该中国哲学登场了?

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出版者:上海译文出版社
作者:李泽厚
出品人:
页数:189
译者:
出版时间:2011-4
价格:26.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532753376
丛书系列:李泽厚对话录
图书标签:
  • 李泽厚
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  • 中国
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  • 当代意义
  • 哲学入门
  • 思想启蒙
  • 传统文化
  • 哲学对话
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具体描述

《该中国哲学登场了?:李泽厚2010谈话录》是当代著名学者、哲学家李泽厚最新的谈话录,围绕他的读书经历、思想渊源、哲学观点以及中外哲学、文化、社会发展等主题,深入、严肃又饶有趣味,以九个话题为纲领,全面回顾李泽厚的思想起源、学术脉络和著作背景,充分梳理了他的学术创建和独特个性。附录所收三篇已在国内重要媒体发表的访谈,各有侧重,丰富了《该中国哲学登场了?:李泽厚2010谈话录》的交流层面。

《东方智慧的低语:跨越时空的哲学对话》 在一个信息爆炸、节奏飞快的时代,我们时常感到与内心的距离越来越远,与周遭世界的联系变得模糊。在追逐外在成就的奔波中,我们是否遗忘了那个更深邃、更恒久的自我?《东方智慧的低语:跨越时空的哲学对话》正是一次对这份遗忘的深刻回溯,一场邀请读者与古老智慧进行灵魂触碰的旅程。本书并非一套僵化的理论说教,而是一系列温和而有力的邀请,引导我们重新审视自身的存在,重新连接失落的精神根源。 本书的核心在于“对话”。它不是单向的灌输,而是构建了一个开放的平台,让读者与那些在悠久历史长河中闪耀的东方哲学思想进行平等交流。这种对话并非简单的复述,而是将其置于当代语境下,探寻其在现代社会中的现实意义与实践价值。作者以极其细腻的笔触,描绘了从春秋战国时期那些思想火花的迸发,到汉唐盛世的哲学融汇,再到宋明理学的深刻演进,直至近代转型时期东西方哲学的碰撞与交融,勾勒出一幅波澜壮阔的东方哲学发展史。但这一切的叙述,都紧紧围绕着一个核心:这些古老的思想,如何依然能够“登场”,并在我们今天的生命中,扮演重要的角色。 本书并非是一部枯燥的哲学史学著作,它的文字间充满了诗意与哲思的交织。作者深谙文字的力量,善于将抽象的哲学概念转化为生动形象的叙述。例如,在探讨“仁”的思想时,书中并没有简单地解释其定义,而是通过一个个鲜活的场景,展现了“仁”在人际交往中的细微体现,从邻里之间的守望相助,到君臣之间的忠诚互信,再到父母与子女之间的慈爱孝道,都在无声中流淌着“仁”的温度。又如,在解读“道”的虚无与生成时,作者并未陷入玄之又玄的理论迷雾,而是通过对自然现象的细致观察,如流水之柔克刚,如四季之生生不息,如风云之聚散无常,来引导读者体会“道”的运行法则,以及它如何在我们生活的方方面面发挥着不为人察觉的影响。 