安東尼•吉登斯(Anthony Giddens),男爵,英國社會學傢,以社會結構理論與當代社會的本體論而聞名,被認為是當代社會學領域中有卓越貢獻的學者之一。學術成就主要體現在以下幾個方麵:對以馬剋思、塗爾乾、韋伯等為代錶的經典社會學傢思想的反思;對以結構主義、功能主義和解釋社會學等為代錶的現代社會學研究方法的反思;對社會學研究方法的重建,提齣瞭著名的“結構化理論”;現代性理論範式的提齣和現代性發展的反思。曾任倫敦經濟學院院長,現任該校社會學係榮休教授。他的突齣成就很多,其中包括與赫爾德和湯普森共同創辦的Polity齣版社,該社現已成為社會科學方麵的主要齣版機構。吉登斯與英國前首相、工黨領袖布萊爾提倡的“第三條路”政策也影響瞭英國甚至其他國傢的政策。其代錶性著作包括《現代性與自我認同》、《第三條道路》、《民族—國傢與暴力》等。
本書是吉登斯的社會理論綱領,也是吉登斯最重要的理論成果之一。在書中,吉登斯對結構化理論的基本原則進行瞭提綱契領式的總結,論述瞭社會結構和個人能動性這兩者之間的關係,這也是社會學傢們一直想解決的問題。通過對各相關學派思想的批判性總結和創造性論述,吉登斯提齣瞭自己的“結構化理論”:一種建立在結構二重性基礎上的理論。本書的主要貢獻就在於打破瞭以往的二元方法論,確立瞭“結構二重性”理論。一方麵,社會結構本身既是由人類的行動建構起來的,因此,它應當受製於人的活動,另一方麵,經過人的實踐活動建構起來的結構又是行動得以建立起來的橋梁和中介。
似乎很少有让吉登斯大大满意的理论,被他批过的学者能串一个烤肉串er,先是骂结构主义二元论,又批判福柯"使权力受限于一种尼采式的论调",继而再驳斥涂尔干和帕森斯进化论的衍生缺陷,言称帕森斯和马克思的进化论是个单线压缩的"世界成长的故事",幼齿而荒谬。。。 貌似只剩韦...
評分 評分 評分重讀瞭第一章。吉登斯在結構化理論中所做的其實是將帕森斯倒轉:日常生活的維持並非建立在某種可言明的共享價值之上,而是不可言明的實踐狀態中。實踐既意味著一種認知能力(即存在於人的記憶痕跡中的“結構”),又意味著一係列程序(即被生産齣來的“係統”),植根於實踐理論的“行動”也就既被結構生産齣來又生産著結構。在這種情況下,行動被視為以開放狀態存在於時間和空間中的“流”(或者說“綿延”),由自覺意識(實踐意識+話語意識)對其不斷追跡,進而形成某種“曆史性”。而這種“曆史性”又通過反思性監控迴歸於行動“流”,體現瞭人類行動者的能動特性。另一個重要的概念是“意外後果”,日常在某個情境中的例行化實踐,在另一個有所分隔的情境中例行化地生産著“意外”後果,其中並不需要某種具有功能主義色彩的社會理由。
评分二重性的張力(tension):主體性/方法論/個人能動(agency) vs 客體性/環境論/社會結構(structure);【讀後感】是否少瞭第三因素?(工具論/科學技術)
评分遙遠的本科三年級,對著原文通讀過
评分看不懂也要打5顆星,今天做結構和能動性之間關係問題的任何研究,這本書都繞不過去
评分第二遍閱讀,感覺理解略有長進,依然會在各種概念中暈眩。
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