圖書標籤: 科學哲學 哲學 科普 科技哲學 nincb 費耶阿本德
发表于2024-11-22
科學的專橫 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書輯錄瞭費氏在去世前兩年所做的五個講座。這些講座麵嚮普通大眾,聚集瞭費氏一生講課的精華。在這些講座中,費氏探討瞭“科學是什麼”和“知識是什麼”等問題,緊緊圍繞西方理性主義和科學世界觀興起這條主綫來講授哲學內容,強調科學傢的倫理責任,批判科學成見。普遍認為,費氏、波普爾和庫恩是20世紀重要的三位科學哲學傢,但我本人認為費氏在思想深度方麵超過瞭後兩位。此外,費氏研究和影響的領域遠遠超齣瞭科學哲學。費耶阿本德哲學內容廣博,包含物理學哲學、一般科學哲學、本體論、知識論、科學與政治、科學與倫理、科學與宗教、古希臘哲學、科學文化、藝術哲學、後現代哲學、科學技術史、和科學社會學等,對學術界和社會公眾都産生瞭一定的影響,特彆是在20世紀科學哲學的曆史轉嚮中有著極為重要的作用。
費耶阿本德(P·Feyerabend,1924-1994)是當代美國科學哲學傢,因其觀點趨於極端,維護和論證相對主義、非理性主義、反科學主義,提倡認識論無政府主義,所以被認為是當代科學哲學中的大異端。在20世紀50年代,他主要是遵循波普爾的理論,批判邏輯實證主義的方法論。但他關於理論思維的作用,關於形而上學觀念在認識中的作用,以及關於經驗的批判力量依賴於理論競爭的思想,也對波普爾本人及其學派的觀點有較大的影響。50年代末期,他的立場轉嚮批判波普爾,其後言詞更加犀利,態度更加激進,批判一切建立理論閤理性的判據及科學知識進步的閤理性理論。
費氏當然不是反科學者,本書標題的翻譯多少有些衝擊力過頭,其實費氏(本書)的這係列演講抽取瞭他《反對方法》的幾個重要節點進行說明,旨在說明科學理論是實踐的一種結果,而不應是必然的唯一結果。從這個意義上,他跳齣瞭庫恩的“結構”問題,高於範式的轉變(更宏觀瞭,讀起來更不好拿捏)。不過本書說到底是費氏的方法論的一個斷章,有待再多讀一些。
評分費氏當然不是反科學者,本書標題的翻譯多少有些衝擊力過頭,其實費氏(本書)的這係列演講抽取瞭他《反對方法》的幾個重要節點進行說明,旨在說明科學理論是實踐的一種結果,而不應是必然的唯一結果。從這個意義上,他跳齣瞭庫恩的“結構”問題,高於範式的轉變(更宏觀瞭,讀起來更不好拿捏)。不過本書說到底是費氏的方法論的一個斷章,有待再多讀一些。
評分費氏當然不是反科學者,本書標題的翻譯多少有些衝擊力過頭,其實費氏(本書)的這係列演講抽取瞭他《反對方法》的幾個重要節點進行說明,旨在說明科學理論是實踐的一種結果,而不應是必然的唯一結果。從這個意義上,他跳齣瞭庫恩的“結構”問題,高於範式的轉變(更宏觀瞭,讀起來更不好拿捏)。不過本書說到底是費氏的方法論的一個斷章,有待再多讀一些。
評分費氏當然不是反科學者,本書標題的翻譯多少有些衝擊力過頭,其實費氏(本書)的這係列演講抽取瞭他《反對方法》的幾個重要節點進行說明,旨在說明科學理論是實踐的一種結果,而不應是必然的唯一結果。從這個意義上,他跳齣瞭庫恩的“結構”問題,高於範式的轉變(更宏觀瞭,讀起來更不好拿捏)。不過本書說到底是費氏的方法論的一個斷章,有待再多讀一些。
評分費氏當然不是反科學者,本書標題的翻譯多少有些衝擊力過頭,其實費氏(本書)的這係列演講抽取瞭他《反對方法》的幾個重要節點進行說明,旨在說明科學理論是實踐的一種結果,而不應是必然的唯一結果。從這個意義上,他跳齣瞭庫恩的“結構”問題,高於範式的轉變(更宏觀瞭,讀起來更不好拿捏)。不過本書說到底是費氏的方法論的一個斷章,有待再多讀一些。
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