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理想國真的就是“理想國”，柏拉圖用大量的閤理或不閤理的例證來說明問題，繞瞭超級一個大圈兒，說明的問題在現代社會我覺得並沒有多大的指導意義。理想國隻是一個烏托邦式的國度，並不能夠實現和推廣。柏拉圖更像是一個雄辯傢。書中很多問題和例證隻有在完美的情況下纔成立，而往往人是不完美的，是有弱點的，有感情的，有私心的。柏拉圖隻是構建瞭一個藍圖，並沒實施的辦法，也許根本就沒有實施的辦法。很多理念在當時無疑是極為先進的，現在有些理念我們仍在運用。為可能層次低，並未領會到真諦，

越讀《理想國》越覺得自己學識短淺，對古希臘、西方社會的確知之甚少，而古希臘先哲們在你來我往的對話裏卻已對政治製度、倫理道德、哲學宗教、文化教育進行瞭深入思考，勾畫齣一個他們認為的理想國傢，時間過去瞭兩韆年，這個“理想國”或許還沒有真正意義上建好，新冠疫情也使如何構建21世紀應對全球挑戰的新型“理想國”變成瞭一個重要的時代課題。誠然，理論上的美好構想還得經得起實踐的檢驗，並能在實踐中産生切實效力纔算是“不負理想”，但能先在理論上構建成熟框架起到先導作用也未嘗不可，這或許也就是《理想國》不朽的一個重要原因。

多年後，麵對雅典人民擺在他麵前的毒藥，他淡然麵對：“在我這一生當中，從來沒有停止奔波，而忽視瞭大多數人所關心的東西——錢財、傢庭，齣任將軍、公眾演說傢以及其他官職，加入城邦中的任何黨派。我想自己太過於正直，以緻如果不遠離那些東西，將很難活到現在。如果我纏上那些東西，對你我都沒有好處，所以我私下靠近你們每一個公民，獻給你們最大的好處。我試著說服你們不要隻關心那些屬於你們的東西，更應該關心你們自己，關心自己在善和智慧方麵的完善；不要隻關心屬於城邦的那些東西，更要關心城邦本身。”

想隨手翻翻，結果一口氣讀瞭一半。後半五至十捲。近2500年前的思想；人類的生物大腦進化瞭嗎？沒有。－柏拉圖當年也沒什麼手機錄音筆，還能這樣整段的記錄對話。－沒退化就不錯瞭。梳理齣五種政治製度的轉換和優劣，國王，榮譽，寡頭，民主，僭主。同時交叉編織著倫理學，還不忘嘲諷一下繪畫和詩歌。政治學倫理學藝術理論三閤一。/ 讀完。太喜歡柏拉圖的這本書，我想之後還會讀顧壽觀先生的譯本和英譯本。說它是西方文明的原點的確不為過。比較起來，同時代我們的先祖也已經有語言和文字，但是沒有形成清晰的邏輯學，因此在之後的韆百年間不能孕育齣科學（自然，政治）。還有哪一群人為瞭追求精美連自由都不要瞭呢。非洲部落沒有形成自己的文字，可是對爵士樂卻有自己的貢獻。嗯，開始鬍扯瞭。無需在意一時的優劣，隻要學習各傢所長。

有其時代局限性

一、为什么论及政体？ 布鲁姆认为，整部理想国皆在提出并回答这样一个问题：作为诸种“德性”中的一种，“正义”（Justice）的价值在于其自身，还是在于其辅助性的功益。 在这一问题的基础上，书中又进一步涉及到了正义者与不正义者的生活哪一个更幸福的问题。这些可以看做是理...  

对话的缘起 这一天，苏格拉底来到了一个港口城市，注意，这里并不是雅典，而是雅典“下面”的一个城市，叫比雷埃夫思港。也就是说，苏格拉底不在他的主场作战。为什么他去哪里？因为那里在过一个节日，并且是当地人第一次过这个节日，于是苏格拉底就去看热闹。他带了一个人，...

《理想国》是古希腊伟大的哲学家柏拉图的代表作，在这本流传千古的名著中，柏拉图通过自己严密的逻辑思考和精彩的论证为我们呈现了一个“或许在天上建有它的原型”的理想城邦的全貌。书中涉及政治、教育、哲学、道德等多方面的内容，在西方哲学史上占有极其崇高和重要的地位。...  

《理想国》在很多人眼中被视为与主流自由主义学说相对立的“反动学术典型”而加以批判。这些批判者站在各自的时代背景与价值立场的互应场域中，自然有着可圈可点的正当性。然而作为西方政治思想传统的最具代表性的作品，《理想国》确实需要我们认真品读，从中可以提炼出很...  

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