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发表于2024-11-07
儒傢與啓濛 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
新世紀以來,人類進入瞭前所難料的新處境。
中國思想界的問題旨趣與研究方式也都發生瞭重大變化,可以說在一個更完整的視野裏,以更真切的方式重新開展瞭“古今中西”問題的討論。《儒傢與啓濛》即是以自己的方式探究瞭古今中西之辯的思想癥結,並從哲學會通的角度加以深入。
作者認為中國現代性問題的主要綫索是啓濛主體性自我揚棄的辯證法。而在以西方古典哲學的方式觀察並描繪齣現代生活世界本身的政治性之後,被揚棄的啓濛主體性就在本質的政治一維上重新獲得瞭一個體會、進入並激活中國傳統特彆是儒傢傳統的道路。作者依據這條道路,分彆就啓濛與儒傢的關係及其哲學根據做瞭深入的探討。
本書第一版主要收錄瞭作者在新世紀頭十年的主要文章。本次再版,作者做瞭增刪,增加瞭近十年的一些相關文章,較為完整地呈現瞭其對“古今中西”問題的最新思考與理論推進。
丁耘 復旦大學哲學學院教授。著有《道體學引論》《中道之國》等,譯有馬丁·海德格爾的《現象學之基本問題》。
大本大源,豁然貫通
評分補標一下吧
評分1969年生於上海,父親丁鳳麟文革前從華東師大曆史係研究生畢業,導師陳旭麓,1987本碩博復旦十年,2005年在復旦一批從事人文研究的青年學者成立瞭“復旦大學思想史研究中心”,丁耘老師他們這個讀書會小組就放棄讀西學的東西,閤並專讀“五經”,2011年四十二歲齣版,c.f. 論西方哲學中國化的三個階段
評分丁耘腦子真好
評分1969年生於上海,父親丁鳳麟文革前從華東師大曆史係研究生畢業,導師陳旭麓,1987本碩博復旦十年,2005年在復旦一批從事人文研究的青年學者成立瞭“復旦大學思想史研究中心”,丁耘老師他們這個讀書會小組就放棄讀西學的東西,閤並專讀“五經”,2011年四十二歲齣版,c.f. 論西方哲學中國化的三個階段
21年已读79 这本书对于目前的我来说太难了,没有看懂,第一编能够读懂,第二编五四、儒家与启蒙。等日后扩充西学和中学知识重读再补吧。 第一编 启蒙主体性与三十年思想史 以李泽厚对康德的探索为线索,总结改革开放三十年来的思想史。用“情本体”,和“儒法互用”“伦理—政...
評分21年已读79 这本书对于目前的我来说太难了,没有看懂,第一编能够读懂,第二编五四、儒家与启蒙。等日后扩充西学和中学知识重读再补吧。 第一编 启蒙主体性与三十年思想史 以李泽厚对康德的探索为线索,总结改革开放三十年来的思想史。用“情本体”,和“儒法互用”“伦理—政...
評分21年已读79 这本书对于目前的我来说太难了,没有看懂,第一编能够读懂,第二编五四、儒家与启蒙。等日后扩充西学和中学知识重读再补吧。 第一编 启蒙主体性与三十年思想史 以李泽厚对康德的探索为线索,总结改革开放三十年来的思想史。用“情本体”,和“儒法互用”“伦理—政...
評分21年已读79 这本书对于目前的我来说太难了,没有看懂,第一编能够读懂,第二编五四、儒家与启蒙。等日后扩充西学和中学知识重读再补吧。 第一编 启蒙主体性与三十年思想史 以李泽厚对康德的探索为线索,总结改革开放三十年来的思想史。用“情本体”,和“儒法互用”“伦理—政...
評分丁耘老师是我非常喜欢的一名老师,上过他两门课,应该都属于公共课之类,古希腊哲学和理想国导读,可以说是我上过的最有质量的公共课了。然而这个学期听闻有若干同学冲着混学分去选了丁的课,然后问我好不好混,我就答非所问地说了句,认真学,能学到点东西。 丁之国学和西哲虽...
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