图书标签: 德勒兹  普鲁斯特  哲学  法国  文学批评  文化研究  普鲁斯特与符号  文学理论   

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“一件艺术作品比一部哲学著作更有价值，因为在符号中所包含的东西比所有明确的含义更为深刻。”

在未来，阅读此书的时间恐怕也会变成temps qu'on retrouve 了吧。给译者献上膝盖～

十分有启发，且不艰深。又看出了德勒兹对伯格森的“扬弃”：伯格森总是容易在绵延（duration）里陷入逻各斯之中，无法挣脱现代枷锁用后现代主义去打碎原有的时间观。而这一点在第一部分对于分析《追忆》——引用普鲁斯特真是信手拈来——的四个符号世界以及与其相对的四种时间，这样缜密的分析只留读者叹服之份。当中还出现了“差异与重复”，德勒兹一大重要概念。在第二部分关于文学机器的批评之中，则属对于“三种机器”和逻各斯与统一性的分析最出彩。这些创见让人读《追忆》的欲望更强了，可谓一次超越文本的文学批评，也有了一个在后现代视域中被再现的普鲁斯特，颇有作多于述意味。翻译甚佳，对理解大有助益。勘误：p093 想望应作“向往”。

看完两卷本追逝时光，再回过头来重翻此书，竟有把所有妙句从头至尾摘录下来的冲动。分析之情真与意切，比之原著之魅力有过之而不及。天才的创见。

一个哲学家对一部文学作品的后现代解读。虽然文学哲学同样面对是是人类的终极关怀，但在我眼里，后者更胜一筹。因前者一不小心又会使我们陷入文本，执迷与浪漫。在深秋，你尤其要谨慎感慨。

最近开始对着译者的word原稿，一点点校看。 果然文章是改出来的，不过，如果这么说，自然有不少地方还不够“纯净”，或者是句式太长，或者是不够利索。 不过译者对原稿的许多改动，已经让我受益匪浅了。特别喜欢这句：“爱就如死，当我们想象着我们还能活得足够久，以便能看到...  

德勒兹的普鲁斯特1：柏拉图的光照 我一直认为，德勒兹是个天才的批评家。他的这一才能在对卡夫卡和培根的评论中已得到充分展示：低垂的头与昂起的头、圆形场地、无器官的身体，等等。他总是能用自己的理论长矛拨开笼罩在文本之上的混沌一团。或者更确切地说，他是一个魔术...  

朝向逃逸线 ——德勒兹的差异-欲望-生成 一束“我思故我在”的光照亮了世界，但伸向对象的手仍然被二元论的玻璃罩所阻挡；康德式的划清界限把那画地为牢的圈越画越小，人类退后，把舞台留给上帝；工人在劳动中耗费的力量越多，他亲手创造出来...  

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