本书的一大特色,便是其对“实践性”的强调。作者认为,哲学并非仅仅是书斋里的清谈,而是关乎生命实践的智慧。因此,书中大量的篇幅着重于如何将古老的东方哲学理念融入现代人的日常生活。例如,面对现代社会普遍存在的焦虑与压力,本书会引导读者从“无为而治”的思想中汲取宁静的力量,学会放下不必要的执念,顺应自然,从而找到内心的平和。在处理复杂的人际关系时,书中会从“和而不同”的理念出发,教导我们如何在尊重差异的前提下,建立和谐融洽的社群。在追求个人成长与自我实现的过程中,本书则会从“知行合一”的原则出发,强调理论学习与实践探索相结合的重要性,鼓励读者在行动中检验和深化自己的认知。 作者在书中巧妙地运用了大量的历史典故、文学作品以及民间传说,使得哲学不再是高高在上的理论,而是变得亲切而富有生命力。这些丰富的案例,如同璀璨的珍珠,串联起抽象的哲学思想,让读者在故事的流淌中,感受哲学的魅力。例如,书中可能会引用《庄子》的寓言故事,来阐述“逍遥游”的境界,让我们得以窥见超越世俗烦扰的精神自由;也可能从《论语》中的对话片段,来解析“君子”的品格,让我们看到在纷繁复杂的世界中,何为真正的风骨与担当。这些引证,都如同一个个精心打磨的棱镜,折射出东方哲学深邃而多彩的光芒。 本书的结构也经过精心设计,以便于读者循序渐进地探索。它可能从最基础的“天人关系”出发,引导我们思考人类在宇宙中的位置,以及如何与自然和谐共处;接着,它会深入到“人伦之道”,探讨家庭、社会以及政治层面的道德规范与伦理原则;随后,则会聚焦于“心性修养”,教导我们如何认识自我、管理情绪、提升境界;最终,它将引领读者思考“生命的意义”与“死亡的哲学”,在对终极问题的追问中,获得更深层次的领悟。这种由宏观到微观,由外在到内在的层层递进,使得本书既有宏大的视野,又不失对个体生命的关怀。 《东方智慧的低语:跨越时空的哲学对话》并非是要让读者成为专业的哲学家,而是希望籍由这些古老而鲜活的思想,成为我们理解世界、认识自我、安顿心灵的有力工具。它是一种唤醒,是对我们内心深处潜藏的求知欲与求道心的召唤。在阅读的过程中,你会发现,那些曾经被视为遥远而神秘的哲学概念,其实早已渗透在我们民族的文化基因之中,成为我们理解世界、处理事务的潜在依据。 本书想要传递的,是一种更为温和、更为深刻的生命智慧。它不是追求速效的“心灵鸡汤”,而是提供了一种长久滋养心灵的源泉。它鼓励我们慢下来,去倾听内心的声音,去观察周遭的世界,去思考那些我们习以为常却又常常忽略的问题。它相信,真正的智慧,并非来自外部的灌输,而是源于内心的觉醒与体悟。 在当下这个充满不确定性的时代,《东方智慧的低语:跨越时空的哲学对话》提供了一种回归与安顿的力量。它提醒我们,即使在瞬息万变的外部环境中,依然有一些永恒的价值与智慧,能够给予我们指引与支撑。它是一次与古人对话的契机,更是一次与更深邃自我的重逢。通过这本书,我们得以重新发现,那些曾经照亮东方文明的智慧之光,依然可以在今天,在我们的生命中,重新“登场”,散发出温暖而持久的光辉。它邀请我们,在这场跨越时空的哲学对话中,找到属于自己的答案,点亮属于自己的前行之路。

