圖書標籤: 法國大革命  新文化史  曆史  Lynn·Hunt  政治學  社會史  culture  美國   

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革命不是階級鬥爭或現代化的工具，而是在一種政治文化中孕育齣來的人（具體來說指個體和集體的革命者）的實踐活動。除瞭革命事件，更應當關注革命者是誰以及他們怎麼看待自己的行為。革命者們通過他們的語言、意象和日常活動重構瞭社會以及社會關係，尋求建立一個新的共同體。在這過程中，他們會利用各種修辭、物件、習俗、儀式等發展齣一種新的象徵意義，也可通過教育、軍隊、官僚製等作為權力擴張策略，還能利用婚姻、鄰居、社會組織等構成政治網絡。——“這些由集體意圖和實踐所錶達和形塑的價值和期待，以及內在的規則，正是我稱之為革命的政治文化。”

革命不是階級鬥爭或現代化的工具，而是在一種政治文化中孕育齣來的人（具體來說指個體和集體的革命者）的實踐活動。除瞭革命事件，更應當關注革命者是誰以及他們怎麼看待自己的行為。革命者們通過他們的語言、意象和日常活動重構瞭社會以及社會關係，尋求建立一個新的共同體。在這過程中，他們會利用各種修辭、物件、習俗、儀式等發展齣一種新的象徵意義，也可通過教育、軍隊、官僚製等作為權力擴張策略，還能利用婚姻、鄰居、社會組織等構成政治網絡。——“這些由集體意圖和實踐所錶達和形塑的價值和期待，以及內在的規則，正是我稱之為革命的政治文化。”

跳齣因果論，關注大革命本身，強調政治文化對政治運動的塑性

跳齣因果論，關注大革命本身，強調政治文化對政治運動的塑性

其實閤讀的是1988年老版本

林亨特的《法国大革命中的政治、文化和阶级》一书视角非常独特，有文有图，逻辑环环紧扣，让人读来酣畅淋漓。作为新文化史的杰出代表作，在书的第一部分“权力的诗学”中，林亨特分析了玛丽安娜、赫拉克勒斯、服装等象征的形成与变化，如三色帽是人民发明的，而玛丽安娜...  

大概算是後知後覺吧，儘管在06年就讀過了達恩頓的《屠貓記》，卻直到最近才忽然對新文化史開始產生一定的興趣，也想加強一些關注。對於新文化史的基本理論與發展歷程，我並沒有作系統的探索和梳理，而基本是在隨著興趣走。興之所至，有時不免胡亂翻書了。 出於對法國、巴黎的持...  

林亨特的《法国大革命中的政治、文化和阶级》一书视角非常独特，有文有图，逻辑环环紧扣，让人读来酣畅淋漓。作为新文化史的杰出代表作，在书的第一部分“权力的诗学”中，林亨特分析了玛丽安娜、赫拉克勒斯、服装等象征的形成与变化，如三色帽是人民发明的，而玛丽安娜...  

史料极多，思路清晰，两条路线分别论述法国大革命的文化和政治。论证材料多的书不适合我看，也没发现这是一本新文化史特色的书。 1、法国大革命中的新政治阶级由谁构成？ 作者系统论述了革命精英的社会身份。新政治阶级通过文化地位和关系被界定，同样也可以通过从属不同的职...  

史料极多，思路清晰，两条路线分别论述法国大革命的文化和政治。论证材料多的书不适合我看，也没发现这是一本新文化史特色的书。 1、法国大革命中的新政治阶级由谁构成？ 作者系统论述了革命精英的社会身份。新政治阶级通过文化地位和关系被界定，同样也可以通过从属不同的职...