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“法的目的是和平，而达到它的手段是斗争”

通过阐述财产是个人在物上的外延来讨论各种权利都来源于每人自身，而维权是为保证自己的名誉。这名誉不单指普遍含义，而是因人处于不同的阶层而有不同的内涵的，比如农民的名誉就是保存自己的财产。不过每个阶层对于名誉的敏感度不同，这取决于经历或者所见，也因此有人会怠于维护权利。需注意的是权利在本书中更像加了定语“法律条文中”的权利，和天赋人权理论中不一样。这样的成文地位源于各阶级为各自的诉求而斗争，因此在制定后的维权也是个人义务，这体现在为排解自身被侵害的受伤感和为间接稳定社会秩序两方面。对于正义感的描述很新奇，希望我们拥有因权利被侵害时而感到痛苦的能力和排除侵害的勇敢与气魄。8 ，过度拔高了每个人对于自己名誉的重视程度，虽然揭示了不同阶级里的权利麻木性，但没有给出让这些麻木的人真正敏感起来的改良方式。

最完整的《为权利而斗争》译本，是根据耶林修订的最后一版（1891年第十版）以及之后的德文版翻译的，对照了各种英译本和日译本，译出了详细的原著前言，译者注也很贴心。比较遗憾的是最后一章是从英译本转译的，原著的很多注释没有翻译出来；另外，倒数第二章和最后一章的最后一句重复了（就是总结升华+引用歌德的诗那里），原著只有在最后一章才出现。尽管如此还是五星致敬！

万历十五年 乡土中国

这一先令所蕴含的，是数百年滔滔不竭的抗争，也是千百万奋不顾身之人的血与泪。 哀叹，斗争才是取得权利的必由之路。路的尽头，究竟有多么漫长？

为了做一只接得住飞盘的好汪，研一的时候把老郑翻译的书都找来看了，嗯，然后现在忘的差不多了= = 但真的，我认真的看了豆瓣上有关老郑翻译德国法学著作的所有评论，然后兴冲冲地在他office hour的时候跑去给他讲：老师，豆瓣上很多读者认为你翻译的不好咧，简直就不像在说人话...  

纵观中国历史，“法”与“斗争”的关系并不如书中那样鲜明，很难找到所谓的“法运动轨迹”——历朝历代侵害私权之事数不胜数，却从未有过一场真正“为权利而斗争”的革命。大凡中国历史上的革命，都不过是“农民起义”，如书中所言，“乃基于农民阶层强烈的所有欲和猜忌心所引...  

耶林的这部大作是薄薄的一册，却用了不少的阅读时间，总结的要点如下： 1.客观法与主观权利的相互支持关系 2.相互斗争的利益促使客观法的产生、发展 3.私权是整个法律制度的基石，因为国家无外乎是单个个体的总和，大体篇幅是为私权而斗争 4.区分主观的不法和客观的不法，对于...  

这本小书提出了一个法学观点:权利及法律需要斗争才能获得、维护。首先，法权的获得需要斗争，且斗争越激烈，权利越牢固，也就是说人们更珍惜得来不易的东西，而随手可得的东西既无价值，也易失去。其次，斗争的目的指向权利人的主张，也就是说权利人必须主张自己的权利，这是斗...