Politics, Culture, and Class in the French Revolution pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
林·亨特（Lynn Hunt） 新文化史运动的主要倡导者和领导者之一。她本人不仅在法国大革命史研究领域积极实践新文化史的研究主张，更先后主编了两部重要的新文化史理论文集——《新文化史》（1989年）及《超越文化转向》（1999年），从而确立了新文化史最基本的研究范畴与规范。
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When this book was published in 1984, it reframed the debate on the French Revolution, shifting the discussion from the Revolution's role in wider, extrinsic processes (such as modernization, capitalist development, and the rise of twentieth-century totalitarian regimes) to its central political significance: the discovery of the potential of political action to consciously transform society by molding character, culture, and social relations. In a new preface to this twentieth-anniversary edition, Hunt reconsiders her work in the light of the past twenty years' scholarship.
具体描述
读后感
1.先记一下不懂的问题： 书中”权力的诗学“这个概念不懂。看完也不懂什么是“权力的诗学”？ 第一部分第一章节”革命的修辞学“似懂非懂，涉及语言学的知识基本不知道自己的理解是否正确？修辞、比喻等语言学词汇在中文中含义不清楚是否和我理解一致。很多次”修辞“的用法，...
评分文/李公明（广州美术学院教授） 在人类近代史研究中，没有比法国大革命研究更为集中地汇聚了持久而激烈的争议、修正、否定等特征的主题了。而且，正如新文化史运动的倡导者、法国大革命研究专家林亨特所言，关于法国大革命的论争更像贝尔法斯特大街上的战斗而非专家学者会议。...
评分大概算是後知後覺吧，儘管在06年就讀過了達恩頓的《屠貓記》，卻直到最近才忽然對新文化史開始產生一定的興趣，也想加強一些關注。對於新文化史的基本理論與發展歷程，我並沒有作系統的探索和梳理，而基本是在隨著興趣走。興之所至，有時不免胡亂翻書了。 出於對法國、巴黎的持...
评分1.先记一下不懂的问题： 书中”权力的诗学“这个概念不懂。看完也不懂什么是“权力的诗学”？ 第一部分第一章节”革命的修辞学“似懂非懂，涉及语言学的知识基本不知道自己的理解是否正确？修辞、比喻等语言学词汇在中文中含义不清楚是否和我理解一致。很多次”修辞“的用法，...
评分史料极多，思路清晰，两条路线分别论述法国大革命的文化和政治。论证材料多的书不适合我看，也没发现这是一本新文化史特色的书。 1、法国大革命中的新政治阶级由谁构成？ 作者系统论述了革命精英的社会身份。新政治阶级通过文化地位和关系被界定，同样也可以通过从属不同的职...
用户评价
革命不是阶级斗争或现代化的工具，而是在一种政治文化中孕育出来的人（具体来说指个体和集体的革命者）的实践活动。除了革命事件，更应当关注革命者是谁以及他们怎么看待自己的行为。革命者们通过他们的语言、意象和日常活动重构了社会以及社会关系，寻求建立一个新的共同体。在这过程中，他们会利用各种修辞、物件、习俗、仪式等发展出一种新的象征意义，也可通过教育、军队、官僚制等作为权力扩张策略，还能利用婚姻、邻居、社会组织等构成政治网络。——“这些由集体意图和实践所表达和形塑的价值和期待，以及内在的规则，正是我称之为革命的政治文化。”
评分跳出因果论，关注大革命本身，强调政治文化对政治运动的塑性
评分史料大矿坑，抛开史论可以挖到很多好东西，尤其是文化史
评分其实合读的是1988年老版本
评分革命不是阶级斗争或现代化的工具，而是在一种政治文化中孕育出来的人（具体来说指个体和集体的革命者）的实践活动。除了革命事件，更应当关注革命者是谁以及他们怎么看待自己的行为。革命者们通过他们的语言、意象和日常活动重构了社会以及社会关系，寻求建立一个新的共同体。在这过程中，他们会利用各种修辞、物件、习俗、仪式等发展出一种新的象征意义，也可通过教育、军队、官僚制等作为权力扩张策略，还能利用婚姻、邻居、社会组织等构成政治网络。——“这些由集体意图和实践所表达和形塑的价值和期待，以及内在的规则，正是我称之为革命的政治文化。”
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