具体描述
《墨学源流》，作者方授楚，写于1936年，中华书局初版于1937年。为撰写《墨学源流》，方授楚使用参考书达63种之多。此书对墨子学说考证精到，并对诸种异说进行驳斥，其治学必取真求信。
全书分上下两卷：上卷《墨子之生平及其学派》，共10章。系统研究了墨子生平、《墨子》一书、墨学产生背景和渊源、体系及其政治、经济、宗教等学术思想，论述了墨家的组织、传授及发展、衰微、复活的过程。将《墨经》看作是墨子学派的发展和进步，并专列《知识论与辩学》一节，认为《墨经》最重知识，在辩学方面更有所发明，具体论述了《墨经》中名、辞、说及七种具体论式之要义。下卷《墨子之姓氏国籍学说辩》，共4章。分别辩驳墨子非姓墨，墨子为印度佛教徒、婆罗门教徒或亚拉伯回教徒诸说。后附有《墨学余论》，对近代学者有关墨子学说的见解提出了不同的看法。为考证墨家学派及其源流较为详细和系统的专著。
作者简介
方授楚（1898-1956），原名典固，又名垂象，字则之，号天游，平江县长寿镇人。1917年秋入武昌高等师范学校国文史地部,毕业后任教于广西大学、湖南大学、湖南师范学院。他以所著《墨学源流》名世，其治学必取真求信。书成后，李达、郭沫若等推崇备至。
目录信息
附言
上卷 墨子之生平及其学派
导言
第一章 墨子之身世
一 姓名
二 生地
三 生卒年代
第二章 墨子之事迹
第三章 《墨子》书之考证
第四章 墨学发生之背景
第五章 墨子之学说
一 墨学之渊源
二 墨子学说之体系
三 墨子之政治思想
四 墨子之经济学说
五 墨子之宗教信仰
六 墨子之根本精神
第六章 墨家之组织
第七章 墨学之传授
一 墨子之教育
二 传授之情形
第八章 墨学之进步
一 后期墨者之系统
二 真墨、别墨与非墨
三 《墨经》之作者
四 《墨经》之概要
五 墨义之修正与发展
六 兼爱非攻之新解
七 知识论与辩学
八 与他家之论难
九 实用科学
十 《墨经》释疑
第九章 墨学之衰微
第十章 墨学之复活
下卷 墨子之姓氏国籍学说辨
第一章驳墨子非姓墨说
附录 驳墨为刑徒奴役说
第二章 驳墨子为印度佛教徒说
一 墨子非印度人论
附 胡怀琛：《墨翟为印度人辨》
二 驳《墨翟续辨》
第三章 驳墨子为印度婆罗门教徒说
一 《墨子学辨》商兑
二 评古史研究者之墨子国籍观
第四章 驳墨子为亚拉伯回教徒说
墨学余论
只要种子不死，无虑花果飘零 ——方授楚和他的《墨学源流》
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读后感
用户评价
当我翻开《墨学源流》，我并没有预设它会给我带来怎样的惊喜，但这本书的内容，却远远超出了我的想象。它不仅仅是对墨家思想的梳理，更是一次对古代中国思想史的深度挖掘。作者在书中，将墨家思想置于其产生的历史土壤中，细致地分析了当时的社会、政治、经济环境，是如何孕育出墨家这一独特的思想流派。我特别欣赏书中对墨家“技艺”与“思想”结合的论述，例如墨家在军事技术上的贡献，以及这些技术背后所体现的实用主义和为民服务精神。这让我看到，墨家并非仅仅是理论的倡导者，更是实践的推动者。作者在探讨墨家“节用”和“节葬”等思想时，也展现了其深厚的历史洞察力，将这些看似朴素的观念，上升到对社会公平和人文关怀的层面进行解读。这种由表及里的分析，让我对墨家思想有了更为全面和深入的认识。这本书的语言风格也极具特色，既有学者般的严谨，又不失文学般的流畅，读起来丝毫不会感到枯燥，反而能够被作者的思绪所吸引，沉浸其中。