作者简介

李泽厚,当代著名哲学家、美学家和思想学家,湖南长沙人,生于1930年6月,1954年毕业于北京大学哲学系。曾任中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。李泽厚的《美的历程》、《中国近代思想史论》等著作影响极大,从者甚众,人称“青年导师”。90年代,李泽厚客居美国,出版了《论语今读》、《世纪新梦》、《己卯五说》等著作,对中国未来的社会建构给予沉甸甸的人文关怀。他提出的“主体性实践哲学”、“心理积淀说”、“情本体”、“偶然性(命运)”、“后马克思主义”、“儒学四期说”等观点对中国近几十年的社会文化和思想产生了很大影响。 李泽厚继1988年当选巴黎哲学院院士之后,2010年出版的以权威和标准严格著称的《诺顿理论和批评选集》(第二版),他的著作与柏拉图、亚里士多德、休谟、康德、莱辛、黑格尔等大哲学家的代表作一起入选。李泽厚是美学、马克思主义和身体理论这三种类别目录下唯一的非西方哲学家。

刘绪源,学者、作家、评论家,文汇报“笔会”主编,高级记者,对现代文学、哲学、儿童文学等多重领域有研究和著作,代表作有《解读周作人》等。

目录信息

01 现代哲学还剩下什么1
广义的形而上学与狭义的形而上学1
从理念,到生活,到解构2
欣赏两位中国海德格尔专家的话4
巫史传统与“为王先驱”5
“ 情本体”与哲学8
02 我的学术思想的三个阶段11
靠自学,要善于判断11
喜欢看书,不喜欢写书15
当时我才二十几岁,哪敢自称一派17
写康德,其实在表达自己的哲学20
从文体上看,《己卯五说》是最好的21
命运,情感,人性,偶然24
03 谈谈几本书29
第六版《批判》增补了“德国思想史的严重教训”29
那时文艺批评的灵魂式人物32
“ 哲学研究”与“哲学创作”35
救亡压倒启蒙: 最早出现于《中国近代思想史论》36
陈寅恪治史,所用材料也是不多的38
《 美的历程》每章每节都有新东西41
搞文艺批评,主要应靠感觉43
做学问,不论是谁,都是要下死功夫的45
《 漫述庄禅》发表后,钱学森专门来看我48
当年的“文化热”都是反传统的51
钱穆、梁漱溟更能抓住中国文化的要害54
短期饥饿受得了,长期饥饿吃不消56
历史的“积淀”,是我所有研究环绕的“同心圆”的圆心59
04 关于“情本体”63
哲学研究什么63
关于“外星人”的三段论65
上世纪六十年代的哲学,已经都关注个体了67
“ 情本体”颠覆了几千年的传统哲学69
“ 情本体”以中国传统为基础,却是一种世界性视角78
05 汉字与历史经验81
“ 结绳记事”就是最初的历史记录81
命名: 走向历史经验82
“ 度”是经验性的,与人类生存直接有关84
康德研究新动向89
06 《红楼梦》与“乐感文化”93
可以有两种《红楼梦》93
小说阅读中的文化—心理结构95
琐屑日常细节与“乐感文化”96
07 当“情本体”面对基督教精神99
“ 人类中心说”是西方传统99
中国要哪种现代性101
人总要寻找信仰103
08 人性能力、人性情感与善恶观念107
政治、军事和文化充满偶然,经济有某种“必然”107
道德二分: 社会性道德与宗教性道德108
道德行为由人性能力、人性情感和善恶观念组成110
康德高于休谟111
康德的理性命令与基督教的上帝之爱112
心理本体: 理性内构(认识)、
理性凝聚(道德)、理性融化(审美)115
09 文章上的追求及其他117
把意思表达出来,容易使人了解117
没有新意就不要写文章119
教育的最终目的是使人全面发展,
这包括片面发展独特的潜能120
生物科学不发展,美感讲不清121
对自己讲过的话负责123
【附录】 2010年访谈选
八十李泽厚: 寂寞的先知127
时代和它的李泽厚 《南方人物周刊》编辑部129
寂寞思想者 卫毅133
我现在是静悄悄地活着,
也准备静悄悄地死掉 卫毅、施雨华145
警惕民族主义与民粹主义合流 易中天161
改良不是投降启蒙远未完成 萧三匝175
· · · · · · (收起)

读后感

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“情本体”的视界 ——读《该中国哲学登场了?》 fany 李泽厚与刘绪源二位先生的谈话录《该中国哲学登场了?》,由上海译文出版社于2011年4月出版。李先生晚年出了好几本谈话录,比如与陈明先生的《浮生论学》(华夏出版社,2001)、与刘再复先生的《告别革命》(香港天...  

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林培源推荐了汪晖的《现代中国思想的兴起》,共四册。我在《读书》杂志上也多次看到汪晖的文章,觉得他是很有见地的。也是在《读书》上看到李零的读《动物庄园》。我特别喜欢李零的语言。有些句子,简单且有力。于是顺便订了一本李零的《待兔轩文存》,从李零,我不由得联系到...  

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“情本体”的视界 ——读《该中国哲学登场了?》 fany 李泽厚与刘绪源二位先生的谈话录《该中国哲学登场了?》,由上海译文出版社于2011年4月出版。李先生晚年出了好几本谈话录,比如与陈明先生的《浮生论学》(华夏出版社,2001)、与刘再复先生的《告别革命》(香港天...  

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“后现代”一词已愈发多见于我们生活之中了,芸芸者正为这一概念而兴致盎然。如同“哲学”一词之处境,往往被人一知半解,便被信手拈来,“大行其道”了。《该中国哲学登场了?》一书正是在这种后现代性明显的混沌之时悄然出场。书中李泽厚与刘绪源就后现代哲学加以讨论,并阐...  

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这本书虽是谈话录,最基本的观点不是一个问号,而是一个conditional statement:后现代到德里达,就已经到头了;该是中国哲学登场了(p.6-7)。其逻辑在于,“狭义的形而上学”,已转变到了以生活为基础的哲学;如果不走解构的路子,便须回归“情本体”的路子,即所谓的“道始...  

