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法律与革命(第一卷)

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[美]哈罗德·J.伯尔曼
贺卫方 等
2018-9-1
900
118
精装
天下·博观
9787519724771

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发表于2024-11-21

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图书描述

《天下·博观·法律与革命(第一卷):西方法律传统的形成》讲述的是下面的历史:曾经有一种称做“西方的”文明;这种文明发展出了独特的“法律的”制度、价值和概念;这些西方的法律制度、价值和概念被有意识地世代相传数个世纪,由此而开始形成一种“传统”;西方法律传统产生于一次“革命”,它在后来数个世纪的过程中被革命周期性地打断和改造;在20世纪,西方法律传统的革命危机比历史上任何其他时期都要大,某些人相信这种危机实质上已导致了这种传统的终结。

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著者简介

哈罗德·J.伯尔曼(Harold J.Berman,1918~2007),伯尔曼是当代美国*具世界影响力的法学家之一,世界知名的比较法学家、国际法学家、法史学家、社会主义法专家,以及法与宗教关系领域*著名的先驱人物。他对中国当代法学界也产生过重大影响,是中国法学界比较熟悉的外国法学家。代表著作有《法律与革命:西方法律传统的形成》《法律与革命:新教改革对西方法律传统的影响》《法律与宗教》。


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用户评价

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西方的法律是:Rule of Law ; 超越马克思,超越韦伯。

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读不完了,放弃了,不过质量还不错,作者有自己的个性,不是法学专业的,看得有点多余,主要是解释社会法律规范的种种来源,最后的“超越马克思与韦伯”可以重点看,那是作者法律社会学的精髓

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读了近一个月,教皇革命和教会法印象深刻,尾论“超越马克思,超越韦伯”感触颇深,以及贺卫方翻的太棒了。

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读不完了,放弃了,不过质量还不错,作者有自己的个性,不是法学专业的,看得有点多余,主要是解释社会法律规范的种种来源,最后的“超越马克思与韦伯”可以重点看,那是作者法律社会学的精髓

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西方法律传统源于以1075年格里高利七世发布《教皇敕令》为标志的“教皇革命”。在革命后,一方面,教会为加强普遍性和权威,只能依靠共同的精神传统、教义崇拜、礼拜形式,为了加强这种同一性,统一、系统的教会法则应运而生;另一方面,世俗权威为了使其中央集权手段合法化并在诸政治体的竞争中维持地位,统一的世俗法也逐渐形成。可以说,西方的法律传统形成于教权与王权的对抗中,形成于教权与王权对上帝和自然正义的信仰中。

读后感

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嗯, 不学法律, 不知道为什么看, 看了导论, 其他的等买书吧 导论, 其实是给了规范和定义, 也给了西方法律体系的框架. 叙述了研究的内容与方向, 而且对法律的发展史做出了高度的概括总结, 并提出了日后法律演化的方向 基于作者的另一本书法律与宗教, 他希望的法律一体化基本不...  

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“迄今为止,所有社会进步的运动,是一个从身份到契约的运动。”——梅因 伯尔曼是美国著名的法学家,他的代表作除了《法律与宗教》以外,还包括两卷本的《法律与革命》。在《法律与革命》(第一卷)中,“革命”是指教皇格列高利七世引导的改革运动。伯尔曼认为这场革命至关重...  

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“迄今为止,所有社会进步的运动,是一个从身份到契约的运动。”——梅因 伯尔曼是美国著名的法学家,他的代表作除了《法律与宗教》以外,还包括两卷本的《法律与革命》。在《法律与革命》(第一卷)中,“革命”是指教皇格列高利七世引导的改革运动。伯尔曼认为这场革命至关重...  

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法律来自西方。无论是大陆法系,还是普通法系, 再或者是所谓的社会主义法系,概莫能外。尽管我们会争辩说:中国也有曾像《唐律疏议》或者《大清律例》这样的律法。但别忘了,自清末修律开始,传统的法律被我们扔的干干净净。所以,我们不得不把视角挪向西方,而我也曾激进得认...  

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目录 [一、导论:伯尔曼与《法律与革命》的诞生背景] [(一)伯尔曼与伯尔曼的法律观] [1.伯尔曼其人] [2.伯尔曼的法律观] [(二)《法律与革命》背后的理论框架与时代结构] [1. 《法律与革命》背后的理论框架] [2. 《法律与革命》背后的时代结构] [二、《法律与革命》的研究主...  

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