具体描述
◆ 著名历史人类学家王明珂的重磅新作，是《华夏边缘》《羌在汉藏之间》《英雄祖先与弟兄民族》《游牧者的抉择》等著作的知识论基础。
◆ 一部醒世之作：我们看到、听到、读到、想到、学到的东西，都是某种本相的表征，而对这些表征的错误解读，会让我们带有偏见，从而做出错误的判断。换 言之，是人（组织）就有偏见，没有理由过分自信。要找到解决现实问题的有效办法，就必须认识并尊重本相。
◆ 一套极具操作性的分析方法：通过循序渐进、启发式的引导，帮助读者认识历史及现实的表相与本相。
《反思史学与史学反思》是著名历史人类学家王明珂的新作，其内容是《华夏边缘》《羌在汉藏之间》《英雄祖先与弟兄民族》《游牧者的抉择》等著作的知识论基础。作者通过人类生态、本相／表相、认同／记忆、文本／情境等概念，提出一种由表相（文本、图像、电影、社会事件等等）认识社会现实本相的分析法。这是一种结合多种社会科学的历史学研究，作者称之为 “反思史学”。同时也是作者作为历史学家对史学的反思。作者希望读者／研究者能因此练就如孙悟空的火眼金睛，能看透被典范知识蒙敝的真实世界及其历史变化过程，对外在世界有真实体认，以及反思与反应。
作者简介
王明珂，著名历史人类学家，1952年出生于南台湾黄埔军校旁的眷村，台湾师范大学历史系硕士（1983），美国哈佛大学东亚系博士（1992），台湾“中研院”史语所特聘研究员，“中研院”第30届人文社会科学组院士。长期从事于结合华夏与华夏边缘，以及结合人类学田野与历史文献的中国民族研究，其多点、移动的田野考察遍及青藏高原东缘羌、藏、彝族地区。主要著作有《华夏边缘》《羌在汉藏之间》《英雄祖先与弟兄民族》《游牧者的抉择》，以及《寻羌》《父亲那场永不止息的战争》等田野杂记及随笔集。
目录信息
前言：为什么赤脚惯了踩在锐石上不知痛？
第一章 事实与现实
第二章 典范与边缘
第三章 人类社会的基本面貌
第四章 表相与本相
第五章 记忆与社会
第六章 文本与情境
第七章 文本结构与情境结构
第八章 三种文本表征分析策略
第九章 结语：边缘﹑移动与反思性研究
附 录 少年PI的奇幻漂流：电影与小说观读之后
参考书目
索引
· · · · · · (收起)
读后感
若干年前，一位四川的羌族老人对台湾历史学者王明珂讲述了过去村寨间经常性的暴力冲突和人们时时的恐惧，最后说道：“那是因为过去的人没‘知识’﹐不知道大家都是一个‘民族’”。 “这些话一直纠缠着我，它让我反思：为何我要解构这样的知识（使他们成为羌族的典范...
评分 评分文/严杰夫 “我们，是我们所记得的我们。”罗杰威廉姆斯大学的两位历史学家杰弗里·梅里韦瑟和劳拉·达莫雷在一本研究美国纪念史的作品里如此写道。在这部作品里，两位作者探讨了美国历史是如何通过纪念碑、神话、政治演讲、博物馆等物体和文字来建构的。 事实上，这两位...
