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发表于2024-05-13
普鲁斯特与符号 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本书是对普鲁斯特的名著《追忆似水年华》的一种全新解读。作者一反传统的现象学式解读把《追忆》视为一种“反逻各斯”,其中不再存在一个超越一切认知经验的主体自我,而是一个被动接收世界之符号客体,从而对西方哲学的经峻阐释体系提出挑战。本书见解独到,语言精辟,读来既发人深省,又趣昧盎然。本书自1964年初版后受到广泛关注,多次再版,是作者早期的代表作之一。
本书是对普鲁斯特的名著《追忆似水年华》的一种全新解读,书中具体包括了:符号的类型、符号系统中的多元化、《追忆》的层次、三种机器等内容。本书见解独到,语言精辟,读来既发人深省,又趣昧盎然。本书自1964年初版后受到广泛关注,多次再版,是作者早期的代表作之一。
吉尔·德勒兹,1925年1月18日生于法国巴黎,1944年中学毕业后就读于巴黎索邦大学哲学系,1952年发表处女作《休谟及其生活、著作和哲学》,1957年任索邦大学哲学史助教,1960年任法国国家科学研究中心研究专员,1964—1969年任里昂学院哲学教师,1969年接替米歇尔·福柯,任巴黎第八大学哲学教授至1987年退休。
1995年11月4日,德勒兹因难忍肺疾折磨,从巴黎住处的窗户坠楼自杀。
前面总结几种符号类型,后面梳理几种文学机器。德勒兹对文本的解读既细致绵密也天马行空,引文与阐释恰切流畅,一如他所秉持的哲学理念,文学、哲学、艺术最重要的是差异、创造和开启另一种生命可能。真愿意每读完一本《追忆似水年华》便读一遍德勒兹的这本书,这样重复七遍也不会厌倦。
评分后半本是关键,即符号学何以与逻各斯相对立,柏拉图主义认为存在一个先在的“一”统领后来者,而符号学将万物肢解为并不指向统一整体的混沌的碎片,先在的碎片自涵意义,因而原本处在柏拉图真理创造-制造-摹仿链条底端的被放逐的诗人在这里重回肇端,哲人应比诗人迟到即引发思想的事物应先于思想存在,超越官能的无意识迫使追忆、解释和意义的思索发生,具体体现为四种符号、三种层次、三种机器、箱与瓶的理论。与其说这是对普鲁斯特《追忆》的符号学解读,毋宁说是藉由作为被分析文本的前者的丰厚细节以做脚注的形式建构作为一套理论体系的后者,无论是其理论本身的魅力还是在对理论的论述中所展示的浑厚独特的表现力与美学力(那盘根错节如蛛网缠绕的词汇与句型迷宫完全可媲美普氏)以及由这两者相辅相成而诞生的自成宇宙都可与《追忆》等量齐观之。
评分在未来,阅读此书的时间恐怕也会变成temps qu'on retrouve 了吧。给译者献上膝盖~
评分老卵
评分翻译的确实好。
哲学是外行,德勒兹这个人更是第一次听说,阴错阳差的就买了读了,竟然还读完了,晕。 一直狂喜欢普鲁斯特,虽然那个长长的《追忆似水年华》怎么也读不完,都一年多了说。 看了这个书,觉得到底还是法国人懂法国人啊,好像对普鲁斯特有了点懵懵懂懂的入门的感觉,回去再好好把...
评分朝向逃逸线 ——德勒兹的差异-欲望-生成 一束“我思故我在”的光照亮了世界,但伸向对象的手仍然被二元论的玻璃罩所阻挡;康德式的划清界限把那画地为牢的圈越画越小,人类退后,把舞台留给上帝;工人在劳动中耗费的力量越多,他亲手创造出来...
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