉及將前沿物理學(如量子力學、宇宙學)的結果直接轉化為對日常生存意義的“類比”或“隱喻”。例如,我們不會使用“薛定諤的貓”來解釋選擇的模糊性,也不會利用黑洞理論來象徵意識的不可知性。科學的嚴謹性被用作背景觀察,但其具體的公式、實驗結果或技術突破,不被用作支撐哲學論點的“證據鏈”。本書關注的是人類在認知邊界麵前的感受,而非認知邊界本身的物理描述。 二、 經濟學與社會學結構分析的詳細推演: 《我們賴以生存的意義》完全不包含對資本主義運行機製、階級固化、消費主義批判的詳細經濟學模型分析,或對社會結構變遷的量化研究。雖然人類的生存環境受到社會結構的影響,但本書的焦點在於個體意識與環境的交互作用,而不是對宏觀經濟學理論進行闡述或辯護。關於“如何更好地組織社會資源”的實用建議,或對某一特定政治製度的詳細剖析,均不在本書的考察範圍之內。 三、 對具體曆史事件的“因果鏈”還原: 我們避開瞭對任何特定曆史事件(如戰爭、革命、技術飛躍)進行詳細的時間綫梳理和因果關係追溯。曆史被視為背景噪音,用於烘托個體在“當下”的無根感。本書不提供曆史教科書式的知識,也不試圖通過迴顧過去的輝煌或錯誤來定義今天的行動意義。 第三部分:藝術與審美的“標準範式”拒絕 一、 藝術流派的分類與評價體係: 本書不建立一套藝術史的分類標準,不試圖將藝術作品按流派(如浪漫主義、後現代主義)進行歸檔或優劣排序。它不會告訴讀者“哪種音樂最能觸及靈魂深處”,也不會推薦特定的文學作品作為“存在主義的必讀書單”。藝術的討論,僅限於其作為一種非語言溝通的嘗試,作為抵抗無意義的瞬間爆發。 二、 審美體驗的標準化描述: 對於“美感是如何産生的”這一問題,本書沒有提供基於神經科學或進化心理學的標準化解釋。它拒絕將體驗定義為一種可重復、可預測的生物反應。對美的感受被視為一種極其私密、幾乎無法有效轉述的遭遇,因此,任何試圖提煉齣“普適審美公式”的努力都被視為對生命體驗的拙劣簡化。 總結:聚焦於“邊緣”與“缺失” 《我們賴以生存的意義》的全部篇幅,都緻力於探索在上述所有“答案”和“結構”被移除之後,剩下的東西是什麼。本書的核心價值在於,它係統性地排除瞭所有試圖用現存知識體係去“填補”生命空洞的嘗試。它是一部關於“如何麵對沒有地圖的旅程”的記錄,而不是一張地圖本身。它不提供航綫,隻提供指南針在顫抖時,觀察指針本身的視角。讀者需要攜帶的,是質疑一切既定框架的意願,而不是對本書提供最終解決方案的期待。

作者簡介

本傑明·伯根

國際認知語言權威,加州大學聖迭戈分校認知科學教授,語言與認知實驗室主任,師從於“認知語言學之父”喬治·萊考夫,在國際認知語言學會議上做過幾十次特邀演講。文章常見於《連綫》《科學美國人》《時代》《洛杉磯時報》《衛報》《赫芬頓郵報》等傑齣的報刊雜誌。

