具体描述
我想把这个研究报告当作一种手册，详尽叙述一种社会学观点。社会生活，特别是在建筑物或房舍的有形界限内有组织的社会生活，可以根据这种社会学观点来研究。我将描述一组特征，它们共同构成一种框架，这一框架能运用于任何具体的社会设施，无论是家庭设施、工业设施还是商业设施。本报告所使用的观点是戏剧表演的观点，其原理从舞台演出艺术原理引申而来。我将讨论个体在普通工作情境中向他人呈现他自己和他的活动的方式，他引导和控制他人对他形成的印象的方式，以及他在他人面前维持表演时可能会做或不会做的各种事情。
作者简介
戈夫曼（Erving Goffman，1922—1982） 美国社会学家，符号互动论的代表人物，拟剧论的倡导人。生于加拿大曼维尔。1945年毕业于多伦多大学，1953年获芝加哥大学博士学位。1962—1968年任加利福尼亚大学伯克利分校社会学教授。1968年在宾夕法尼亚大学任本杰明·富兰克林人类学和社会学教授，1981—1982年任美国社会学协会主席。1945—1951年间曾在设得兰群岛从事实地研究。他以个人经验观察的结果为主要资料来源，对社会互动、邂逅、聚集、小群体和异常行为进行了大量研究。他首创了“拟剧论”。认为人赋予社会秩序或特定行为以意义。社会行为就是社会表演，社会成员在社会舞台上扮演多种角色，使自己的形象服务于欲达目的。他还提出“污记说”，认为先赋的或自致的污记贬低了个人或群体的价值，限定了他们的社会地位。人们一旦给异常行为者标上污记，他们就走入了“越轨生涯”，结果是异常行为被强化。戈夫曼的著作和理论在美国社会学界得到广泛的赞同。主要著作有：《日常生活中的自我表现》（1956）、《避难所》（1961）、《邂逅》（1961）、《公共场所行为》（1963）、《污记》（1963）、《互动仪式》（1967）、《框架分析》（1974）、《交谈方式》（1981）等。
目录信息
引言
第一章 表演
相信自己所扮演的角色
前台
戏剧实现
理想化
表达控制的维持
误传
神秘化
真实与人为
第二章 剧班
第三章 区域与区域行为
第四章 不协调角色
第五章 角色外的沟通
缺席对待
上演闲谈
剧班共谋
再合作的行为
第六章 印象管理艺术
防卫性的品质和措施
保护性措施
有关乖巧的乖巧
第七章 结束语
框架
分析的背景
人格-互动-社会
比较与研究
扮演角色传达着自我印象
舞台表演与自我
· · · · · · (收起)
读后感
戈夫曼的《日常生活中的自我呈现》，很好看~ 吃完午饭开始看，一边觉得很好看一边困得要死，冲了杯咖啡勉强抵挡一阵困意，哎，思想和肉体真是不能统一啊！ 还是喜欢看这种Daily Theory，那种Grand Theory完全不适合我哇~ 戈夫曼同学用舞台理论来解释日常生活，虽然说有的地方...
评分戈夫曼在50多年前根据一项在设得兰群岛一个佃农社区所作的实地研究资料写出了《日常生活中的自我呈现》，而其中的许多闪光的观点至今依旧对读者有着毋庸置疑的说服力。 本书的中文译名依鄙人之见，其实并不太确切，戈氏书的英文原名为The Presentation of Self in Everyday Lif...
评分明明知道你是在演戏，但我依旧信任你 ——读高夫曼《日常生活中的自我表演》 （一）坐井观天与瞎子摸象 书中导读是由高夫曼弟子的弟子孙中兴先生撰写，有段话我得抄下来以儆自家： “在这里，笔者只负责「导读」的部份，希望提供一些高夫曼其（奇）人其（奇）书的...
评分要用到Goffman的几个概念，又去看了一下这本书，内容是很经典就不用说了，有些部分翻译得很搞吖，整本书都把routine翻译成“程序”，左一个社会程序，右一个个人程序，Orz。 最经典的是这段话，“综合考虑上述两种事实，我们可以意识到，出现在某一特定常规程序的社会前台中的...
评分用户评价
能不能直接一点：人类有历史是因为人类一直在撒谎。
评分用戏剧表演的理论来考察社会机构。可以看作是技术、政治、文化、结构视角的有益补充。有意思的是里面提到的案例都可以在汉语里找到对应说法，比如人生如戏，车轱辘话、叫穷、眼里容不得半点沙子、神话、假摔、给面子、统一口径、一唱一和、装逼、上不了台面……2009.6
评分读书会选书。拟剧论代表，以戈夫曼早年的电影学为基础。立论先行，主题明晰甚至过于明晰，所以一切材料和论述都是精确进而狭窄的，无广阔之感，例子也有比明显的地域性与时代性（当然，戈夫曼也强调了这是来自美国社会的一份报告）。前台、后台的区分适用性极广，这也是社会学容易被文学阐释吸收的原因。在当下语境中，新的媒体与生活方式多少改变了这种单向度的分野，比如后台的前台化与表演出来的后台。应注意，戈夫曼所谓的“自我”，纯指社会关系中的我，而不太指向精神与意识之自我。
评分拟剧论阶段代表。教材中核心概念大多出场。俗见责其囿于白人中产庸常生活，但末章显露重视结构、权力和历史、文化比较视角，足见教材庸常。章四尤佳。可检验新媒体时代SNS互动。例证丰富，译文良好。目光如炬，反思三叠。是愤世嫉俗，坠入虚无，还是真诚出演，戏艰不拆？
评分用散杂的经验材料建构大理论，今日的学者还敢这么做吗。。
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