柏拉图入门 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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页数:0

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出版时间:1998-11

价格:13.30元

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isbn号码:9787506010306

丛书系列:西方文化漫画集成

图书标签:

• 哲学
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• 漫画/连环画
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书籍简介：西方哲学思想的源头与脉络——《古希腊思想家群像：从泰勒斯到亚里士多德的智识之旅》 本书聚焦于古希腊文明的辉煌时期，深入剖析了塑造西方思想基石的关键哲学家群体，旨在为读者构建一幅清晰、立体的“智识地理图”。 我们将摒弃仅关注个别巨匠的传统叙事，转而探讨思想在特定历史、社会和文化语境下的动态演变、相互激发与深刻冲突。 第一部：从自然万物到人类理性——哲学的黎明（约公元前6世纪至前5世纪中叶） 本部分带领读者回到爱奥尼亚的海岸线，追溯哲学的真正源头。我们不将“自然哲学家”视为仅仅是早期科学的代表，而是将其视为人类理性首次尝试用“逻各斯”（Logos）取代神话解释世界的历史性转折点。 1. 米利都学派的宇宙论与本原追寻： 重点分析泰勒斯对“水”的执着，阿那克西曼德的“无定形者”（Apeiron）概念，以及阿那克西美尼对“气”的关注。我们将探讨他们如何系统性地提出“一元论”的本体论问题——即追问万物背后统一的物质基础。这种对物质基础的探索，是西方形而上学的起点。 2. 赫拉克利特与巴门尼德的二元对立： 本章是全书的第一个高潮。 赫拉克利特（Heraclitus）的“万物流变”与“火”的象征意义被置于更广阔的视角下考察。我们着重阐释其“对立面和谐统一”的思想，即“斗争是万物之父”，揭示其深刻的辩证法萌芽。 巴门尼德（Parmenides）及其学派（爱利亚学派）则以冷峻的逻辑对赫拉克利特的感性世界进行了彻底的颠覆。我们详细解析他“存在是不可被言说、不可被思考的同一性”的论断，并将其视为西方理性主义和形而上学思辨的鼻祖。本书将深入对比这两种截然相反的宇宙观，论证它们如何为后世的认识论冲突埋下伏笔。 3. 多元主义的尝试： 探讨恩培多克勒的“四根（土、气、火、水）”与阿那克萨哥拉的“种子”（Spermata）和“努斯”（Nous，心智/理性）的概念。特别是阿那克萨哥拉的“努斯”，标志着哲学首次引入一个非物质的、具有组织和支配性的原则来解释宇宙的秩序，这是从纯粹物质论向精神性原则过渡的关键一步。 第二部：智者的转向与人类中心主义的兴起（约公元前5世纪） 随着波斯战争的胜利和雅典民主的鼎盛，哲学的焦点从宇宙转向了城邦、伦理和知识的本质。本部分详述了智者学派的兴起及其对传统价值观的冲击。 1. 智者学派的实用理性： 深入剖析普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”，探讨其相对主义的深刻含义及其对客观真理的挑战。分析高尔吉亚对语言的怀疑，即对“存在、知识、表达”之间关系的质疑，这构成了西方怀疑主义的早期形态。本书将智者视为希腊“启蒙运动”的代表，他们训练的并非是认识世界，而是驾驭城邦政治生活的技巧。 2. 苏格拉底的道德革命： 本书将苏格拉底视为对智者相对主义和城邦道德空心化的激进回应。我们不将苏格拉底视为一个孤立的伦理学家，而是将其视为一个“思想的助产士”和“灵魂的审判者”。详述其“知善即知善行”的知识论基础，以及“未经审视的人生不值得过”的内在动力。特别关注其辩证法（Elenchus）的运用，以及这种方法如何致力于发现普遍的、超越个人意见的“定义”（Definition）和“理念”。 第三部：宏大的综合与系统的构建（约公元前4世纪） 本部分是古希腊哲学的巅峰，展现了两位巨匠试图整合前人思想并构建完整世界观的雄心。 1. 柏拉图的思想体系：形式与理念的永恒殿堂（此处不涉及《柏拉图入门》中的具体内容，而是概述其思想的广度与深度） 我们将柏拉图的哲学理解为一个巨大的“综合工程”，试图调和赫拉克利特的变动性与巴门尼德的永恒性。 本体论： 深入解析“相”（Forms/Ideas）的世界，强调其作为知识的客体、存在的范本和价值的源泉。探讨“善的理念”在整个体系中的核心地位。 认识论与灵魂学说： 论述“回忆说”（Anamnesis）如何为获得对永恒知识的把握提供可能性，并解析灵魂的三部分结构（理性、激情、欲望）在《理想国》中映射出的城邦政治结构。 政治哲学： 剖析“哲人王”的必要性，论证何为“正义的城邦”，以及对艺术和诗歌的严格限制背后的哲学考量——即对模仿（Mimesis）的警惕。 2. 亚里士多德：从超越走向内在的逻辑大师 本书将亚里士多德定位为第一个将哲学研究系统化、科学化的思想家，他采取了与老师柏拉图截然不同的路径——即“从现象回归现象”的经验主义倾向。 逻辑学的奠基： 详述三段论（Syllogism）的结构，以及亚里士多德对形式逻辑的奠定工作，这套工具箱统治了西方思维近两千年。 形而上学（第一哲学）： 探讨他对“实体”（Ousia）的界定，以及“潜能”（Potency）与“实现”（Actuality）的范畴，以此解决巴门尼德与赫拉克利特之间的矛盾。我们将重点解析“四因说”（质料因、形式因、动力因、目的因）作为一种解释世界变动性的实用框架。 伦理学与政治学： 解析《尼各马可伦理学》中的“中道论”（The Golden Mean），强调德性（Arete）的实践性，以及“幸福”（Eudaimonia）作为人类的最高目的。我们将论证亚里士多德的政治学是建立在对人类“政治动物”（Zoon Politikon）本性的观察之上，而非柏拉图式的纯粹理想建构。 结语：古典遗产的深远回响 本书最后总结了古希腊哲学的核心遗产——对理性、普遍性、系统性论证的坚持。这种对“探究之光”的追求，无论是在本体论的建构、逻辑的规范，还是在伦理的实践中，都为后世的科学、神学和人文精神奠定了不可磨灭的思维框架。读者将清晰地看到，从泰勒斯滴下的第一滴水开始，到亚里士多德整理出的知识体系，西方思想的脉络是如何一步步清晰起来的。

