比较文学基础读本

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出版者:北京大学出版社
作者:张沛
出品人:
页数:272
译者:
出版时间:2017-8-1
价格:45.00
装帧:
isbn号码:9787301282199
丛书系列:
图书标签:
  • 比较文学 
  • 张沛 
  • 文学研究 
  • 文学理论 
  • 文艺研究 
  • 文学研究·理论 
  • 文学 
  • 文学理论与文学批评与比较文学 
  •  
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本书精选中西比较文学原始文献,为比较文学专业学生的入门和基础读物,勾勒比较文学学科的发展脉络,深化研究者的学科观念和问题意识。意在进一步规范和明确学科意识,为未来的比较文学从业者夯实研究基础。作为人类总体历史发展的必然结果,比较文学代表了新的人文主义精神 。的确,比较文学的终极目标在于发现更高自我或实现自我的更高存在;在这个意义上,比较文学是哲学——不仅是单纯认识论意义上的哲学,更是作为“认识你自己”的实践哲学,即人文之道。通过此在的实践和实践的此在,比较文学成为新时代人文主义的标志和先锋。在这时,比较文学作为一门人文学科的意义和价值便得到了最终证明。《比较文学基础读本》便是基于以上认知编选的,以供比较文学专业内外师生基础教学与拓展阅读之用。本书收录了18世纪以来的文学和哲学名家的经典文章原文或中文译文,他们对比较文学的定义、范畴、内涵、意义、发展方向等问题进行了探讨,阐发了各自的观点,对国内比较文学的学习和研究具有参考意义。选取的文章如赫尔德的《论文明的进步》、雷马克的《比较文学的定义和功用》、 杨周翰的《比较文学:界限、“中国学派”、危机和前途》。

具体描述

读后感

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张沛 作者 和其他学科一样,比较文学在诞生之初曾多有争议;不同的是,时至今日比较文学仍然面临“什么是比较文学?”的质疑,甚至是“比较文学比较什么?”这样的误解。可以说,比较文学是一门自身焦虑的学科[1]。自身焦虑提供了自身反思的契机。与其他学科相比,比较文学更是...  

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张沛 作者 和其他学科一样,比较文学在诞生之初曾多有争议;不同的是,时至今日比较文学仍然面临“什么是比较文学?”的质疑,甚至是“比较文学比较什么?”这样的误解。可以说,比较文学是一门自身焦虑的学科[1]。自身焦虑提供了自身反思的契机。与其他学科相比,比较文学更是...  

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张沛 作者 和其他学科一样,比较文学在诞生之初曾多有争议;不同的是,时至今日比较文学仍然面临“什么是比较文学?”的质疑,甚至是“比较文学比较什么?”这样的误解。可以说,比较文学是一门自身焦虑的学科[1]。自身焦虑提供了自身反思的契机。与其他学科相比,比较文学更是...  

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张沛 作者 和其他学科一样,比较文学在诞生之初曾多有争议;不同的是,时至今日比较文学仍然面临“什么是比较文学?”的质疑,甚至是“比较文学比较什么?”这样的误解。可以说,比较文学是一门自身焦虑的学科[1]。自身焦虑提供了自身反思的契机。与其他学科相比,比较文学更是...  

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张沛 作者 和其他学科一样,比较文学在诞生之初曾多有争议;不同的是,时至今日比较文学仍然面临“什么是比较文学?”的质疑,甚至是“比较文学比较什么?”这样的误解。可以说,比较文学是一门自身焦虑的学科[1]。自身焦虑提供了自身反思的契机。与其他学科相比,比较文学更是...  

用户评价

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选目怎么样我没水平评价,但找的译文似乎不怎么样。最好的是鲁迅两篇。

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选文和Princeton那本多有重合,重点关注的是这门学科自在-自觉-自为的成立史。 主要有三条线索,第一条可称之为sub specie aeternitatis,赫尔德-歌德-(黑格尔)-洛夫乔伊-罗曼语文学三家,时代精神之演进,或,从语文学拯救历史; 第二条是soi-même comme un autre,斯塔尔-梅茨尔-(萨特)-卡雷-艾田蒲,多语和单语主义的潜流,或,民族国家身份认同的确立; 第三条大概就是韦勒克以降美国的多元文化主义平行研究,以及正处在当下的中国文化自立的努力(?

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脉络清晰。

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如果能配上原文完整篇目,这本真能成为中国比较文学学科的重点教材,一本书能抵上我从前上过的比文专业所有核心课程。不得不说,在那么多重要篇目中,沛公的前言和后记仍然是最吸引我。一个学科的焦虑史,非常有意思的是它的前世今生已经被许多人预言和总结了,有些判词成了玩笑,而有些依旧在期待中。

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現在才讀完其實有點晚了,算是考前最後清整concept的一個步驟吧。文章都是老三篇,但巧妙的是沛公安排的心思。寫學年的時候發現沛公看似獨立的提問形成了我論文的內在結構,旁敲側擊的內在早已胸有成竹,這本書的脈絡亦如是。第二部分看似按年份排列的文章事實上貫穿著圍繞語文學與歷史與時代精神,民族國家與跨領域與法美學派之爭這兩條主線,以第一部分為前日談,故此很適合捋思路。 第三部分為回到中國的反思,私以為闡發研究是否能成為中國學派可以姑且擱置,但中國一百年來的比較文學思維走的確實是闡釋學的路徑——異於上述二者。從人同此心心同此理的古代言意之辨前提到伽達默爾式的自我與他者對話,中國比較文學面對的問題始終是與外界互動,而非某種談論時代精神或文學本質的世界性問題。 當然,最好看也是最寶貴的是導言和後記。

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