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想象的共同體

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[美] 本尼迪剋特·安德森
上海人民齣版社
吳叡人
2005-4
199
24.00
平裝
世紀人文係列叢書·世紀前沿
9787208054028

圖書標籤: 民族主義  社會學  人類學  文化研究  政治  民族  曆史  文化   


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发表于2024-12-25

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圖書描述

民族和民族主義是什麼?其本質是什麼?它們在曆史上是怎樣齣現的,又經曆瞭怎樣的變遷?為何它們能夠在今天擁有如此深刻的情感上的正當性?這些都是研究民族和民族主義問題的學者們試圖要解答的問題。本書的作者本尼迪剋特・安德森以“哥白尼精神“獨闢蹊徑,從民族情感與文化根源齣發探討瞭不同民族屬性的、全球各地的“想象的共同體“,力圖提齣一個解釋上述關於民族與民族主義問題的新的理論典範。安德森將民族、民族屬性與民族主義視為一種“特殊的文化的人造物“,將民族定義為“一種想象的政治共同體“。 他認為這些“想象的共同體“的形成主要取決於以下因素:宗教信仰的領土化、古典王朝傢族的衰微、時間觀念的改變、資本主義與印刷術之間的交互作用、國傢方言的發展等。通過比較史和曆史社會學的方法,安德森對民族主義的起源與散布進行瞭論證:他否定瞭多數學者所認同的民族主義起源於歐洲的觀點,認為18世紀末和19世紀初的南北美洲殖民地獨立運動纔是“第一波“的民族主義,民族主義是經由美洲而散播至歐洲,再到亞洲和非洲。安德森百科全書式的歐洲史素養與當代東南亞研究權威的背景,以及他對東西方多種語言的掌握能力,使得他的論證更具說服力。《想象的共同體》獨闢蹊徑的研究視角令它已經成為當代研究民族與民族主義的經典著作,其影響所及幾乎橫跨所有人文與社會學科,是當代文史社會科學學生必讀之書,同時也是理解人類社會諸多現象時,不可或缺的指引。

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著者簡介

本尼迪剋特・安德森:康乃爾大學國際研究院阿倫・L・賓尼約伯(Aaron L.Binenjorb)講座教授,是全球知名的東南亞研究學者。除《想象的共同體》外,其他著作還有:《比較的幽靈:民族主義、東南亞與全球》、《革命時期的爪哇》、《美國殖民時期的暹羅政治與文學》和《語言與權力:探索印尼的政治文化》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

寫得很有纔情的一本書,盡管作者有著較強的政治傾嚮,但讀起來很是過癮。翻譯也不錯,比較喜歡颱灣人的翻譯。在這本討論民族問題的書中,作者對於民族認同提齣瞭讓人深思的問題,對於現實中的中國,很有參考意義。安德森生於中國,對中國的瞭解較多。但盡管本書即由中國事件而寫,但內中涉及中國的並不多。為何?

評分

特彆好特彆推薦的一本書,後記加分。推薦之。其實中間有部分的史料不必細看,但是整個敘述和思想都特彆精彩。學術上如果非說不足,大概就是對“民族”的形成的過程中的敘述給齣的資料是詳實的,但是不脫西方那種“臆想”式的研究。這一點和《菊與刀》有類似。但是他又比本尼迪剋特更靠近現實,總之,肥腸好的一本書。

評分

翻譯蹩腳……

評分

從2010年3月6日開始,斷斷續續,拖拖拉拉的終於把這本對我的學術生涯具有裏程碑意義的神書看完瞭,啓發意義很深遠,還值得反復再讀,語言與印刷展現瞭驚人的魔力,想看馬剋思·韋伯的名作《新教倫理與資本主義》瞭!

評分

吊詭的是,我在讀這本書的時候,一直在想中國各省的地方主義跟民族主義有閤共同之處:將本省人視為一個無條件熱愛的群體,它能召喚齣強烈的曆史宿命感,在本省人的形象之中感受到一種真正無私的大我與群體生命的存在……而這似乎也並不與更高一層的中華民族認同相矛盾。但不論是什麼層級的族群認同,其想象式的、人為建構的存在,並不是亙古不變的,何必將它視為永恒,過度執著?

讀後感

評分

关于这方面的内容其实可以参见本尼迪克特·安德森《想象的共同体》,也可以参阅叶普·列尔森的《欧洲民族思想变迁:一部文化史》或者其他学人的著作。由于我现在住院,手头资料匮乏,因此以下叙述基本以安(liu)德(zhong)森(jing)为主。 中世纪以后拉丁文的衰落与宗教革...  

評分

本尼迪克特·安德森的《想象的共同体》作为解构民族神话的利器,多年来被不少人奉为圭臬。不可否认,该书简明有力的结论有利于对民族主义狂热的批判,但另一方面,如果对安德森的立意与逻辑没有深入的理解,也不具备批判性眼光对其进行反思,仅抓住其结论奉为真理,就会构成另...  

評分

評分

評分

肥豆在我积极的当着愤青的时候介绍我看安德森的《想象的共同体:民族主义的起源与散布》 我放在当当的暂存架里至今没买,更没看过,但是就凭借书名里面这句想象的共同体便足够说明问题了。 既然大致民族主义是因为共同想象,那小至地域矛盾,地域歧视,地方保护主义,除了经济...  

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