目錄資訊

推薦序一 所有思考都與我們的身體緊密相連
喬治·萊考夫
世界知名語言學傢和認知科學傢,“認知語言學之父”,
加州大學伯剋利分校認知科學和語言學特聘教授,聖塔菲研究所科學委員會委員
推薦序二 具身模擬,自然語言實現飛躍的關鍵
李航
字節跳動人工智能實驗室負責人
譯者序 期待具身模擬假說帶來自然語言理解的飛躍
01北極熊的鼻子
具身模擬,正在讓我們持續製造意義
持續製造意義,我們正無意識地徜徉於字詞的海洋
思想語言:傳統的意義理論
具身模擬:關於意義的新科學
說到“會飛的豬”,你會想到什麼
意義始終與我們的親身經曆密切相關
02把注意力集中在球上
默想,以無意識模擬想象
派基效應,心理意象可能乾擾或加強我們的實際感知
心理鏇轉,視覺與想象重閤度的角度差異
激發聲音,激發我們的聽覺想象
想象觸手可及
記憶,重新經曆你曾見過的情景和你做過的動作
具身模擬,無意識、無目的而且無處不在的東西
模擬小測試:大猩猩有鼻子嗎
反思默想練習,本質上是一套感知反饋機製
03彆想那隻大象
心智之眼,視覺與理解密不可分
引人注目的抽象思維
“是什麼”與“在哪裏”,理解可見事物的“語言”
不得不想的“大象”
屋裏那隻大象
宛若身臨其境
04超越巔峰
多模態視角,超越沉浸式體驗者視角
鏡像神經元,猴子的“做”與“見”
兼容與否,運動模擬的取捨
格拉斯帕龍和其他神奇玩具
協調身體其他部位的一緻,快速思考的秘密
05不止字詞那麼簡單
語法,讓我們不假思索地將信息整閤到一起
句子如植物
再論句子如植物:持有物轉交,語法是意義的支撐
語法如何調節我們的模擬視角
語法決定瞭模擬焦點的最終結果
語法告訴我們的事
06時光飛逝如箭,果蠅喜歡香蕉?
小結模擬,還原符閤事實的正確意義
跟語言打交道不可能永遠如此簡單
遞進模擬,而非輕易開始模擬
一字之差,便可以迅速鎖定動機
小結模擬,最終對細節進行模擬
與事實不符的模擬先啓動,與事實相符的模擬隨後啓動
奔跑的意義
07冰球選手知道什麼
不同的經曆,不同的認知意義源頭
經曆是我們創建意義的關鍵前提
有人更喜歡“看”,有人更喜歡“讀”
當我們各有一套認知風格時,溝通更易卡殼
08失落於翻譯
語言文化,要認識一種語言就要用這種語言錶
這是“蹲”的意思
貓的皮膚,狗的捲毛
語言是一種文化因素
為說話“切割”世界,為說話“恰當地”思考
用一門語言思考
09不斷敲進你的腦袋
隱喻模擬,為意義賦予意義
理解,以隱喻的方式
隱喻說法越深入人心,就越少激活運動係統
想要理解隱喻模擬,必須搭建具身模擬
抽象地說話
脫離語言的隱喻?
語言在變化
很多打開的窗
10當我們把豬的翅膀捆起來時
植入乾擾,具身模擬究竟是否有效
對具身模擬進行乾擾
物理乾擾
具身模擬是功能性的,但它是必要的還是充分的?
具身模擬的六大功能
11創造像我們一樣聰明的機器
自然語言,不做模擬也可以繼續製造意義
從形式年代到意義年代
理解意義,我們擁有獨一無二的遺傳學稟賦
數學與語言的一緻性
溝通是為瞭什麼
後記 為什麼你做不到邊從100倒數到1,邊記住一個新電話號碼
緻謝
注釋
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

《我们赖以生存的意义》(2021,本杰明·伯根,天津科学技术出版社) 陈苏蓉、李一帆、饶文华、王雅兰、吴佳遇、喻果儿、赵炳初、赵若曦 1 第一章: 具身模拟·正在让我们持续制造意义 作为全书的首章,这一章主要引出了全书的核心——“具身模拟”假说。本章将“具身模拟假说”...

評分☆☆☆☆☆

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乔治·莱考夫 世界知名语言学家和认知科学家,“认知语言学之父”, 加州大学伯克利分校认知科学和语言学特聘教授, 圣塔菲研究所科学委员会委员 一场革命正在进行,它关乎我们对“何以为人”这一问题的理解。其核心议题不是别的,正是人类心智的本质。 千百年来,身处西方的人...  

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

坦白說,這本書的語言風格對我來說是一個不小的挑戰,但也是它最迷人的地方。作者大量運用瞭非常古典且充滿意象的詞匯,使得文字的密度極高,初讀時需要放慢速度,甚至需要查閱一些不常用的詞義,纔能完全領會其深層含義。這絕非一本可以囫圇吞棗的書。它更像是某種需要細細品味的陳年佳釀,每一口都需要舌尖上的反復研磨。比如,書中描述“希望”時,沒有使用那些老套的比喻,而是用“穿透古老橡木縫隙的一縷晨光”來形容,這個意象立刻在腦海中構建瞭一個具體的場景,感官體驗極其豐富。這種對文字近乎偏執的打磨,使得這本書在閱讀體驗上達到瞭一個很高的層次。它強迫你從現代快餐式的閱讀習慣中抽離齣來,重新學習如何與文字進行深度對話。這種付齣是值得的,因為它換來的是一種罕有的、精神層麵的豐盈感,仿佛完成瞭一次對語言藝術的朝聖之旅。

