圖書標籤: 社會學 鮑曼 現代性 現代性與大屠殺 哲學 社會理論 後現代 社會
发表于2024-11-05
現代性與大屠殺 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
這是一部反思現代性的力作。齊格濛·鮑曼認為,大屠殺不隻是猶太人曆史上的一個悲慘事件,也並非德意誌民族的一次反常行為,而是現代性本身的固有可能。正是現代性的本質要素,使得像大屠殺這樣滅絕人性的慘劇成為設計者、執行者和受害者密切閤作的社會集體行動。從極端的理性走嚮極端的不理性,從高度的文明走嚮高度的野蠻,看似悖謬,實則有著邏輯的必然。而拯救之途也許就在於:在任何情況下,個體都無條件地承擔起他的道德責任。
齊格濛·鮑曼(Zygmunt Bauman, 1926- )當代最著名的社會傢與哲學傢之一,是“後現代主義”概念的主要創造者。他齣生於波蘭,曾任華沙大學社會係教授,1968年離開波蘭,1969-1971年在特拉維夫和海法大學任教,後前往英國,任利茲大學終身教授,同時也在柏剋利、耶魯、堪培拉等大學任客座教授。主要著作有《闡釋學與社會科學》(1987)、《現代性與大屠殺》(1989)、《現代性與矛盾》(1991)、《後現代性其不滿》(1997)、《全球化:人類後果》(1998)。
做好大國體製的螺絲釘,打砸搶燒不犯法。
評分現代官僚的理式結構與科學高效的組織化過程,閤理地造成瞭人的行動的中介化,而行為與後果距離的增加則造成瞭道德的盲區——但,無論如何,作者應該首先指齣,現代科學與權力資源不是造成大屠殺的原因,隻是它的條件。至於作者反復提到的“理性”,我真的沒有搞清楚它是怎麼從內蘊於世界本質的“奴斯”、“邏各斯”中演化為拉丁文的ratio(計算金錢),和英文中的reason,也搞不清楚它為什麼在“工具”和“價值”上都長期占有至高的地位。我也想說對理性的絕對迷戀一定是某個地方齣瞭差錯,而這種差錯一定會造成更大的差錯,但目前為止我找不到反駁和對抗它的閤乎“理性”與“邏輯”的“罪證”——這也許就是圈套。
評分思路很有意思。但是有個小問題:如果真的秉承工具理性精神的話,大屠殺本身就是一個僞問題;如果討論瞭大屠殺,則已經引入瞭一個道德判斷。
評分太棒瞭,深受啓發!
評分讀完就理解瞭本丟彼拉多,理解我們為什麼需要朋剋,理解隊長為什麼認為自由建立在反抗法規之上。“我們必須提防的是守法者而非違法者”。推薦給所有最近讀不進去書的友鄰。
第二次世界大战期间,纳粹德国加诸犹太人身上的暴行起初不为人知,后来逐渐得到了一个专有名词——“大屠杀”(Holocaust)——予以界定,仿佛其他的词汇都无法彰显这种暴行的史无前例和骇人听闻,至少犹太人和部分学者这般认为。不管大屠杀是否独一无二,必须承认的是,大屠杀...
評分前几节将大屠杀研究的几个基本的论点结合史料都说的挺详细,算是这方面理论的“集大成”。可惜后两节加上那篇发言稿所提供的解决方案简直是terrible,而且那种方案不但不会遏制道德的无王状态(见发言稿)反而会助长“以理杀人”这种大屠杀模式。 本书前几节略述如...
評分如果问你:大屠杀离你有多远?答:“电影?小说?”“恐怖片?”“你是说二战吧?”也许你还会暗笑这个问题的荒谬可笑。我们印象中的屠杀也许是古代君王开疆拓土的野蛮行径,也许是人类与自然抗争打猎维生,它们充其量出现在千年前历史的书页上,现代生活理性而发达,又...
評分在我们人类历史上,不管是从古希腊的荷马史诗还是从中国的《春秋》,都写的是战争,有战争就离不开屠杀,可以肯定的说战争是人类族群之间对争议难以协商解决后最激烈的反应,关于杀戮对我们人类来说,可以说是伴随着我们人类历史的司空见惯的一种常态了,其虽违背人类追求...
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