评分用户评价
**评价二：** 《反思史学与史学反思》这本书，读起来更像是一场思想的马拉松，需要耐心，更需要一种愿意与不同观点碰撞的勇气。作者似乎在邀请读者一同走进史学研究的“幕后”，去揭示那些塑造我们历史观的复杂机制。我惊叹于作者对史学理论发展脉络的梳理，从传统的实证主义，到后现代的解构主义，再到当代的叙事学转向，每一种理论的兴衰，背后都蕴含着时代精神的变迁和对知识生产模式的反思。书中对于“历史事实”的探讨尤其发人深省。作者并没有简单地否定事实的存在，而是揭示了事实是如何被选择、被组织、被赋予意义的。这让我意识到，那些看似坚不可摧的历史“真相”，往往是经过层层过滤和解读的结果。例如，在讨论某一重大历史事件时，作者并没有直接给出定论，而是呈现了不同学派的解读，以及他们解读背后的方法论和价值取向。这种处理方式，反而让我对该事件有了更立体、更全面的认识。我特别喜欢书中关于“历史记忆”与“历史书写”之间关系的章节。作者敏锐地捕捉到，个体和集体的记忆，往往会影响甚至决定历史如何被记录和传承。这种记忆的能动性，使得历史研究不再仅仅是对过去的忠实复原，更成为一种对过去意义的再创造。阅读这本书，我感受到一种智识上的挑战，也感受到一种前所未有的解放。它打破了我对历史的刻板印象，让我明白，每一次对历史的探寻，都是一次对自我认识的深化。
评分**评价三：** 我不得不说，《反思史学与史学反思》是一本极具颠覆性的著作。它挑战了我们长期以来对历史的认知模式，迫使我们去审视那些我们习以为常的史学“定论”。作者以一种严谨而不失锐利的风格，剖析了史学研究中存在的各种“盲点”和“陷阱”。我印象最深刻的是关于“宏大叙事”的批判。书中指出，许多宏大叙事，例如国家崛起、文明冲突等，虽然具有强大的解释力，但也容易掩盖个体经验的丰富性和多样性，甚至成为压迫性的工具。作者提倡回到微观层面，关注那些被宏大叙事所忽视的边缘群体和个人命运，这种视角让我对许多历史事件有了全新的理解。他通过对不同历史语境下文献解读的比较，展示了文本如何被操纵，意义如何被曲解，以及研究者自身的立场如何不可避免地渗透到研究过程中。这本书并非枯燥的理论堆砌，而是充满了鲜活的案例分析。作者巧妙地将抽象的史学理论与具体的历史实践相结合，让读者在理解理论的同时，也能感受到历史的脉搏。我尤其欣赏书中对于“历史的相对性”的探讨。作者并没有走向虚无主义，而是强调在承认相对性的同时，如何通过严谨的方法和批判性的思维，去逼近更接近真相的理解。这是一种非常成熟和审慎的立场，让我看到了史学研究的无限可能性。
评分**评价十：** 《反思史学与史学反思》这本书，是一次将读者从史学研究的“舞台”拉回到“后台”的旅程。作者以一种极其负责任的态度，带领我们去审视那些塑造我们历史认知的“幕后力量”。我被书中对于“历史的非线性发展”的阐释所吸引。作者指出，历史并非一条笔直向前的河流，而是一个充满曲折、反复、甚至回流的复杂过程。这种理解，让我不再以一种线性的、进步主义的视角去看待历史，而是更能理解历史的复杂性和不确定性。他通过对一些历史事件的“循环”特征的分析，展现了这种非线性发展的特点。我特别喜欢书中关于“史学研究的跨文化视野”的倡导。作者认为，任何单一的文化视角都可能限制我们对历史的理解，只有通过跨文化的研究，才能更全面、更客观地认识世界历史的多样性。这种开放性的姿态，让我认识到史学研究的无限可能性。阅读这本书，我感到自己不再是被动地接收历史信息，而是主动地去探索、去质疑、去构建。它让我明白了，每一次对历史的深入理解，都是一次对自我认知的升华，也是一次对人类共同命运的深刻体悟。
评分**评价五：** 翻阅《反思史学与史学反思》这本书，仿佛置身于一个思想的竞技场，各种史学观点在此激烈交锋，却又在作者的引导下，最终指向更深邃的思考。作者并没有急于给出答案，而是不断抛出问题，引导读者自行探索。我特别喜欢书中对于“历史的当下性”的讨论。作者指出，我们对过去的理解，往往受到当下社会文化、政治语境的影响，而我们对过去的解读，反过来也会塑造我们对当下的认知。这种双向互动，让我更加深刻地理解了历史研究的现实意义。他通过对不同时代史学关注焦点的变化，生动地展示了历史研究如何与社会变迁同步。我被书中对于“叙事者立场”的分析所折服。作者以其敏锐的洞察力，揭示了在历史书写中，研究者的身份、经历、所属的学术流派，都会在不知不觉中影响其叙事的方式和内容的取舍。这促使我重新审视那些我曾经认为“完美”的历史著作，去探究它们背后隐藏的视角。书中对于“历史的边界”的界定也十分有趣。作者探讨了历史学与其他学科，如社会学、人类学、文学等，是如何相互渗透，又如何保持其学科独立的。这种跨学科的视野，让我看到了史学研究的广阔前景。读这本书，我感到自己不再是局限于某一领域的读者，而是站在了一个更广阔的平台，去审视历史这门学科的整体面貌。
