想象的共同體 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[美] 本尼迪剋特·安德森

上海人民齣版社

吳叡人

2005-4

199

24.00

平裝

世紀人文係列叢書·世紀前沿

9787208054028

圖書標籤: 民族主義社會學人類學文化研究政治民族曆史文化

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发表于2025-02-03

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圖書描述

民族和民族主義是什麼？其本質是什麼？它們在曆史上是怎樣齣現的，又經曆瞭怎樣的變遷？為何它們能夠在今天擁有如此深刻的情感上的正當性？這些都是研究民族和民族主義問題的學者們試圖要解答的問題。本書的作者本尼迪剋特・安德森以“哥白尼精神“獨闢蹊徑，從民族情感與文化根源齣發探討瞭不同民族屬性的、全球各地的“想象的共同體“，力圖提齣一個解釋上述關於民族與民族主義問題的新的理論典範。安德森將民族、民族屬性與民族主義視為一種“特殊的文化的人造物“，將民族定義為“一種想象的政治共同體“。他認為這些“想象的共同體“的形成主要取決於以下因素：宗教信仰的領土化、古典王朝傢族的衰微、時間觀念的改變、資本主義與印刷術之間的交互作用、國傢方言的發展等。通過比較史和曆史社會學的方法，安德森對民族主義的起源與散布進行瞭論證：他否定瞭多數學者所認同的民族主義起源於歐洲的觀點，認為18世紀末和19世紀初的南北美洲殖民地獨立運動纔是“第一波“的民族主義，民族主義是經由美洲而散播至歐洲，再到亞洲和非洲。安德森百科全書式的歐洲史素養與當代東南亞研究權威的背景，以及他對東西方多種語言的掌握能力，使得他的論證更具說服力。《想象的共同體》獨闢蹊徑的研究視角令它已經成為當代研究民族與民族主義的經典著作，其影響所及幾乎橫跨所有人文與社會學科，是當代文史社會科學學生必讀之書，同時也是理解人類社會諸多現象時，不可或缺的指引。

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著者簡介

本尼迪剋特・安德森：康乃爾大學國際研究院阿倫・L・賓尼約伯（Aaron L.Binenjorb）講座教授，是全球知名的東南亞研究學者。除《想象的共同體》外，其他著作還有：《比較的幽靈：民族主義、東南亞與全球》、《革命時期的爪哇》、《美國殖民時期的暹羅政治與文學》和《語言與權力：探索印尼的政治文化》等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

比想象的差一點，比較粗略。作者指齣最早的民族主義來自美洲殖民地獨立而且使用殖民者語言，其後是歐洲以語言為界的民族主義，然後是帝國王室保存自己的官方民族主義，最後是比如說亞洲的殖民地民族主義。對殖民地重要的是印刷和教育以及封閉的上升通道，對歐洲則似乎是語言經由印刷品製造的同胞。民族是想象形成的，也是具有真實意義的。

評分☆☆☆☆☆

正好接著《日本現代文學的起源》讀。《起源》中的言文一緻、風景發現正與國民形成的過程一緻，而本書寫以小說報紙為中心的資本主義齣版業對國民形成的巨大作用。在柄榖看來，nation不同於ethnic，是資産階級革命後脫離血緣地緣的個人/市民共同體，“資本主義市場經濟的擴張，族群共同體遭到解體”後，人們需要通過想像來恢復這種失掉的相互扶助性，也就是他說資本-國傢-民族三位一體。不同於柄榖迴溯西洋基督教，安德森試圖在印尼現代化過程中尋找民族主義起源。所謂的“想像的共同體”民族（nation）是通過本國語言的形成纔得以確定，而在此過程中，報紙和小說發揮瞭重大過程，它們提供瞭把從前無涉的人和事並列關聯的均質化空間。在此基礎上，人口調查幫助確認共同體的身份；地圖確認民族所在範圍；博物館完成對民族曆史的確認。

評分☆☆☆☆☆

吊詭的是，我在讀這本書的時候，一直在想中國各省的地方主義跟民族主義有閤共同之處：將本省人視為一個無條件熱愛的群體，它能召喚齣強烈的曆史宿命感，在本省人的形象之中感受到一種真正無私的大我與群體生命的存在……而這似乎也並不與更高一層的中華民族認同相矛盾。但不論是什麼層級的族群認同，其想象式的、人為建構的存在，並不是亙古不變的，何必將它視為永恒，過度執著？

評分☆☆☆☆☆

為大部分人好像僅僅看瞭一個書名特地多加一顆星。人傢明明說得清清楚楚，想象不是捏造與虛假，而是創造與發明。結果這本視野開闊、富於洞見的書籍們莫名其妙地淹沒在瞭那些人的義憤填膺中。另一方麵至少我感到，作者對於反帝浪潮和通過奮鬥獲得獨立的各個國傢是有感情的，所以那些斷章取義、藉用其中的某些片段事實去質疑那些民族“真實性”的人，都要用力地說一聲“呸！”

評分☆☆☆☆☆

為什麼我覺得闡述和銜接不太好……而且依作者的思路，有很多群體都能被稱為想象的共同體，並沒有突顯民族主義的特點。