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提纲挈领

现代性的五个悖论

很棒。薄的小册子在通宵自习室读完的。观点很得要领。关于后现代中自由与进步的论述非常喜欢。危机的本质也只是消解。

本质是一本用现代主义思潮在文学、艺术上的表现摸寻现代性脉络的思想史研究。从“新-传统”的悖论结构中分梳出五个组对立项，依时序排列。写法蛮有新意，但框架还是法兰克福学派那套框架，而且趣味偏保守，有个性却缺少对当代艺术发展的理解和洞察，于是最后回到波德莱尔总像是一个人的乡愁；归根结底，现代主义之于现代性便是一种复杂的乡愁。

读到的最薄的关于现代性的小册子。贡巴尼翁对现代性的勘探以时间为维度，跨幅在诗、绘画与艺术之间。一个有意思的提法是“现代性的传统”，这种掉过头来否定自身的现代性审美命运大概肇始于霍克海默与阿多诺，在卡斯卡迪《启蒙的结果》中又见回潮。自反性现代化与走向悖谬的启蒙最大差异即是对时间延续的承认与否，贡巴尼翁更为辩证（或曰狡猾与含混？）地肯定了这一绵延，但态度不带乐观，从波德莱尔发端，现代性就已紧密结合与颓废，在未来的立场上超越、反思、否定。这一双重性迫使我们追问，没有后代的历史会是怎样的历史？文学艺术的非接受史是怎样的历史？双重性指向的悖论，自然也不止于五种。

或许我们从未想过，如今我们想要去遍世界每一个角落，见识每一样事物，感受所有感觉，体验所有新奇与刺激，其实都只不过是来源于18世纪的一场欺骗。启蒙运动是真正的潘多拉魔盒，墙打开，花园呈现。呈现出一种前所未有的感觉，一种前所未有的追求。假若要我为现代性赋予...  

安托瓦纳·贡巴尼翁将现代性的五个悖论中的第一个定义为：新之迷信。而其产生的年代1863年，这一年是马奈的《草地上的午餐》和《奥林匹亚》年。 马奈在绘画中所选择的对象与主题总是与过去的艺术连接，而画作所展现出的却比最为激进的莫奈的革新和印象派还要现代。尽管他的作...  

安托瓦纳·贡巴尼翁将现代性的五个悖论中的第一个定义为：新之迷信。而其产生的年代1863年，这一年是马奈的《草地上的午餐》和《奥林匹亚》年。 马奈在绘画中所选择的对象与主题总是与过去的艺术连接，而画作所展现出的却比最为激进的莫奈的革新和印象派还要现代。尽管他的作...  

安托瓦纳·贡巴尼翁将现代性的五个悖论中的第一个定义为：新之迷信。而其产生的年代1863年，这一年是马奈的《草地上的午餐》和《奥林匹亚》年。 马奈在绘画中所选择的对象与主题总是与过去的艺术连接，而画作所展现出的却比最为激进的莫奈的革新和印象派还要现代。尽管他的作...  

安托瓦纳·贡巴尼翁将现代性的五个悖论中的第一个定义为：新之迷信。而其产生的年代1863年，这一年是马奈的《草地上的午餐》和《奥林匹亚》年。 马奈在绘画中所选择的对象与主题总是与过去的艺术连接，而画作所展现出的却比最为激进的莫奈的革新和印象派还要现代。尽管他的作...