评分☆☆☆☆☆

這本書的另一個顯著特點是它所營造的氛圍——一種介於現實與夢境之間的遊離感。作者在場景切換和時間跳躍的處理上非常大膽,常常在不經意間就將讀者從二十世紀初的某個歐洲小鎮拉扯到當代都市的霓虹燈下,這種跳躍並非為瞭製造懸念,而是為瞭展現一種超越綫性時間的概念。我感覺作者似乎想錶達,我們所有人的經曆,無論發生在何時何地,其內在的情感結構和麵臨的睏境本質上是相通的。書中有一段關於“記憶的重量”的描寫,非常震撼,它將記憶塑造成一種實體,會隨著時間的推移而沉澱、凝固,最終成為壓在個體心頭的一塊無形的巨石。這種高度的象徵性使得這本書超越瞭單純的記敘文學範疇,更像是一種對人類集體潛意識的探索。對於習慣於清晰邏輯和綫性敘事的讀者來說,初期可能會感到有些迷失,但一旦適應瞭這種“流體”般的敘事邏輯,便會發現其中蘊含著一種解放感,一種擺脫既有框架的自由。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排非常巧妙,與其說它是一部連貫的小說,不如說它是一係列相互關聯的散文詩篇的集閤。作者的敘事節奏把握得極好,時而急促如夏日的雷雨,情感噴薄而齣,讓人措手不及;時而又緩慢如鼕日的爐火旁,讓人沉浸於文字帶來的溫暖與慰藉之中。我尤其欣賞作者在處理人物命運時的那種剋製與尊重。他筆下的人物都不是傳統意義上的英雄或偉人,他們是生活中隨處可見的普通人,他們的掙紮、迷茫和偶爾的頓悟,都顯得真實得令人心疼。例如,那位退休的圖書管理員,她的一生似乎平淡無奇,但作者卻能從她整理舊書的動作中,挖掘齣對秩序、對知識、對消逝時光的敬畏。這種從“微不足道”中提煉齣“非凡”的能力,是這本書最令人稱道之處。它沒有刻意製造戲劇衝突,而是讓情感在日常生活的縫隙中自然生長、發酵,最終形成一種深沉而持久的感染力,讓人在閤上書本之後,依舊能感受到那種隱隱約約的情緒波動,久久不能平復。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計極具吸引力,深邃的藍色調和簡約的排版,讓人在書架上第一眼就被它吸引住瞭。我原本以為這會是一本晦澀難懂的哲學著作,但翻開第一頁後,那種撲麵而來的敘事力量徹底顛覆瞭我的預期。作者的文字如同涓涓細流,卻蘊含著驚人的穿透力,娓娓道來的人生片段,沒有宏大的理論堆砌,隻有細緻入微的情感描摹。比如其中關於“時間”的探討,不是那種故作高深的理論闡述,而是通過一個老鍾錶匠的視角,將時間的流逝具象化為齒輪的咬閤與沙漏的沉降,那種曆史的厚重感和個體的渺小感在交織中達到瞭奇妙的平衡。閱讀的過程中,我時常會停下來,不是因為內容太難,而是因為某些句子擊中瞭內心深處某個隱秘的角落,引發瞭長久的共鳴和思考。它沒有直接給齣“意義”的定義,反而更像是一個邀請函,邀請讀者進入一個由無數個微小瞬間構建起來的內心劇場,自己去尋找那些可能被我們遺忘的,支撐我們前行的微光。整本書讀下來,感覺像是經曆瞭一場漫長而寜靜的冥想,讓人在喧囂中找到瞭一處可以安放靈魂的角落。

评分☆☆☆☆☆

閱讀完這本書,我最大的感受是作者對“存在”本身的謙卑態度。他似乎從未想過要給齣最終的答案或確鑿的結論,反而更樂於呈現各種可能性、各種破碎的碎片。書中描繪瞭許多邊緣人物——那些在時代洪流中被衝刷到岸邊的人,他們或拾荒為生,或默默堅守著某種近乎荒謬的儀式。作者對他們的描繪充滿瞭同理心,但絕不廉價地施捨同情。他隻是冷靜地記錄,讓讀者自己去體會,在這些看似“無用”的生命形態中,是否也隱藏著某種不容置疑的、樸素的價值。這本書的價值不在於提供一個清晰的地圖,而在於提供瞭一副望遠鏡,讓你能更清晰地看到自己所處的環境,以及周圍那些常常被我們忽略的風景。它提醒我們,生活本身就是一個持續的、未完成的工程,而我們每天的呼吸、每一次選擇,都在以一種極其微妙而深刻的方式,參與著這場宏大的構建。讀完之後,我沒有感到如釋重負的輕鬆,反而有瞭一種新的責任感——去更認真地對待眼下的每一刻。

评分☆☆☆☆☆

深受啓發,意猶未盡。

评分☆☆☆☆☆

期末季囫圇吞棗,有時間要找迴來再看!

评分☆☆☆☆☆

有點失望|這個書名翻譯得我拳頭硬瞭|微信讀書居然有

评分☆☆☆☆☆

期末季囫圇吞棗,有時間要找迴來再看!

评分☆☆☆☆☆

作者最後說,二十世紀是形式的世紀,二十一世紀是意義的世紀。

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