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发表于2025-05-31
想象的共同体 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
民族和民族主义是什么?其本质是什么?它们在历史上是怎样出现的,又经历了怎样的变迁?为何它们能够在今天拥有如此深刻的情感上的正当性?这些都是研究民族和民族主义问题的学者们试图要解答的问题。本书的作者本尼迪克特・安德森以“哥白尼精神“独辟蹊径,从民族情感与文化根源出发探讨了不同民族属性的、全球各地的“想象的共同体“,力图提出一个解释上述关于民族与民族主义问题的新的理论典范。安德森将民族、民族属性与民族主义视为一种“特殊的文化的人造物“,将民族定义为“一种想象的政治共同体“。 他认为这些“想象的共同体“的形成主要取决于以下因素:宗教信仰的领土化、古典王朝家族的衰微、时间观念的改变、资本主义与印刷术之间的交互作用、国家方言的发展等。通过比较史和历史社会学的方法,安德森对民族主义的起源与散布进行了论证:他否定了多数学者所认同的民族主义起源于欧洲的观点,认为18世纪末和19世纪初的南北美洲殖民地独立运动才是“第一波“的民族主义,民族主义是经由美洲而散播至欧洲,再到亚洲和非洲。安德森百科全书式的欧洲史素养与当代东南亚研究权威的背景,以及他对东西方多种语言的掌握能力,使得他的论证更具说服力。《想象的共同体》独辟蹊径的研究视角令它已经成为当代研究民族与民族主义的经典著作,其影响所及几乎横跨所有人文与社会学科,是当代文史社会科学学生必读之书,同时也是理解人类社会诸多现象时,不可或缺的指引。
本尼迪克特・安德森:康乃尔大学国际研究院阿伦・L・宾尼约伯(Aaron L.Binenjorb)讲座教授,是全球知名的东南亚研究学者。除《想象的共同体》外,其他著作还有:《比较的幽灵:民族主义、东南亚与全球》、《革命时期的爪哇》、《美国殖民时期的暹罗政治与文学》和《语言与权力:探索印尼的政治文化》等。
“然而,民族的本质是每个人都会拥有许多共同的事物,而且同时每个人也都遗忘了许多事情”
评分为什么我觉得阐述和衔接不太好……而且依作者的思路,有很多群体都能被称为想象的共同体,并没有突显民族主义的特点。
评分吊诡的是,我在读这本书的时候,一直在想中国各省的地方主义跟民族主义有合共同之处:将本省人视为一个无条件热爱的群体,它能召唤出强烈的历史宿命感,在本省人的形象之中感受到一种真正无私的大我与群体生命的存在……而这似乎也并不与更高一层的中华民族认同相矛盾。但不论是什么层级的族群认同,其想象式的、人为建构的存在,并不是亘古不变的,何必将它视为永恒,过度执着?
评分湾湾人都这么矫情吗?写个几百字的煽情后记还要正儿八经地为自己的引文作尾注。
评分这本书我没看完,我也看不完,我的脑容量不够。“我们在此处所看到的,是关于官方民族主义的绝佳例证——当一个民族的想象共同体正在浮现时,面临将要从这个共同体之中被边际化或被排除在外威胁的支配集团所采取的一种防范性的先期策略。”这句话几个意思啊????所有的话都几个意思啊???
肥豆在我积极的当着愤青的时候介绍我看安德森的《想象的共同体:民族主义的起源与散布》 我放在当当的暂存架里至今没买,更没看过,但是就凭借书名里面这句想象的共同体便足够说明问题了。 既然大致民族主义是因为共同想象,那小至地域矛盾,地域歧视,地方保护主义,除了经济...
评分这是一本探讨“民族主义”的经典。“民族主义”究竟是什么?民族国家的含义又是什么?它为什么比传统的“文化共同体”、“宗教共同体”国家有更大的力量?为什么有人愿意为民族主义而死,甚至为了所谓的民族大义而滥行杀戮? 安德森认为,现代的民族主义是一个想象的共...
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