评分**评价八：** 《反思史学与史学反思》这本书，对我而言，是一次严谨的“思想体操”。作者以其深厚的学术功底，引导读者进行一系列的智力训练，挑战我们固有的认知模式。我特别欣赏书中对于“历史的真实性”的探讨。作者并没有简单地将真实视为一种固定的状态，而是将其看作是一个不断被逼近、被协商的过程。他认为，历史的真实性，不仅仅依赖于史料的准确性，更依赖于解释的严谨性、逻辑的连贯性，以及与其他可信史料的相互印证。这种对真实性的 nuanced 理解，让我不再追求单一的、绝对的真相。我被书中关于“史学研究的工具论”的分析所启发。作者指出，任何史学研究都离不开一定的理论工具、研究方法和技术手段，而这些工具本身也可能带有其局限性和偏见。这种对研究工具的反思，让我意识到，即使是最先进的研究方法，也需要被审慎地对待。他通过对不同研究工具在历史解释中的作用的比较，展现了工具选择的重要性。阅读这本书，我感到自己仿佛在学习一种“史学侦探”的技能，学会去搜集线索、分析证据、排除干扰，最终构建一个更具说服力的历史图景。
评分**评价九：** 当我翻开《反思史学与史学反思》这本书时，我立刻被其深刻的洞察力和严谨的论证所吸引。这不仅仅是一本关于史学理论的书，更是一次关于如何认识世界、如何理解我们自身与历史之间关系的深刻反思。作者以一种极其清醒的视角，剖析了史学研究中那些容易被忽视的“细节”，并将这些细节放大，让我们看到其背后蕴含的巨大意义。我特别喜欢书中关于“历史的偶然性与必然性”的辩证讨论。作者并没有简单地将历史事件归结为偶然或必然，而是强调了两者之间的复杂互动。他认为，历史的进程，既受到宏观的结构性因素的影响，也受到无数个体选择和偶然事件的驱动。这种理解，让我对历史的认识更加辩证和立体。他通过对一些重大历史转折点的分析，生动地展现了这种互动关系。我被书中关于“史学研究的道德维度”的探讨所打动。作者深刻地指出，史学研究并非纯粹的智力活动，研究者在历史解释中扮演着重要的道德角色，其解释可能影响到现实社会中个体和群体的权利与尊严。这种对史学研究的社会责任感的强调，让我感受到了这本书的厚重分量。
评分**评价四：** 《反思史学与史学反思》这本书，对我而言，是一次深刻的学术启蒙。在阅读之前，我可能认为历史研究就是按照时间顺序，梳理事实，得出结论。然而，这本书彻底颠覆了我的认知。作者以一种循循善诱的方式，带领我进入史学研究的“实验室”，去观察那些“成品”是如何被制造出来的。他对“史料批判”的精细化解读，让我认识到，即使是看似最客观的史料，也可能包含着作者的意图、时代的局限，甚至是被有意无意的修改。这种“去蔽”的过程，远比简单地接受史料更为重要。我被书中对于“历史解释的多元性”的论述所吸引。作者并没有试图为历史寻找唯一的、正确的解释，而是强调不同视角的碰撞和对话，才是推动史学发展的重要动力。他以不同历史学家对同一事件的不同解读为例，生动地展示了史学研究的活力与创造性。这本书不仅是对史学研究方法的反思，更是对史学研究伦理的探讨。作者关注研究者在历史解释中所应承担的责任，以及如何避免将个人意志强加于历史。这种对学术良知的呼唤，让我深受触动。我发现，阅读这本书的过程，就是不断自我挑战、自我反思的过程。它让我意识到，每一个历史叙事都可能是一种构建，而我们作为读者，也需要具备审慎的眼光，去辨析其中的信息和价值。