一本封面朴素，书名却极具分量的书——《墨学源流》。我拿到它的时候，内心是充满好奇的，因为“墨学”这两个字，总带着一丝古老而神秘的气息，仿佛是一扇尘封已久的大门，等待着我去推开。这本书的内容，并非我所预期的那样，仅仅是枯燥的史料堆砌，或者对某个哲学流派的简单概括。相反，它以一种更加宏大而细腻的视角，引领我穿越时空的迷雾，去探寻墨家思想的起源与演变。作者并非直接抛出理论，而是从一个个生动的故事、一段段珍贵的文献中，抽丝剥茧，让我逐渐领略到墨家“兼爱非攻”、“尚贤使能”等核心思想是如何孕育、发展，又如何在历史的长河中留下的印记。我特别喜欢其中对当时社会背景的描绘，那种战乱频仍、民不聊生的景象，让墨家思想的出现显得更加振聋发聩，也更加凸显了其伟大之处。书中对于“墨子”其人，也并非只停留在历史书本上的简单介绍，而是通过对其言行事迹的深入剖析，勾勒出一个充满智慧、担当，甚至带有一丝悲悯情怀的先哲形象。这种“以人为本”的解读方式，让原本遥远的古代人物，变得鲜活而可感。
初读《墨学源流》，便被其严谨的治学态度和深刻的思想洞见所折服。这本书并非仅仅停留在对墨家思想的浅尝辄止，而是真正深入到其精神内核，去挖掘其思想的深层逻辑和历史意义。我尤其欣赏作者在梳理墨家思想脉络时所展现出的清晰思路，无论是对早期墨家的萌芽，还是中期墨家思想的成熟，亦或是后期墨家的衰落与转型，都进行了详尽而有条理的论述。书中引用的大量原始文献，经过作者抽丝剥茧式的解读，变得易于理解，也让读者能够直观地感受到墨家思想的魅力。例如，在关于“兼爱”思想的阐释部分，作者并非简单地将其定义为无差别的爱，而是结合当时的社会现实，深入剖析了“兼爱”所蕴含的普世价值和实践意义，以及其与儒家“仁爱”的异同，这种比较分析，极大地拓展了我的认知边界。同时，作者在论述中也并非回避墨家思想的局限性，而是以一种客观的态度，探讨了其在历史发展过程中遇到的挑战，以及为何最终未能成为主流思想，这种辩证的分析，反而更加凸显了墨家思想的珍贵之处。
《墨学源流》这本书，给我带来的感受是前所未有的震撼。它打破了我之前对墨家学派“边缘化”的刻板印象，让我看到一个曾经辉煌、深刻而具有现实意义的思想体系。作者在书中，并没有故作高深地使用晦涩的语言，而是以一种娓娓道来的方式，将复杂深奥的墨家思想，呈现在读者面前。我最喜欢的部分，是关于墨家“尚贤”和“尚同”思想的论述。作者通过对历史事件的梳理，生动地展现了墨家如何将“贤能”置于国家治理的核心地位，以及如何通过“尚同”来建立统一的社会秩序和价值观念。这让我不禁联想到当今社会，对于人才的选拔和社会的认同机制，墨家思想似乎依然有着超越时代的启示意义。此外，书中对墨家“非攻”思想的解读，也让我深受触动。在那个战争频仍的年代，墨家能够提出如此激进的和平主义主张，其勇气和智慧令人钦佩。作者通过大量的史实论证，还原了墨家“止楚之攻宋”等一系列感人至深的实践，让我对“和平”二字有了更深刻的理解。
《墨学源流》是一部让我眼前一亮的著作，它以一种全新的视角，重新审视了曾经被“冷落”的墨家学派。我一直以为墨家只是一个简单的哲学流派，但这本书让我看到了其思想的深度、广度和历史影响力。作者在书中，并非仅仅罗列墨家的观点，而是通过对历史文献的细致考证和深入解读，展现了墨家思想是如何在各个时期发展演变，以及其对中国古代社会产生了怎样深远的影响。我尤其被打动的是书中关于墨家“宗教性”的探讨，作者通过对墨家“天志”、“明鬼”等观念的分析，揭示了墨家思想中蕴含的超越功利、追求理想的精神力量。这种对墨家思想的“人文关怀”式的解读，让我感受到了墨家思想的温度和生命力。此外，书中对于墨家在逻辑学、光学等方面的贡献的介绍，也让我大开眼界，原来古老的墨家，在科学领域也曾有过如此辉煌的成就。这本书的整体结构清晰，论证有力，读来酣畅淋漓，让我受益匪浅。
感觉这本书写的还是挺客观的，没有各种抬高或者贬低墨子。
纯粹……冲着作者名字读的……
纯粹……冲着作者名字读的……
（P）在当时是一部不可多得的作品，现在看来研究不清或者想当然的地方有点多，但仍有出彩的地方
书是好书。可惜出版社点校不精，错漏不少。