评分☆☆☆☆☆

1、哲学在希腊语是“爱智慧”的意思。 2、理解世界、理解我们自己、理解我们为什么理解——使我们的生活更加深入，更加意义——即，生活得更好。改变我们对世界以及生活环境的思考方法。 3、柏拉图是目前我们知道的，第一个思考我们今天习以为常的问题的人：什么事真理、正...

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1、哲学在希腊语是“爱智慧”的意思。 2、理解世界、理解我们自己、理解我们为什么理解——使我们的生活更加深入，更加意义——即，生活得更好。改变我们对世界以及生活环境的思考方法。 3、柏拉图是目前我们知道的，第一个思考我们今天习以为常的问题的人：什么事真理、正...

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1、哲学在希腊语是“爱智慧”的意思。 2、理解世界、理解我们自己、理解我们为什么理解——使我们的生活更加深入，更加意义——即，生活得更好。改变我们对世界以及生活环境的思考方法。 3、柏拉图是目前我们知道的，第一个思考我们今天习以为常的问题的人：什么事真理、正...

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这本书简直是哲学界的“新手村”指引手册！我以前对柏拉图的理解仅限于一些模糊的“洞穴寓言”概念，感觉深奥得像天书。但这本书完全不同，它像是有一位耐心又幽默的导游，带着你一步步走进古希腊的雅典学院。作者没有直接抛出那些拗口的术语，而是从柏拉图所处的时代背景、他与苏格拉底的关系开始娓娓道来，那种娓娓道来的感觉，让我觉得阅读过程非常放松，没有压力。特别是对“理念论”的阐释，用了很多生活中的类比，比如完美的圆和我们画出来的圆的区别，一下子就让我明白了那种超验的境界。我尤其欣赏作者对对话录的处理方式，他没有简单地摘录原文，而是精炼了关键的论点，并用现代的视角进行了解读，让那些两千多年前的思想火花，在当代依然能闪耀出智慧的光芒。读完后，我不再觉得柏拉图是高高在上的哲人，而是觉得他更像是一个对世界充满好奇心和探究欲的智者，他的思考方式对我的日常决策也产生了一些潜移默化的影响，比如在面对选择时，会下意识地去探究“本质”是什么。这本书的排版和注释也做得非常用心，很多关键概念都有清晰的解释，极大地降低了阅读的门槛。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排得极为精妙，与其说它是一本入门读物，不如说它是一部精心编排的“思想导览图”。我原以为哲学史阅读会是一场枯燥的记忆战，需要记住大量的年代和著作名称，但这本书巧妙地避开了这种陷阱。它更侧重于构建一个思想的脉络。作者似乎深谙如何激发读者的求知欲，总是在关键时刻设置一个“知识钩子”，让你忍不住想知道柏拉图下一步会论证什么。比如，在讨论到“理想国”的构建时，作者并没有直接陷入对政治制度的描述，而是先描绘了城邦建立的伦理基础，这种“由小及大、由内而外”的叙事手法，让整个宏大的哲学体系显得井然有序，逻辑清晰。我发现自己不再是被动地接受信息，而是在跟着作者的思路主动进行推理和思辨。书中对柏拉图哲学中蕴含的**美学**和**伦理学**的连接性分析尤其独到，让人明白了为何在柏拉图那里，真、善、美是统一的整体。这种系统性的梳理，极大地提升了我对古典哲学的整体认知框架，比我之前零散阅读的任何资料都要有效得多。