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有其时代局限性

一本来自古希腊哲学家之间的聊天记录，抛开人物对话内容，他们的辩论对话方式值得很多人学习。一方陈述一方倾听，并适时提出问题再回答问题，一步步探索真理，这才是辩论该有的样子，而不是每个人都把自己圈在自己的思维里诡辩。没有谁是胜者，而是双方都是这次辩论的得益者。/ 色拉叙马霍斯提出的命题：正义是强者的利益。/ 要让我们的艺术家有领悟美丽和优雅的真实本质的天分，这样我们的年轻人才能在健康的土地上成长。/ 正义的人会把自己内在生活好好安排，做自己的主宰，实行自己的法律，内心平和。/ 让哲学家成为国王，才能让国家和全人类摆脱邪恶势力，充满生机。/ 不懂得智慧和美德的人，总是忙于暴饮暴食和满足性欲…从来没有被真实存在填满心灵，也尝不到纯粹永恒的快乐。/ 最后那个轮回故事和佛学的不谋而合，真不是巧合吗……

有其时代局限性

理想国真的就是“理想国”，柏拉图用大量的合理或不合理的例证来说明问题，绕了超级一个大圈儿，说明的问题在现代社会我觉得并没有多大的指导意义。理想国只是一个乌托邦式的国度，并不能够实现和推广。柏拉图更像是一个雄辩家。书中很多问题和例证只有在完美的情况下才成立，而往往人是不完美的，是有弱点的，有感情的，有私心的。柏拉图只是构建了一个蓝图，并没实施的办法，也许根本就没有实施的办法。很多理念在当时无疑是极为先进的，现在有些理念我们仍在运用。为可能层次低，并未领会到真谛，

越读《理想国》越觉得自己学识短浅，对古希腊、西方社会的确知之甚少，而古希腊先哲们在你来我往的对话里却已对政治制度、伦理道德、哲学宗教、文化教育进行了深入思考，勾画出一个他们认为的理想国家，时间过去了两千年，这个“理想国”或许还没有真正意义上建好，新冠疫情也使如何构建21世纪应对全球挑战的新型“理想国”变成了一个重要的时代课题。诚然，理论上的美好构想还得经得起实践的检验，并能在实践中产生切实效力才算是“不负理想”，但能先在理论上构建成熟框架起到先导作用也未尝不可，这或许也就是《理想国》不朽的一个重要原因。

在柏拉图的所有著作中，《理想国》是最成系统的一部。在这部对话中，柏拉图借苏格拉底之口详细地讨论了人性、政治、哲学的一系列重大问题，提出了自己的看法，为后来的西方思想奠定了基础，指明了方向。以后的西方哲学，无论是继承柏拉图思想的，还是反对柏拉图思想的，都不可...  

【前言】 《理想国》中，苏格拉底在对理想的政体进行分析和描述后，也清楚地意识到，一个政治性的规划，最难的部分就是如何将它付诸实施。所以在第八和第九章中，他详细叙述了一个理想政体在实施中会遇到何种困难，而逐步堕落成为最糟糕政体的过程。此外，由于他认为人类内心...  

【按语：思想的深刻恢宏之外，《理想国》作为戏剧的优美瑰丽是摘要难以呈现的，这篇对话录如思想之舞蹈，与《法律篇》的沉滞凝重迥然有别，后者更胜在对现实的洞察力。个人深为认同A. E. Taylor的解读，“《理想国》的真正主题不是相互竞争的政治和经济制度的优劣，而是‘正直...  

《理想国》在很多人眼中被视为与主流自由主义学说相对立的“反动学术典型”而加以批判。这些批判者站在各自的时代背景与价值立场的互应场域中，自然有着可圈可点的正当性。然而作为西方政治思想传统的最具代表性的作品，《理想国》确实需要我们认真品读，从中可以提炼出很...