圖書標籤: 柏拉圖  哲學  古希臘  蘇格拉底  西方哲學  古希臘哲學  靈魂  漢譯世界學術名著叢書   

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震撼到發麻。

花兩個午後讀完。儘管小時聽說蘇格拉底臨危不懼，慷慨赴義（有沒有一種革命烈士的形象浮現腦海⋯⋯），在後來的歷史書籍中，蘇格拉底幾乎也是以一幅不畏懼死亡的樣式齣現。讀瞭斐多纔明白：壓根不是什麼不畏懼死亡好不⋯蘇格拉底深信靈魂不死，全書基本在論證這個論點。既然靈魂不死，身體與靈魂可以分離，死亡在這裡便不再成為可怕之物，於是也就不存在畏懼一說。深愛蘇格拉底啊！論證靈魂不死的推論過程看得很是暢快，儘管我並不完全同意這個結論。蘇格拉底的幾段話語打動我心。譬如1）靈魂要擺脫肉體本性的影響，是自己純粹獨處，"因為自己不純粹是不能達到純粹的東西的"。2）厭惡論證就像厭惡人類（我理解為以偏概全）。3）蘇格拉底對世界的認識。（最後10頁）他所理解的現實世界之上的世界真多彩，讓我想起但丁的神麯。

三個感人的地方。第一是作者柏拉圖寫道：“柏拉圖沒有去，他病瞭。”之所以感人，是因為他隻能用第三人稱，而無法用第一人稱來寫這件事——即使過去瞭多年，柏拉圖似乎依然無法麵對恩師死亡的場景，哪怕是想象他在場。第二是談話中途，蘇格拉底的悍婦老婆哭哭啼啼地進來，蘇格拉底無法麵對，命令她齣去；第三則是蘇格拉底喝下瞭毒藥，死亡從他的腳上蔓延，在彌留之際，他喃喃的說：“我欠藥神一隻公雞。”他感謝瞭這一劑毒藥。博爾赫斯相信這句話暴露瞭蘇格拉底的真實信仰：不是靈魂不朽，他感謝藥神賜予瞭他真正的死亡。

譯注還是要加把勁吧(´･_･`)關鍵段落抓一段錯一段。

從四個角度看人的存在。齣生：兩個身體結閤形成的第三實體。成長：吸收食物中的有機物和無機物，也通過學習吸收知識。行動：靈魂（知識）驅動身體。死亡：蘇格拉底的靈魂決定的身體的解體分離。身體的本性是分離的，虛體（知識）的本性是可以結閤也可以分離的。類似於玻色子和費米子的區分。如果靈魂隻是脫離身體的知識，那麼就跟知識有同樣的性質。蘇格拉底的論證顯然沒有說服聽眾。他沒有很好地區分能量和知識。人必須同時吸收知識和能量纔能（以特定方式）行動。使事物發生改變的能量從何而來？

灵魂是否会在穿过多个肉身死亡后，也会死亡，就像人可以穿坏多件衣服，最后人也会死？ 这个是本书最后一个关于灵魂的辩论的问题，柏拉图笔下的苏格拉底，绕了一大圈，说了1+1，奇数偶数，冷与热，然后论证了他的互斥二元了，就是冷和热互斥，当然是指抽象的冷和热两个概念而不...  

【按语：《斐多篇》记述的是苏格拉底临死前和众人谈话的情景，谈论主题是热爱智慧的人面对死亡的态度和灵魂是否不朽等。本篇读书笔记仅是对该场对话内容的梳理，不涉及相关二手文本对其的解读。 参考译本：水建馥译本、王太庆译本，刘小枫译本。】 格贝对...  

这本书刚出时就买了，一直睡大觉。直到读完了《我们仨》，知道这个译本是杨绛在女儿和丈夫相继离世后，为了支撑自己，全身心投入翻译的结晶。她为什么选择《斐多》？因为这是西方伦理传统中最出名的一本“死亡”对话录。苏格拉底在服毒的最后一天，依然和门徒侃侃而谈，论...  

全书有一个地方不明白。 书中论证了如果一个具体事物从属于一个概念，必定与这个概念的反面概念不相容。如1是单数概念的具体表现物，则1与双数这个概念不相容。 柏拉图说 为什么一个数字是单数，可以回答因为它就是1。为什么热，因为它是火。1和火都是他们从属概念的具体表现...