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泰阿泰德

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[古希臘] 柏拉圖
商務印書館
詹文傑
2018-12
183
24.00
平裝
9787100164221

圖書標籤: 哲學  柏拉圖  古希臘哲學  知識論  *北京·商務印書館*  古希臘羅馬哲學  Platon+Socrate  @譯本   


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发表于2024-11-25

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圖書描述

《泰阿泰德》是柏拉圖的一篇重要作品,處於從中期對話錄嚮晚期對話錄過渡的階段。它不可能是一篇早期作品,盡管在形式上它與早期對話錄有相似之處,譬如,探究特定概念的定義,采用蘇格拉底式的辯駁論證,以無結論的方式結尾,等等。《泰阿泰德》這篇對話錄由兩場談話組成。前一場是歐幾裏德和特爾普西翁兩人簡短的鋪墊性談話。這兩人都是麥加拉人,也是蘇格拉底的追隨者,在後者臨死的時候,這兩人都在場。歐幾裏德在這段簡短的談話中贊美瞭泰阿泰德,並說他曾經聽蘇格拉底嚮他轉述瞭一場涉及泰阿泰德的談話。歐幾裏德自稱把這場談話記錄下來瞭,並且讓僕人為特爾普西翁朗讀齣來。這讀齣來的內容就是《泰阿泰德》的主體部分,它是蘇格拉底、塞奧多洛和泰阿泰德之間的一場哲學談話,其主題是探究“知識”的本性。在結束談話之時,蘇格拉底說自己將去對付美勒托等人的控告。作者在此無疑暗示瞭蘇格拉底的臨死。這樣,整篇對話錄實際上處在臨死的泰阿泰德和臨死的蘇格拉底之間;不難看齣,柏拉圖創作這部作品同時隱含著對這兩人的紀念。

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著者簡介

柏拉圖(約公元前427年-公元前347年),古希臘偉大的哲學傢,也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學傢和思想傢之一,他和老師蘇格拉底,學生亞裏士多德並稱為希臘三賢。另有其創造或發展的概念包括:柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。柏拉圖的主要作品為對話錄,其中絕大部分對話都有蘇格拉底齣場。


圖書目錄


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用戶評價

評分

“靈魂助産術”的典型案例,比授人以漁的難度更大,最後以“風卵”作結。通篇讀完,給人一種“人類一思考,上帝就發笑。”的迷失感。

評分

伽達默爾談到《智者》和《泰阿泰德》,於是迴頭再讀這兩本。《泰阿泰德》開宗明義兩件事,第一、隻有心中渴望真理,或對事物存疑的人,纔能得到真正的知識。第二、所謂知識,可能隻是學會判斷“真”與“假”。蘇格拉底笑稱:當他企圖拿掉許多人心裏的謬誤時,“他們隨時準備咬我”……

評分

又一篇探討性的,知識論,否定瞭知識本性是“感覺/真信念/帶說理的真信念”,要結閤理想國第六捲讀。

評分

又一篇探討性的,知識論,否定瞭知識本性是“感覺/真信念/帶說理的真信念”,要結閤理想國第六捲讀。

評分

我總覺得蘇格拉底的助産士“角色”需要搭配一點普羅泰戈拉的“尺度”或許顯得更真誠一點。 上瞭年紀卻不再生育的人。缺乏經驗在理解的維度上受到限製的,在與他人互動中又要限製自己的經驗,體現為所謂的助上。考驗他人思想中的幻影和真實,顯然辨彆的功能又取決於自身經驗。蘇格拉底自稱神迫使他做助産,蘇的經驗即神的經驗,即神性。 在助産士降格到人後,人如何剋服自己的經驗和判斷?完全退迴到無知是否有可能性?人是萬物的尺度是有閤理的成分,我願意相信助的過程也是限的過程,這對於生産者都是同等重要的。 因此我覺得助産士最偉大和最高貴的任務並非“去辨彆真與不真”(他不僅是沒有智慧,而且也沒有這個資格);而是去觸發生産者在被助過程中陣痛的體驗,除瞭風卵被轉化為活卵的經曆再也沒有其他瞭。

讀後感

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前些天有幸旁听了译者在人大哲学系的讲座:柏拉图的感觉学说,吴功青老师的原话:詹老师虽然比我们大不了多少,取得的成就已令我们仰视,聂敏里教授对詹老师的学术水平也很推重,在场的还有吕纯山博士等学者,对詹老师都是很敬重的。 学术评论贵在出以公心,余英时先生曾引章学...  

評分

評分

神迫使我做助产,但是禁止我生育。 感觉: 一切是运动(κίνησις),其中一种具有主动能力,另一种具有被动能力。从这两者彼此的结合和摩擦中产生出各种产物,在数量上是无限的,[156b]不过都是成双成对的,一方面是所感(τὸ αἰσθητόν)[插图],另...

評分

(1)柏拉图的研究还得靠德法英意的海归博士,这不是以学历论人,而是说,至少他们对文本脉络,字句的译注都是有专业功夫和系统训练的。很多年轻一代的海归学者,或即将和正在国外读书的学子,他们受到的系统教育要更全面,对于问题的领会和把捉更为得当,这些学子,语言能力普...  

評分

(1)柏拉图的研究还得靠德法英意的海归博士,这不是以学历论人,而是说,至少他们对文本脉络,字句的译注都是有专业功夫和系统训练的。很多年轻一代的海归学者,或即将和正在国外读书的学子,他们受到的系统教育要更全面,对于问题的领会和把捉更为得当,这些学子,语言能力普...  

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