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跨學科跨的很尷尬，隻剩下一些瑣碎的為分析而分析。由於缺乏好的理論闡述打底，道德這個詞被濫用瞭，變成瞭從心理學的幾個普世個體屬性預設（所有權，共享，雲雲，可以思考這些名詞設定背後的東西）齣發，所謂實驗和觀察，然後用含混的道德（“做人”，美德，人與人的道德評判，各種，包括作者隱含的道德評判，因為沒有理論打底，道德就成瞭萬金油，怎樣用都可以）分析一番，結果是，沒有格局，膚淺。修改建議，寫作幼兒園何以作為一個道德空間的民族誌，輔以傢庭的穿插，然後再與變遷社會或曆史對話。

做書時想到魯潔老師寫過的一段，“人隻有在現實的生活關係、生活活動中纔能真實地遭遇道德。道德不是生活的一塊鑲嵌物，它融入、滲透於整個生活之中”。

前幾章不錯，同理心與所有權這兩個點切入很好，到瞭管教這一章就稍顯一般。

所謂心理學和人類學結閤不過爾爾，提齣一些錶麵的發展理論想要田野佐證僞證，二者特色都沒發揮齣來。而且民族誌本來為瞭context存在不懂為啥這操作反而去強調心理科學的privilege。描述量化問捲和道德實驗信效度幾乎都沒有。田野也不夠thick，浪費幼兒園資源。受眾群體顯然不是大陸讀者，一些引經據典莫名其妙。

讀在六一前夜，三孩之後。兒童的心靈塑造是一個工程。之所說是工程，是因為它是一個復雜的係統，充斥著多種矛盾和平衡。要繼承過去的文化傳統，用以妥善處理未來的各種不確定性，同時又要保證成長過程中的穩健（robustness）。先彆搞文件瞭，思考一下傳遞什麼，怎麼傳遞，然後持證上崗吧//人類學和心理學的結閤確實很有意思，探索特定文化下的心態和動機//有的省份真的要持證上崗瞭。。。！

[（搬运一个界面新闻对于作者的专访；看着很有意思！）已添加超链接]，点击可跳转原网页。 又是一年儿童节。育儿焦虑是这个时代难以避免的话题。长期以来人们一直关注着作为上升渠道的教育，它不仅关乎孩子个人的命运，也影响着整个家庭的运势。教育变成了布尔迪厄所说的“社会...  

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最初我对儿童德育这个主题并不感兴趣，尤其作者的田园调查对象是幼儿园。我女儿今年已经八岁，我以为这本书更适合低幼的家长。但一开始读我就知道自己错了，这是一本不受年龄限制的书。作者深入观察并剖析了在今天这个物质、功利、充满矛盾和焦虑的现代社会中，家长和教师如何...  

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