用户评价

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这部新作的开篇,仿佛一幅徐徐展开的工笔画,细腻得让人屏息。作者在描绘那个特定年代的社会肌理时,那种入木三分的洞察力,着实令人惊叹。不是那种高高在上的说教,而是将历史的重量,巧妙地融入到普通人物的日常琐碎之中。你看那主人公,如何在时代的洪流里挣扎、选择,他的每一次犹豫、每一次妥协,都仿佛能触碰到那个时代最真实的痛感。文字的节奏把握得极佳,时而如涓涓细流,娓娓道来,勾勒出人际关系的复杂性;时而又如山洪爆发,将积累的情绪瞬间倾泻而出,读来令人大呼过瘾。尤其是对人物内心世界的刻画,那种微妙的、难以言喻的挣扎,作者似乎有着与生俱来的敏感。他没有急于给出评判,而是让事件和人物自己说话,让读者沉浸其中,自己去寻找那些隐藏在字里行间的微光与阴影。这种克制而有力的叙事,使得整部作品的厚重感油然而生,绝非泛泛之作可比。

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这本书的语言风格简直是古灵精怪,充满了令人耳目一新的表达方式。它跳脱了传统叙事的框架,更像是一位高明的魔术师,不断地抛出烟雾弹,让你永远猜不到下一秒会发生什么。开头部分,那种近乎戏谑的口吻,很容易让人放松警惕,以为这只是一个轻松的消遣故事。但实际上,在那些俏皮话和幽默的桥段之下,潜藏着对当下社会现象的尖锐讽刺。作者对于日常对话的捕捉能力堪称一绝,那些看似随意的、充满生活气息的对话,却精准地揭示了人与人之间微妙的权力关系和沟通障碍。阅读体验是极其流畅和愉悦的,它不会用沉重的理论去压迫你,而是通过故事的趣味性,将那些深刻的思考“润物细无声”地植入你的脑海。读完之后,那种豁然开朗的感觉,就像是破解了一个有趣的谜题,满足感极强。

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如果说有些作品是试图教育读者,那么这部作品则更像是一次共同的“探险”。作者采取了一种非常开放的叙事姿态,大量的留白和未完成的结构,仿佛是在邀请读者主动参与到意义的构建过程中来。它不提供标准答案,甚至鼓励你去质疑作者本人抛出的观点。结构上,它显得非常破碎和非线性,时间线不断地跳跃、视角频繁地切换,这要求读者必须保持高度的注意力,自己去拼凑出故事的完整拼图。我个人尤其欣赏作者在描述自然景物时的那种诗意和哲思的结合。当他描写一片落叶或一缕晨光时,绝不仅仅是描绘景象,而是借此引申出关于“存在”和“消逝”的沉思,文字的质地如同上好的丝绸,触感温润而富有层次。这需要读者有一定的耐心和对文学形式的敏感度,才能真正品出其中的滋味。

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我必须承认,最初被这本书吸引,是因为它那近乎古典的、充满韵律感的句式结构。它有一种老派文学的仪式感,每一个长句的铺陈,都像是精密乐团的演奏,有着清晰的起承转合和高低起伏。情节的发展相对缓慢,重点聚焦于人物内心的细微波动和道德困境的层层推进,它描绘的是一种“慢节奏”下的深刻性。作者对“时间”这个概念的探讨尤为独到,他似乎能将同一瞬间的不同面向同时展开,让人体验到一种复调式的生命感受。书中对某一特定文化符号的反复引用,构建了一种强烈的文化共鸣感,对于熟悉相关背景的读者来说,会感到一种心照不宣的亲切。它不是那种读完就丢在一边的娱乐读物,更像是一块需要不断摩挲和把玩的玉石,每次拿起,都能发现新的光泽和纹理,其回味之悠长,非三言两语可尽述。

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读罢此书,我有一种被狠狠地震撼到的感觉,这种震撼并非源自情节的跌宕起伏,而是来自于作者构建的那个逻辑自洽、却又让人细思极恐的世界观。它更像是一部思想实验的文学呈现,每一个设定的背后,似乎都藏着对人性深层结构的一次解剖。行文风格极其冷峻、甚至带着一丝疏离感,这种独特的“去情感化”的笔触,反而更能凸显出故事核心的悲剧性和荒谬性。大量的象征手法和隐喻穿插其中,初读可能觉得晦涩难懂,但随着阅读的深入,你会发现这些看似不经意的符号,其实是搭建整个思想迷宫的关键线索。作者的知识储备可见一斑,对各种哲学流派和文化思潮的融会贯通,使得文本的密度极高,恨不得每一个句子都得拿放大镜去审视。这绝对是一本需要反复研读、并且在不同人生阶段阅读会产生不同领悟的“智力型”作品。

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: C52/4437

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老调重弹。

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怪不得会跟李幼蒸这么仇,都是些超级狂妄的人,哎……

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老头子的思想介绍。

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老调重弹。

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