现代性与大屠杀

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齐格蒙·鲍曼(Zygmunt Bauman, 1926- )当代最著名的社会家与哲学家之一,是“后现代主义”概念的主要创造者。他出生于波兰,曾任华沙大学社会系教授,1968年离开波兰,1969-1971年在特拉维夫和海法大学任教,后前往英国,任利兹大学终身教授,同时也在柏克利、耶鲁、堪培拉等大学任客座教授。主要著作有《阐释学与社会科学》(1987)、《现代性与大屠杀》(1989)、《现代性与矛盾》(1991)、《后现代性其不满》(1997)、《全球化:人类后果》(1998)。

出版者:译林出版社
作者:[英] 齐格蒙·鲍曼
出品人:
页数:287
译者:杨渝东
出版时间:2002-1
价格:20.00元
装帧:平装
isbn号码:9787806573150
丛书系列:人文与社会译丛
图书标签:
  • 社会学 
  • 鲍曼 
  • 现代性 
  • 现代性与大屠杀 
  • 哲学 
  • 社会理论 
  • 后现代 
  • 社会 
  •  
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这是一部反思现代性的力作。齐格蒙·鲍曼认为,大屠杀不只是犹太人历史上的一个悲惨事件,也并非德意志民族的一次反常行为,而是现代性本身的固有可能。正是现代性的本质要素,使得像大屠杀这样灭绝人性的惨剧成为设计者、执行者和受害者密切合作的社会集体行动。从极端的理性走向极端的不理性,从高度的文明走向高度的野蛮,看似悖谬,实则有着逻辑的必然。而拯救之途也许就在于:在任何情况下,个体都无条件地承担起他的道德责任。

具体描述

读后感

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近現代人類的發展建立在相信理性全能的基礎上。個人認為,這種理性大多指稱的是工具理性。啓蒙思想家們認為人要追求自己的幸福,這種幸福由利用自然而來。事實上,利用自然需要的是工具理性,用工具理性對自然進行程序化操作,便可使自然為我所用。在這個過程中,人成爲...  

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诺齐克在《苏格拉底的困惑》中提到纽康姆悖论,结论是要两个箱子都拿,因为他提出,要么是“逆向因果”,你后来的决定,决定了当初欧米伽是否往第二个箱子里放了百万美元。这个逻辑是,你决定拿第二个箱子,那么就放了钱;你两个都拿,就没放。如果是这个逻辑,那么你就只能选...

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梅园经典共读小组第一期沙龙——鲍曼《现代性与大屠杀》讨论纪要 时间:2018年6月3日星期日 15:00-17:30 地点:梅园书房 6月3日下午梅园经典共读小组的首场活动在梅园书房举行,由来自南京大学社会学院的杨渝东老师为大家带来《现代社会的困境:鲍曼的社会学路径》的学术分享。...  

用户评价

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反思现代性的杰作。理性的纳粹与理性的犹太人合作导演了犹太人大屠杀的悲剧。对工具理性、纪律、效益的崇拜,让大屠杀畅通无阻。书的最后这样写道“大屠杀的教训是,大多数人在陷入一个没有好的选择(坏的和更坏的),或者好的选择过于高昂时,很容易说服他们自己置道德责任问题于不顾,而另行选择合理利益和自我保全的准则。在一个理性与道德背道而驰的系统之内,人性就是最主要的失败者。第二个教训告诉我们,将自我保全凌驾于道德义务之上,无论如何不是被预先注定的,它归根结底才是——一个选择。”

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沉默是最大的悲哀。 等级森严的官僚制度,科学研究的价值无涉,道德冷漠的社会生产,使得人与人之间越来越疏离,对于他人受害的沉默也就是必然的了。

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书是杰作,但是机翻确实难受,看一段就得停下来理顺语序或者区分动词名词,损害注意力

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似乎上帝想毁灭某个人的时候,没有让他发疯,而是让他变得理性了

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沉默是最大的悲哀。 等级森严的官僚制度,科学研究的价值无涉,道德冷漠的社会生产,使得人与人之间越来越疏离,对于他人受害的沉默也就是必然的了。

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