圖書標籤: 社會學  社會理論  思想史  社會科學  社會  入門  政治學  蘭德爾·柯林斯   

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哈哈！這是一本能讓社會學理論有趣起來的書，建議入門的同學們都來看啊！至少能看到各種大腕的各種八卦啊！！

托剋維爾：美國是一個平等主義社會，但是更是一個重商主義社會，美國農民不是農民而是投機商人，美國人在實用之外鄰域的淡漠，忽視瞭抽象的真理和美學；普遍的單調化，所有驚奇都是在同一層麵上。沒有那個國傢像美國一樣如此缺乏思想獨立和真正的討論自由。托剋維爾一直認為美國沒有窮人，因為他把美國中産階級當做瞭農民，其實美國過去和現在一樣，窮人都是有的，一般生活在郊區和城鎮。要判斷一個人的智識嚴肅程度，隻要看其對馬剋思和尼采的態度--------馬剋斯 韋伯。原來西方的所有文化本質已經被尼采和馬剋思講清楚瞭。1900後的西方社會發展路綫已經被馬剋思和尼采勾畫齣來瞭，老馬真正解釋的是知識分子的敘述曆史角度是反的，少數人的；而尼采的真正的意義是西方的傳統的理性僅僅是迷信甚至是一種莫名的蠱惑

大開眼界，這是本把弗洛伊德，馬剋思，尼采，戈夫曼都單獨成章編入的一本社會學專著。比國內教材可讀性強，作者很會分配理論和雜聞逸事的空間。但理論羅列不完整，或者說，對一些學者的觀點進行瞭刪繁就簡的處理。如在斯賓塞對社會有機體的評論中說”缺乏一個集中於某處的意識”，這裏指的不是缺乏集體意識，而是缺乏如生物體大腦那樣的意識，是針對社會有機體和生物有機體間不同做齣的評論。在國內的教材中，把孔德和斯賓塞一起放到瞭實證主義的陣營中，而這裏則是強調斯的進化論者屬性。這些編寫上的不同側重是由美國學院的研究傾嚮帶來的嗎？或許是的，對托剋維爾的引用已經很說明問題

衝突理論（馬剋思、韋伯、達倫道夫、米爾斯）認為社會是人與人之間相互衝突的場域，強調意識形態（虛假意識，統治階級的思想就是社會思想）；結構功能主義（塗爾乾、帕雷托、斯賓塞、帕森斯）認為社會是外在於個體的有秩序的整體，必然存在共識（集體良知）和一套功能機構，強調規則；符號互動論（庫利、米德、布魯默、戈夫曼）從微觀角度認識社會，認為人類最本質的特徵是運用符號，社會是人與人之間相互作用、溝通和談判的動態辯證網絡，人在行動中可以界定或改變規則。

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首先，一本书必定会流露出作者的思想痕迹，本书也然，尽管本书是一本社会学思想通史类的书籍，兰德尔·柯林斯个人的思想痕迹仍然清晰可见。因而读此书的人必定要首先要意识到此点。唯有如此，才能尽可能少的受“偏见”影响，恕我用偏见一词，此处毫丝毫之贬意。 其次...  

根据本书内容，非常简略的做了一张思维导图，不求面面俱到，只为搭建一个社会学理论框架，以此能让我以后再看到思想家们的名字或理论的时候能够回想起他在历史长河中的位置。 最近也在跟同学讨论该如何看待，社会科学中经济学一家独大，经济学中数理化方法一家独大。本书作者也...