圖書標籤: 社會學  歐文·戈夫曼  社會心理學  心理學  符號互動  戈夫曼  社會理論  美國   

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19年No. 91 一個人虛擬的和真實的社會身份之間的差距，就是“汙名”（stigma），最初源於希臘，指代一種錶達攜帶人道德地位不光彩的身體記號，包括三種：身體殘疾；個人的性格缺點；與種族、民族和宗教相關的集團意識強的汙名。正常人迴構建一種汙名理論，用來解釋汙名者為何低人一等和他代錶的危險。 本書延續作者另一本著作，探討濛受汙名者在日常生活中如何進行印象管理（impression management），管理具有潛在破壞性的信息對我們的“社會身份”、“個人身份”和“自我身份”至關重要。社會身份是他人根據我們所屬的群體對我們産生的理解。個人身份是我們身上獨一無二的東西，由“身份掛鈎”和生平細節構成。自我身份是我們的自我理解。汙名化具有社會控製功能。

畸零人們應該成立一個黑社會組織反抗這不公的世道

戈夫曼仿佛是社會心理學界的茨威格，將濛受汙名者與社會的微妙互動和自我審思都進行瞭外科手術般的剖析。沒有田野調查的經驗資料，引用瞭大量的小說和傳記，這大概也隻有大師纔能如此任性。

原先怎麼會讀不下去？

畸零人們應該成立一個黑社會組織反抗這不公的世道

作者在第一章提出的第一个问题也是最终要回答的问题，即污名的结构化问题，换句话说，结构化的污名的是如何形成的。为了解答这个问题，他从社会身份、个人身份、自我身份三个层次出发来探讨。虽然是三个不同的层次，越往后看却越知三个层次是紧密联系、持续互动、不可分割的，...  

作者在第一章提出的第一个问题也是最终要回答的问题，即污名的结构化问题，换句话说，结构化的污名的是如何形成的。为了解答这个问题，他从社会身份、个人身份、自我身份三个层次出发来探讨。虽然是三个不同的层次，越往后看却越知三个层次是紧密联系、持续互动、不可分割的，...  

Killer, MANEATER, MANEATER, KILLER PEOPLE KILLING PEOPLE, PEOPLE SLAVING PEOPLE PEOPLE PEOPLE PEOPLE GENERATION IS A JOKE LIBERTY IS A JOKE JOKING THE JOKE IS NOT SO THAT A JOKE AHA HAHA HAHA  

作者在第一章提出的第一个问题也是最终要回答的问题，即污名的结构化问题，换句话说，结构化的污名的是如何形成的。为了解答这个问题，他从社会身份、个人身份、自我身份三个层次出发来探讨。虽然是三个不同的层次，越往后看却越知三个层次是紧密联系、持续互动、不可分割的，...  

看到戈夫曼谈到装的那一刻，我笑了，最近正和朋友讨论这个问题，而且越来越发现这并不是朋友圈独有的，而是日常生活中时时刻刻存在的人际互动法则。 戈夫曼分析了装的几个不同发展阶段，个人也觉得非常之有趣，装的最开始是习得相关的规范之后意识到自己的差异，然后再寻找某种...