评分**评价六：** 《反思史学与史学反思》这本书，是一部史学领域的“解剖学”著作。它以极其细致和深入的方式，剖析了史学研究的内部运作机制。作者的写作风格如同一个经验丰富的匠人，一点点拆解那些我们习以为常的史学成果，让我们看到它们是如何被建造，又有哪些不易察觉的“缺陷”。我尤其惊叹于书中关于“史料的可塑性”的论述。作者通过对不同历史文献的比较分析，展现了同一份史料，在不同的解读框架下，可能呈现出截然不同的意义。这种“意义的流动性”，让我对历史的认识不再是静态的，而是动态的、可被重新塑造的。他对于“历史学的范式转移”的梳理，如同一幅壮丽的画卷，展现了史学思想如何随着时代的发展而演进，新的理论如何挑战旧的范式，又如何在新的基础上向前发展。我被书中对于“历史的客观性”的讨论所启发。作者并没有简单地否定客观性的追求，而是强调在承认研究者主观性的前提下，如何通过严谨的方法论和相互批判，去逼近更具说服力的历史认识。这是一种更为 nuanced 的理解，让我认识到追求客观性的道路是充满挑战的。阅读这本书，我感到自己仿佛拥有了一副“显微镜”，可以去观察那些宏观历史事件背后，那些微观的研究过程和思想博弈。
评分**评价七：** 我可以说，《反思史学与史学反思》这本书，是一次对我们既有历史知识的“洗礼”。作者以一种不留情面的批判精神，揭示了史学研究中存在的各种“套路”和“陷阱”，让我们重新审视那些我们深信不疑的历史结论。我对书中关于“历史的叙事性”的观点尤为赞同。作者指出，历史的叙事本身就是一种意义的构建，而不同的叙事方式，会影响我们对事件的理解和情感的反应。他通过对一些经典历史叙事的分析，展现了叙事者如何通过语序、选择性强调、情感渲染等方式，塑造读者的认知。这种对叙事技巧的揭示，让我意识到，我们阅读到的历史，往往是经过精心编排的故事。我被书中关于“历史的民族主义建构”的讨论所触动。作者指出，许多关于民族起源、国家辉煌的历史叙事，往往带有强烈的意识形态色彩，服务于当下的政治需要。这种对历史的“功利化”使用的批判，让我警醒。他通过对不同国家历史教科书的比较，生动地展示了历史叙事的政治性。阅读这本书，我感到自己不再是 passively 接受历史的灌输，而是 active 地去质疑、去辨析，去寻找隐藏在文本背后的真实。它让我明白，对历史的每一次反思，都是一次对当下社会的反思。
评分**评价一：** 翻开《反思史学与史学反思》，我内心涌起的是一种久违的激动。这本书并非简单地陈列历史事件的因果，而是将读者带入一个更深邃的思考维度。作者以一种极其审慎而又充满人文关怀的笔触，探讨了“我们如何认识历史”这个问题，这远比“历史是什么”本身更具挑战性。整本书的结构就像一个精巧的迷宫，引导着我们去审视那些我们习以为常的史学范式，去质疑那些我们深信不疑的历史叙事。我尤其对其中关于“叙事者偏见”的讨论印象深刻。作者没有简单地指责历史学家带有偏见，而是深入剖析了偏见产生的根源——它可能来自于个人的成长经历、社会文化背景，甚至是研究工具和理论的局限。这使得我开始重新审视自己阅读过的所有历史著作，意识到每一个“客观”的陈述背后，都可能隐藏着一个不为人知的视角。书中举的例证，从古代文明的史料解读，到近代民族国家的构建，都恰如其分地展现了这种“反思”的必要性。它迫使我走出舒适区，去理解历史并非一成不变的真理，而是在不断被建构、被解释、被重塑的过程中呈现其复杂的面貌。阅读过程中，我常常停下来，反复咀嚼作者的观点，并尝试将其应用于我所了解的历史事件中。这种互动式的阅读体验，让我感到自己不仅仅是一个被动的接受者，而是一个积极的参与者，一个与历史对话的探索者。这本书为我打开了一扇新的大门，让我认识到史学研究的严肃性与挑战性，以及它对于理解当下和塑造未来的重要意义。它提醒我们，历史的解读权并非一成不变，我们每个人都有责任去批判性地审视，去构建属于自己的、更具深度的历史认知。
评分不仅在破，更是在立。王明珂的方法其实是在人类学基础上通过传统史学研究（指非后现代）对文本的历史情景做构建。
评分就像王明珂自己说的，这书写的不好，太硬，纯理论全是田野人类学对于神话学和历史学的互相借鉴。
评分必须五星，有实践、有理论、有关怀。
评分我今年上半年看的书里面最好的书，没有之一。历史是民族的记忆，但是民族的局限性也造就了历史的局限性。就像罗素说的那样：科学只是人类偏见的累积。如何打破民族性带来的局限，这不光是反思史学，同样也是在反思我们这个民族，我们自己。你的记忆塑造了你自己。
评分车轱辘话来回倒
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