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孔子的学问

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[日] 子安宣邦
生活·读书·新知三联书店
吴燕 译
2017-6-1
264
49
精装
子安宣邦作品集
9787108054715

图书标签: 思想史  论语  子安宣邦  海外中国研究  日本  哲学  经学  历史   


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发表于2024-12-22

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图书描述

对于希望了解日本思想现状的中国读者而言,本书是一个“窗口”:在今天的日本,《论语》仍有着巨大的影响力;而近代日本的《论语》解读也一定程度上折射近代日本的思想、社会与政治特征。

子安宣邦在书中梳理了近代日本解读《论语》的代表人物:诸桥辙次、伊藤仁斋、荻生徂徕等,并兼及朱熹、李泽厚等中国学者的解读。本书并非对这些解读的完整呈现,而是记录了学者们接近孔子曾经面对的问题的努力。从中可见:日本人是如何解读《论语》的;他们如何面对一些常问常新的问题,如什么是“学”“仁”“道”“信”“天”“政”“礼”。子安宣邦的解读方法同样可以启示:再次思考《论语》中的“学”“仁”“道”“信”“天”“政”“礼”等核心问题,对于当今中国有着怎样的现实意义。

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著者简介

子安宣邦 1933年生。日本著名思想史学者,毕业于东京大学,大阪大学名誉教授,曾任日本思想史学会会长。子安宣邦以一系列著作,对江户时期以来的日本思想界重要人物及其代表的时代思想,进行了系统的梳理和批判性的研究。其思想卓然成家,并取得了较大的社会影响。


图书目录


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用户评价

评分

以孔子核心思想梳理一些关键概念涉及章节,遍及日本经典注本,目前所出《论语》选本中值得一看的范本。

评分

以主题为纲,只选取了《论语》中少部分篇章来做解读,本书体例同样是先引学者解读并解释,最后下达作者评语,有集注之感。解读较为基础简明。

评分

很适合古文了解不深又有兴趣了解的人读,读出了论语的味道,又展现了多种解读。 中文书名很符合,“学问”两字就是学习的精髓。本书也是打着重读的口号,其实就是重新叩问。学习最重要的是问,由问带出思考

评分

逗我的140 字限制)论语之文本迟至西汉晚期才定型,脉络复杂, 反映的是孔子学生以及其学生的学生的思想, 孔子的话是一种具体的依循行为生成的言语表达,而后世继承者的解释则将之视为具有普遍性的规范性言语,我们从注疏中得到的也是后世继承者的想法。有此识见,真不知胜过某些思想史家多少倍

评分

与李零“去圣乃得真孔子”似同一思路,但具体取径是以较为随意的知识考古学方式,自后向前地在前人阐释的缝隙中拨弄出微妙的“原意”来,是不精文字训诂者扬长避短的好方法。用阿城的话说,不时感到一种“很古的东西”。江户学者一些匪夷所思的断句,确能给人绝处逢生之感。

读后感

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子安宣邦 1933年出生。专业领域为日本思想史,在文化理论、现代思想方面亦有建树。大学退休之后,开设了许多市民讲座,并定期推行思想史讲义。 作为日本思想史研究专家的子安宣邦,为什么要选择中国的《论语》来进行解读?他又是如何解读的呢?——追问子安宣邦“自《论语》中...  

评分

评分

(豆瓣的相关管理人员是不是脑残?140字它能写得下什么?就这点话说它叫个书评,我自己都觉得不好意思!不过将来如果有时间倒是可以认真写一篇) 论语之文本迟至西汉晚期才定型,脉络复杂, 反映的是孔子学生以及其学生的学生的思想, 孔子的话是一种具体的依循行为生成的言语...  

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子安宣邦 1933年出生。专业领域为日本思想史,在文化理论、现代思想方面亦有建树。大学退休之后,开设了许多市民讲座,并定期推行思想史讲义。 作为日本思想史研究专家的子安宣邦,为什么要选择中国的《论语》来进行解读?他又是如何解读的呢?——追问子安宣邦“自《论语》中...  

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(豆瓣的相关管理人员是不是脑残?140字它能写得下什么?就这点话说它叫个书评,我自己都觉得不好意思!不过将来如果有时间倒是可以认真写一篇) 论语之文本迟至西汉晚期才定型,脉络复杂, 反映的是孔子学生以及其学生的学生的思想, 孔子的话是一种具体的依循行为生成的言语...  

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