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泰阿泰德

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[古希腊] 柏拉图
商务印书馆
詹文杰
2018-12
183
24.00
平装
9787100164221

图书标签: 哲学  柏拉图  古希腊哲学  知识论  *北京·商务印书馆*  古希腊罗马哲学  Platon+Socrate  @译本   


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发表于2024-11-13

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图书描述

《泰阿泰德》是柏拉图的一篇重要作品,处于从中期对话录向晚期对话录过渡的阶段。它不可能是一篇早期作品,尽管在形式上它与早期对话录有相似之处,譬如,探究特定概念的定义,采用苏格拉底式的辩驳论证,以无结论的方式结尾,等等。《泰阿泰德》这篇对话录由两场谈话组成。前一场是欧几里德和特尔普西翁两人简短的铺垫性谈话。这两人都是麦加拉人,也是苏格拉底的追随者,在后者临死的时候,这两人都在场。欧几里德在这段简短的谈话中赞美了泰阿泰德,并说他曾经听苏格拉底向他转述了一场涉及泰阿泰德的谈话。欧几里德自称把这场谈话记录下来了,并且让仆人为特尔普西翁朗读出来。这读出来的内容就是《泰阿泰德》的主体部分,它是苏格拉底、塞奥多洛和泰阿泰德之间的一场哲学谈话,其主题是探究“知识”的本性。在结束谈话之时,苏格拉底说自己将去对付美勒托等人的控告。作者在此无疑暗示了苏格拉底的临死。这样,整篇对话录实际上处在临死的泰阿泰德和临死的苏格拉底之间;不难看出,柏拉图创作这部作品同时隐含着对这两人的纪念。

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著者简介

柏拉图(约公元前427年-公元前347年),古希腊伟大的哲学家,也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一,他和老师苏格拉底,学生亚里士多德并称为希腊三贤。另有其创造或发展的概念包括:柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为对话录,其中绝大部分对话都有苏格拉底出场。


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用户评价

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伽达默尔谈到《智者》和《泰阿泰德》,于是回头再读这两本。《泰阿泰德》开宗明义两件事,第一、只有心中渴望真理,或对事物存疑的人,才能得到真正的知识。第二、所谓知识,可能只是学会判断“真”与“假”。苏格拉底笑称:当他企图拿掉许多人心里的谬误时,“他们随时准备咬我”……

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又一篇探讨性的,知识论,否定了知识本性是“感觉/真信念/带说理的真信念”,要结合理想国第六卷读。

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伽达默尔谈到《智者》和《泰阿泰德》,于是回头再读这两本。《泰阿泰德》开宗明义两件事,第一、只有心中渴望真理,或对事物存疑的人,才能得到真正的知识。第二、所谓知识,可能只是学会判断“真”与“假”。苏格拉底笑称:当他企图拿掉许多人心里的谬误时,“他们随时准备咬我”……

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“灵魂就某个关注对象自己跟自己谈话……在思考的时候不过就是在自我交谈。” 终于找到电影《汉娜·阿伦特》提到的原话了。 真绕,不知道《智者》何如。翻译水平及注释精细程度还是很高的,感谢译者。

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我总觉得苏格拉底的助产士“角色”需要搭配一点普罗泰戈拉的“尺度”或许显得更真诚一点。 上了年纪却不再生育的人。缺乏经验在理解的维度上受到限制的,在与他人互动中又要限制自己的经验,体现为所谓的助上。考验他人思想中的幻影和真实,显然辨别的功能又取决于自身经验。苏格拉底自称神迫使他做助产,苏的经验即神的经验,即神性。 在助产士降格到人后,人如何克服自己的经验和判断?完全退回到无知是否有可能性?人是万物的尺度是有合理的成分,我愿意相信助的过程也是限的过程,这对于生产者都是同等重要的。 因此我觉得助产士最伟大和最高贵的任务并非“去辨别真与不真”(他不仅是没有智慧,而且也没有这个资格);而是去触发生产者在被助过程中阵痛的体验,除了风卵被转化为活卵的经历再也没有其他了。

读后感

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神迫使我做助产,但是禁止我生育。 感觉: 一切是运动(κίνησις),其中一种具有主动能力,另一种具有被动能力。从这两者彼此的结合和摩擦中产生出各种产物,在数量上是无限的,[156b]不过都是成双成对的,一方面是所感(τὸ αἰσθητόν)[插图],另...

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神迫使我做助产,但是禁止我生育。 感觉: 一切是运动(κίνησις),其中一种具有主动能力,另一种具有被动能力。从这两者彼此的结合和摩擦中产生出各种产物,在数量上是无限的,[156b]不过都是成双成对的,一方面是所感(τὸ αἰσθητόν)[插图],另...

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神迫使我做助产,但是禁止我生育。 感觉: 一切是运动(κίνησις),其中一种具有主动能力,另一种具有被动能力。从这两者彼此的结合和摩擦中产生出各种产物,在数量上是无限的,[156b]不过都是成双成对的,一方面是所感(τὸ αἰσθητόν)[插图],另...

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(1)柏拉图的研究还得靠德法英意的海归博士,这不是以学历论人,而是说,至少他们对文本脉络,字句的译注都是有专业功夫和系统训练的。很多年轻一代的海归学者,或即将和正在国外读书的学子,他们受到的系统教育要更全面,对于问题的领会和把捉更为得当,这些学子,语言能力普...  

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