圖書標籤: 哲學  柏拉圖  古希臘  *北京·商務印書館*  西方哲學  蘇格拉底  古希臘羅馬哲學  Platon+Socrate   

喜歡 卡爾彌德篇 枚農篇 的讀者還喜歡

• 
  泰阿泰德 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  裴洞篇 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  遊敘弗倫 蘇格拉底的申辯 剋力同 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  智者 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  哲學原理 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  第一哲學（全兩捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  會飲篇 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  笛卡爾與《第一哲學的沉思》 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  柏拉圖對話集 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  笛卡爾哲學原理 pdf epub mobi txt 電子書 下載

《卡爾彌德篇》以常規的方式探討“明智”的相，雖然無果而終，但過程精彩，從中也找到一些論證的套路。《枚農篇》論品德，依舊是找“相”的過程。“品德是一種能力”的論點很有現實意義。“靈魂不死”和“學習即迴憶”部分盡管從當下語境來看不免有邏輯漏洞，但必須承認這是天纔式的構思。而後所討論的品德能否傳授的問題，之間對品德的性質做瞭界定，是一種知識，還是正確的意見？結果趨嚮於後者。之間的關係為：“正確的意見”⇒“迴憶”（繩索）⇒“知識”（被固定的），大師和匠人之間的區彆大抵在此。階段性的成果是：品德既非齣於天性，也不可傳授，“神性”（時代特色的用詞）使然，而人不自知（此處或與孟荀的性善/惡論相對照）。安虞鐸在談話中所顯露的性格特點，或許與之後他成為控告蘇格拉底的三人之一有關。

“不管我們把明智的實質規定成什麼，我們總是遇到一個無情的結論，就是明智並沒有什麼益處。這個結論並不使我感到痛心，我這個人沒什麼。” 可是我覺得痛心，我覺得有什麼

蘇格拉底沒有說清楚明智，但是俘獲瞭美少年卡爾米德的芳心。 美諾篇，兩個主題：何為美德？美德可教嗎？ 何為美德並沒有講清，最後可以提取的觀點是美德即知道（有人追求壞誤以為是好結果遭殃——那就是無知即罪惡）， 提齣知識即迴憶，引導小廝的數學直觀，後麵品德神授來的比較突兀，美德不可教，美德不是天生。知識和可靠的意見能夠引導人們走正確的路，有德之人隻有正確意見而不自知，那不是他們學會的，是神授的。

翻過..Bostock說Meno是早期作品，但我怎麼覺得不僅接續瞭早期蘇格拉底對話的問題（德性可教、哲學與政治），也有中期理念論與迴憶說的（對觀Phaedo和Politeia）部分，同時知識vs正確意見引嚮Theaetetus..相比蘇格拉底遭到質疑而引齣的著名幾何證明段落，假設方法（cf. Phaedo）引齣的德性與知識的討論纔可能是更加重要的。Anytus扮演的戲劇角色非常微妙，警告蘇格拉底，民主派意外和智者的對立。ps. 一個笑話：阿努圖斯和安虞鐸是一個人（Anytus）？？

兩篇都是蘇格拉底調戲（教育）美青年：卡爾彌德行事上可堪卓越，提到德性即謙遜和審慎正是齣於他作為貴族、即未來的政治參與者的視角來說，卻不知行事依賴認識、智慧。枚農亦停留在正確的意見層次，而未進展到知識。正是在蘇格拉底與他們的討論中，使得他們得以發現單純的行事、政治方麵（以及指導其的正確意見）之疏漏，這隻有哲學方法纔能探討得到，並且也隻有哲學纔能超越其。但明智的悖論在：如果明智在於認識到自己在做什麼，它能分清楚什麼是知道的和不知道的，那麼，明智如何認識我們所不知道的東西。迴憶說以神賦予的善的靈魂為根基，依靠求知欲纔能逐步發現知識，那麼這個過程中，教師的作用是否無足輕重而僅依靠個人？結尾兩個年輕人要麼跟隨蘇格拉底，要麼自身走嚮傳授正確意見的道路，似乎已經做齣瞭迴答