反思史学与史学反思 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
王明珂，著名历史人类学家，1952年出生于南台湾黄埔军校旁的眷村，台湾师范大学历史系硕士（1983），美国哈佛大学东亚系博士（1992），台湾“中研院”史语所特聘研究员，“中研院”第30届人文社会科学组院士。长期从事于结合华夏与华夏边缘，以及结合人类学田野与历史文献的中国民族研究，其多点、移动的田野考察遍及青藏高原东缘羌、藏、彝族地区。主要著作有《华夏边缘》《羌在汉藏之间》《英雄祖先与弟兄民族》《游牧者的抉择》，以及《寻羌》《父亲那场永不止息的战争》等田野杂记及随笔集。
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◆ 著名历史人类学家王明珂的重磅新作，是《华夏边缘》《羌在汉藏之间》《英雄祖先与弟兄民族》《游牧者的抉择》等著作的知识论基础。
◆ 一部醒世之作：我们看到、听到、读到、想到、学到的东西，都是某种本相的表征，而对这些表征的错误解读，会让我们带有偏见，从而做出错误的判断。换 言之，是人（组织）就有偏见，没有理由过分自信。要找到解决现实问题的有效办法，就必须认识并尊重本相。
◆ 一套极具操作性的分析方法：通过循序渐进、启发式的引导，帮助读者认识历史及现实的表相与本相。
《反思史学与史学反思》是著名历史人类学家王明珂的新作，其内容是《华夏边缘》《羌在汉藏之间》《英雄祖先与弟兄民族》《游牧者的抉择》等著作的知识论基础。作者通过人类生态、本相／表相、认同／记忆、文本／情境等概念，提出一种由表相（文本、图像、电影、社会事件等等）认识社会现实本相的分析法。这是一种结合多种社会科学的历史学研究，作者称之为 “反思史学”。同时也是作者作为历史学家对史学的反思。作者希望读者／研究者能因此练就如孙悟空的火眼金睛，能看透被典范知识蒙敝的真实世界及其历史变化过程，对外在世界有真实体认，以及反思与反应。
具体描述
读后感
王明珂《反思史学与史学反思》中在文章的结语中涉及了关于中国人之认同的问题以及边疆问题的一些感想。其中，作者根据其多年 的研究心得——阐述反思性个人在认同方向上的作用：“我相信，记忆塑造一个人的本质……因此，不必反驳”国族近代建构论“也无需坚持”中国自古便是...
评分记者 燕舞 王明珂狂称自己的研究范围是“从新石器时代到社会主义新中国”，但这位台湾“中央研究院”历史语言研究所（下称“中研院”史语所）的研究员却从不研读抗日与国共战争史，因为那也是父亲王光辉坎坷命运的一部分。曾就读于武汉“中华大学”的父亲本是造纸商人家...
评分 评分 评分哈哈？ 周杰伦那哥。。我也是听过的。。 他爷爷辈也许是台湾原住民也许是大陆迁移过去的。。。 当然。。我不是想损毁我们的父辈的荣誉 虽然我从头到尾是个彻头彻尾的破坏狂。。。 经不起风雨 经不起什么什么的 可是。。。可是。。。可是。。。 我只是想说： 历史这个东西 都是...
用户评价
不仅在破，更是在立。王明珂的方法其实是在人类学基础上通过传统史学研究（指非后现代）对文本的历史情景做构建。
评分前面基本上使用了一个布迪厄化的神话学框架。后半部分见深意。曾有老师说，同化式的国族建构是先发民族国家的历史特征（比如19世纪强制性法国的法语教学）。中国面临的现代问题需要超越此类国族想象的社会政治方案。这是每一个愿意视自己受惠于中华文化的人所面临的挑战。王明珂与其说给出了一个方案，不如说尝试给出了一个思考方式的起点。
评分是王氏对于之前的田野调查和文献梳理之后的反思和总结，亦是对于布尔迪厄、福柯、利科、哈布瓦河等战后理论家的在地化和转译。对于各种概念的区隔和反思比较清晰，但是稍显零碎。在阅读后反思几点：1，王氏之所以可以游刃有余的穿行于理论、田野、文献（或者后两者共同构成语境和文本），来源于扎实的历史学方法学和人类学方法学的训练。要想达到同样的通透，肯定不能从理论到理论。2，无追问的反思与批判一定是廉价的，反思永远在进行时。3，能通俗的解释理论才算是真正掌握理论。
评分必须五星，有实践、有理论、有关怀。
评分前面基本上使用了一个布迪厄化的神话学框架。后半部分见深意。曾有老师说，同化式的国族建构是先发民族国家的历史特征（比如19世纪强制性法国的法语教学）。中国面临的现代问题需要超越此类国族想象的社会政治方案。这是每一个愿意视自己受惠于中华文化的人所面临的挑战。王明珂与其说给出了一个方案，不如说尝试给出了一个思考方式的起点。
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