圖書標籤: 法國大革命  曆史  新文化史  社會學  文化史  法國  法國史  林·亨特   

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心理史學的突破嘗試。國王的兩個身體。父性的轉移，兒童的誕生，國族正當性。圖像史。薩德。插圖精彩。譯筆典雅卻不失諧趣，譯者和讀者估計都很享受。比照《革命節日》和《製造路易十四》

打倒父親、傢庭，將個體直接納入到國傢，是法國大革命秦製理想的重要部分。

讀一位作者的書，覺得有啓發，那就進而讀一切能找到的這位作者的書。涸澤而漁式讀法，雖然費力，但收獲頗豐。

好父親之興衰、兄弟愛中的新倫理模式、惡母與惡女的誕生、流浪兒童之隱喻，每一章的論題都非常精彩，國體與傢政的互證邏輯藉由弗洛伊德理論之殼與小說現象之體呈現。對色情圖像與小說的解讀堪稱典範；對女性符號化的解讀，使人不免有大革命是男人的革命之嘆。我的研究與此類似，但遠不及此細膩深入。

大革命的影響是如何在傢庭範圍內體現的？或者說傢庭與政治（傢國）有什麼聯係？受老爺子啓發，亨特將路十六看成一位國傢層麵的老父親，舊製度便是在此類帝王父親的掌握下有序進行著，在18世紀最初的兩個十年間，傢庭衝突已是法國文藝作品中很常見的題材，隨後人們更幻想齣以好父親替代壞父親在傢庭的地位，此處已可管窺民眾對共和的熱切。世紀末，被斬的帝王是現實中對壞父親最直接的顛覆，替代父愛的是兄弟情（博愛），但眾所周知，雅各賓派沒有提供良好的政治解藥，而此時刺殺馬拉的科爾黛則正好為父權精英們尋找替罪羊提供瞭方便：代錶壞母親的瑪麗王後的醜聞，使駁斥女性乾政並將之禁錮於傢庭內成為政正。人們在此時似乎看到瞭大革命從宏觀進入微觀的嚴重後果，原有傢庭秩序被摧毀，而派生齣崇尚原始欲望並反對社會倫理的傢庭觀，亨特一針見血地指

新文化史，与其说是历史的扩张，不如说是文学对历史的入侵。本书中大量的文艺作品分析，是中国历史学者所不能及的。所有的小说、戏剧、诗歌、绘画等全部都可以成为作者的史料来源。作者以自身对于上述史料的理解构筑了法国大革命时期的家庭史：父权的瓦解、女性价值的未定，儿...  

Lynn Hunt于1992年写了这本书，离她自己1989年提出"The New Cultural History"的概念相距不过三年，而翻译到国内已经是16年之后了。两位作者的翻译笔法不太一致，一位颇有古风，另一位则和我们大多数博士毕业没多少翻译经验的人差不多，颇有点绕口。 这本书首先让人惊异的是“...  

我想，今天社会上的大多数人，仍然对“家庭是社会的基本单位”这一观点深信不疑，并坚信“家庭不稳定将导致社会不稳定”；但是，假如我说“婚姻家庭制度革命才是最彻底的革命”，估计上面的多数人又将不屑一顾，甚至在他们眼中，压根就不存在“婚姻家庭制度革命”这样的概念。...

《法国大革命时期的家庭罗曼史》由美国历史学家林∙亨特所著。林∙亨特是新文化史运动的倡导者之一，年鉴学派的代表人物，曾任职于加州大学伯克利分校、费城宾州大学，后转入加州大学洛杉矶分校任职至今。主要著作有《大革命与法国外省特鲁瓦、兰斯的城市政治》、《法国大...  

《法国大革命时期的家庭罗曼史》由美国历史学家林∙亨特所著。林∙亨特是新文化史运动的倡导者之一，年鉴学派的代表人物，曾任职于加州大学伯克利分校、费城宾州大学，后转入加州大学洛杉矶分校任职至今。主要著作有《大革命与法国外省特鲁瓦、兰斯的城市政治》、《法国大...