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我之前尝试过几本被誉为“经典入门”的书，它们要么太学术化，充满了晦涩难懂的学术腔调，要么就是过于浅尝辄止，只停留在介绍性描述，无法真正触及思想的核心。但这一本给我的感觉是，它找到了一个完美的平衡点。它的语言风格极其富有感染力，仿佛是作者面对面与你进行一场深入的哲学沙龙对话。作者在解释那些复杂的**认识论**问题时，非常擅长运用类比和反问，这使得抽象的思辨过程变得具象化。举个例子，当讨论到感官世界的不可靠性时，那种仿佛要将你从现实的泥潭中拉出的紧迫感，让读者能够切实体会到柏拉图试图超越物质世界的迫切心情。此外，这本书的“批判性”视角也让我非常欣赏。作者没有将柏拉图描绘成一个完美无瑕的偶像，而是适当地引入了后世哲学家（如亚里士多德）对柏拉图思想的质疑和修正，这使得整个阅读过程充满了动态的思辨张力，而不是单向度的灌输。这让读者能够带着批判的眼光去审视这些古老的智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，就像是进行了一次高质量的智力健行。作者在内容的选择上非常克制且精准，没有贪多求全地罗列柏拉图所有的著作观点，而是紧紧围绕几个核心的、对后世影响最大的议题进行深度挖掘。我最喜欢的是其中关于**灵魂不朽论**的章节，作者梳理了《斐多篇》中的论证过程，并清晰地指出了不同论证之间的内在关联和逻辑递进关系。这种深入骨髓的解析，让我对柏拉图关于生命意义的探寻有了更深层次的理解。阅读过程中，我的笔记本上几乎没有记录公式或定义，而是画满了各种思维导图和箭头，因为作者的叙述节奏总能引导我的思绪进行联想和拓展。更重要的是，它成功地“去魅”了哲学——它没有把哲学描绘成只有少数精英才能触及的象牙塔。相反，它告诉我们，柏拉图提出的很多关于正义、知识和真理的问题，正是我们今天依然在面对的困境。这是一种跨越时空的对话感，非常引人入胜。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，我在阅读这本书之前对柏拉图的恐惧感是真实存在的，我害怕那些晦涩的形而上学概念会让我望而却步。然而，这本书的作者似乎有一种魔力，能够将最坚硬的哲学岩石打磨成温润的鹅卵石，让你不经意间便将其握在手中把玩。它在处理柏拉图的**政治哲学**时，尤其展现了这种高超的叙事技巧。作者并没有急于评判“哲学王”的可行性，而是首先详尽地还原了柏拉图构建这个模型的社会和道德前提。整个论述过程流畅得如同听一位经验丰富的历史学家在讲解一段复杂的古代政治变革。我特别注意到，书中对柏拉图晚年思想的收敛和自我修正也有所体现，这让人物形象更加立体丰满，不再是神坛上的雕像。整本书的语言风格大气而沉稳，没有多余的花哨辞藻，每一句话似乎都经过了深思熟虑，为的是最有效地传递思想的重量。对于任何想真正理解西方思想源头，但又苦于找不到合适引路的读者来说，这本书无疑是那种“相见恨晚”的珍宝。

评分☆☆☆☆☆

书很好，概括了柏拉图的思想。校对不太精，有几处错字，神祀（祇），废黩（黜），神喻（谕），有几个人名翻译得不好，伯利克里、色诺芬和阿里斯托芬。

评分☆☆☆☆☆

书市上两块钱买的

评分☆☆☆☆☆

其实是很不错的一个系列读物。

评分☆☆☆☆☆

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书市上两块钱买的