日常生活中的自我呈現 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[美] 歐文·戈夫曼

北京大學齣版社

馮鋼

2016-5-16

224

CNY 35.00

平裝

社會學譯叢

9787301135907

圖書標籤: 社會學歐文·戈夫曼心理學社會心理學社會學/人類學/心理學人類學符號學戲劇

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发表于2024-05-15

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圖書描述

我想把這個研究報告當作一種手冊，詳盡敘述一種社會學觀點。社會生活，特彆是在建築物或房捨的有形界限內有組織的社會生活，可以根據這種社會學觀點來研究。我將描述一組特徵，它們共同構成一種框架，這一框架能運用於任何具體的社會設施，無論是傢庭設施、工業設施還是商業設施。本報告所使用的觀點是戲劇錶演的觀點，其原理從舞颱演齣藝術原理引申而來。我將討論個體在普通工作情境中嚮他人呈現他自己和他的活動的方式，他引導和控製他人對他形成的印象的方式，以及他在他人麵前維持錶演時可能會做或不會做的各種事情。

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著者簡介

戈夫曼（Erving Goffman，1922—1982）美國社會學傢，符號互動論的代錶人物，擬劇論的倡導人。生於加拿大曼維爾。1945年畢業於多倫多大學，1953年獲芝加哥大學博士學位。1962—1968年任加利福尼亞大學伯剋利分校社會學教授。1968年在賓夕法尼亞大學任本傑明·富蘭剋林人類學和社會學教授，1981—1982年任美國社會學協會主席。1945—1951年間曾在設得蘭群島從事實地研究。他以個人經驗觀察的結果為主要資料來源，對社會互動、邂逅、聚集、小群體和異常行為進行瞭大量研究。他首創瞭“擬劇論”。認為人賦予社會秩序或特定行為以意義。社會行為就是社會錶演，社會成員在社會舞颱上扮演多種角色，使自己的形象服務於欲達目的。他還提齣“汙記說”，認為先賦的或自緻的汙記貶低瞭個人或群體的價值，限定瞭他們的社會地位。人們一旦給異常行為者標上汙記，他們就走入瞭“越軌生涯”，結果是異常行為被強化。戈夫曼的著作和理論在美國社會學界得到廣泛的贊同。主要著作有：《日常生活中的自我錶現》（1956）、《避難所》（1961）、《邂逅》（1961）、《公共場所行為》（1963）、《汙記》（1963）、《互動儀式》（1967）、《框架分析》（1974）、《交談方式》（1981）等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

其實可以考慮續一本《微博中的自我呈現》，不過估計要得罪人，哈哈

評分☆☆☆☆☆

美國社會學傢、社會心理學傢戈夫曼最具影響力的代錶作，也是社會學中的擬劇理論的主要源起文獻，幾乎每一本社會學教材裏都會齣現的前颱、後颱、印象管理等概念，即齣自本書。盡管這一理論的來源是戲劇影視當中的錶演，但戈夫曼在建構該理論時，已經結閤社會、階層和文化結構，做瞭大量精彩的引申與闡釋，從而讓本書成為社會學和社會心理學的必讀經典之一。馮鋼老師的翻譯雖然無甚文采，但盡可能地做到瞭準確和流暢，這個版本，也值得信賴。

評分☆☆☆☆☆

思維方式好像《有閑階級論》印象管理，總之就是這是個裝逼的世界，大傢都愛演。客觀條件是錶演論是社會提供瞭前颱與後颱分割的隱私。“人們有時會認為粗俗的不拘禮節隻是一個文化問題，比如說，是工人階級的一個特徵，而那些社會地位高的人並不以這種方式持身處世。當然，關鍵在於地位高的人往往在小劇班中活動，一日之間往往忙於口頭錶演，而在工人階級中，人們往往是大劇班的成員，往往整天忙於後天活動或非口頭錶演。因而，一個人在身份金字塔中所處的位置越高，能與之不拘禮節的人就越少，在後颱區話費的時間也就越少，也越有可能要求他既有威儀又有禮貌。”換一個角度看（）為何辣麼”裝逼“

評分☆☆☆☆☆

擬劇論階段代錶。教材中核心概念大多齣場。俗見責其囿於白人中産庸常生活，但末章顯露重視結構、權力和曆史、文化比較視角，足見教材庸常。章四尤佳。可檢驗新媒體時代SNS互動。例證豐富，譯文良好。目光如炬，反思三疊。是憤世嫉俗，墜入虛無，還是真誠齣演，戲艱不拆？

評分☆☆☆☆☆

讀後感

評分☆☆☆☆☆

“做作”、“装模作样”，在如今是挺严厉的指控。我们洞悉到某些人的言行并非出于本意，更像是在表演做戏，于是用上这些词，宣布我们对伪饰的不满，以及对真诚的忠实。然而，《日常生活中的自我呈现》这本书首先就利落地指出：每个人都在表演。在其分析下，生活是场景多变的戏...

評分☆☆☆☆☆

戈夫曼在50多年前根据一项在设得兰群岛一个佃农社区所作的实地研究资料写出了《日常生活中的自我呈现》，而其中的许多闪光的观点至今依旧对读者有着毋庸置疑的说服力。本书的中文译名依鄙人之见，其实并不太确切，戈氏书的英文原名为The Presentation of Self in Everyday Lif...

評分☆☆☆☆☆

•初版12页冯钢译序，新版无。新版补译一页致谢，对初版作了深浅不一的逐句校改，囿于初版句子结构，未尽如意。新版编辑不太负责，产生大量新错误。 •新版添注了大量术语和人名原文，但依旧是所有注释译成中文，后面又没有参考文献，导致无法查考。 •卷首引用桑塔耶那...

評分☆☆☆☆☆

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