圖書標籤: 經學 文獻學 喬秀岩 思想史 經學 文獻學 義疏學衰亡史論 學術史
发表于2025-02-10
義疏學衰亡史論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《十三經注疏》是文史哲研究離不開手的基本資料,但以往幾乎沒有人真正探索過賈公彥、孔穎達等人編寫注疏的思考過程。讀書不是淘資料,而要體會作者心思。劉炫學問很大,批評前人頗有據理不饒人的執著氣勢,又因這種批評不可能馬上被學界接受,所以經常用諷刺的語氣,既自尊又自卑。賈公彥有時拼湊舊說改頭換麵,不顧其說破綻四齣,反而因小聰明而自鳴得意。孔穎達基本接受劉炫學說,《書》《詩》《左傳》正義皆以劉炫《述議》為基礎,又要消除劉炫的偏激,《禮記》以皇侃《義疏》為基礎而兼用劉炫新說進行粗糙的調整,充分顯示官方辦事的特點。
閱讀注疏,我們都能感受到劉炫、賈公彥他們的神態,或怫然或莞爾,而體會他們的思考,就是讀經學著作的樂趣所在。
喬秀岩,1966年生於日本。東京大學中國哲學專業畢業,北京大學中文係古典文獻專業博士。先後師從戶川芳郎、倪其心、王文錦、尾崎康等先生。研究方嚮為古典文獻學、三《禮》、經學史、版本目錄學。
日本學者對於具體例證鑽研分析得更為細緻,有一些發現也正巧與我的觀察相閤,同時也挺有啓發。不過文化背景不同讀起來還是有點彆扭。
評分標題黨!跟衰亡沒啥關係,就是對幾本義疏的研究
評分二刷。先講皇學,皇學是義疏之典型,再講二劉學,劉學是皇學之反動,三講孔學,孔學是據二劉以改皇,四講佚書,以禮記子本疏義證皇學,以孝經述義證二劉學,五講賈學之變,實已無新,竄亂駁雜,奄奄一息,六講賈學之常,觸目皆是鄭玄,而為死去之鄭玄。所謂皇為君子學,美而不實,二劉為胥吏學,實而可厭,不知喬氏自居何所。
評分日本學者對於具體例證鑽研分析得更為細緻,有一些發現也正巧與我的觀察相閤,同時也挺有啓發。不過文化背景不同讀起來還是有點彆扭。
評分四年前讀瞭萬捲樓版,當時被分析經學文獻的方法驚艷到瞭。一頭紮進文獻中。四年後再來讀此書,驚艷的內容剝開瞭,轉而看到作者的寫作時的苦心孤詣,能分彆其中若乾值得商榷之處,也算是沒有浪費這些年閱讀的時間吧。
按:新版的《义疏学衰亡史论》已于2018年1月由三联书店推出。这本书在2013年面世之时,即引起了学界的热烈讨论,面对旧有的经学传统,乔秀岩先生这部作品中提出了许多亮眼的新见。他的研究直接从学者的经说个案出发判断学者的研究旨趣,非借助隔着一层的外缘史料,从而避免了雾...
評分2013年9月,乔秀岩先生的博士论文《义疏学衰亡史论》在台湾万卷楼出版。从我第一次读到本书全文,到今天为止,正好十年。十年之中,在当今学者的不断努力之下,有关南北朝隋唐义疏学的论文、专著大量涌现。然而像这部书一样,在艰深的经说分析中,既能让读者保持继续阅读的热情...
評分按:新版的《义疏学衰亡史论》已于2018年1月由三联书店推出。这本书在2013年面世之时,即引起了学界的热烈讨论,面对旧有的经学传统,乔秀岩先生这部作品中提出了许多亮眼的新见。他的研究直接从学者的经说个案出发判断学者的研究旨趣,非借助隔着一层的外缘史料,从而避免了雾...
評分謂姓氏不分為淺人,必非鄭注正本。是否正本我不知,但集解、唐寫本鄭注皆有姓氏不分,漢家習慣耳。 ==================================================================================================================================================
評分2013年9月,乔秀岩先生的博士论文《义疏学衰亡史论》在台湾万卷楼出版。从我第一次读到本书全文,到今天为止,正好十年。十年之中,在当今学者的不断努力之下,有关南北朝隋唐义疏学的论文、专著大量涌现。然而像这部书一样,在艰深的经说分析中,既能让读者保持继续阅读的热情...
義疏學衰亡史論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025